日本徂徕学派

又称古文辞学派。其代表人物为荻生徂徕。徂徕死后，他的学派分为两派：一派是无理论的古文词—美文派（以服部南郭为代表），一派是接近儒者的一派(太宰春台、山县周南等)。南郭这一派极其昌盛，达到了“其来而荐束修者甚众，大抵岁得金百五十余两”。他们认为：“凡圣人之教，决无论人心底善恶之事也。圣人之教，自外而入之术也。行身守先王之礼，处事用先王之义，外面具君子之容仪者为君子。不问其人之内心如何”(《圣学问答》)。他们还认为，“人性各异，有贤者，有愚者，有强者，有弱者。贤者能免于饥寒，愚者不能免于饥寒。强者夺弱者之衣食，弱者被强者夺去衣食，于是平民之中发生斗争。此时，在亿万人中出现所谓聪明睿智，神妙智慧之人，教彼愚者以衣食之道，分别教训斗者不为暴虐。……此聪明睿智，至仁至德之人，谓之圣人”(《辨道书》)。