无期徒刑的司法道德

无期徒刑是剥夺犯罪分子终身自由并实行强迫劳动的刑罚。一般适用于严重的犯罪。对无期徒刑的道德性质问题，西方资产阶级法学家一直争论不休。认为无期徒刑的主要道德依据为：（一）乐生恶死是人之常情，生死之间有极大差别，所以无期徒刑不是比死刑残酷，而是比死刑人道；（二）无期徒刑适用于罪行严重，需要与社会长期隔离的罪犯，对这种罪犯科处无期徒刑，本身就是罪罚相适应原则的体现；（三）无期徒刑由于人的寿命长短的不一致，会导致执行时间的长短不齐，但是，这一现象有期徒刑也同样存在；（四）无期徒刑不断绝犯人的自新之路，只要改过自新，便可以根据假释制度提前出狱。否定无期徒刑的理由是：（一）无期徒刑使犯人痛苦终身，而死刑仅使犯人一时痛苦，所以，无期徒刑比死刑更残酷，更不人道；（二）无期徒刑没有程度的差别，而罪犯的犯罪性质、情节和犯人本身的情况是各不相同的，这就很难做到罪罚相适应；（三）由于人的寿命长短不一，无期徒刑执行的时间就不一样，因而这种刑罚是不公平的；（四）无期徒刑是剥夺犯人终身自由的刑罚，这无异断绝了犯人改过自新的机会，犯人就会陷于自暴自弃的境地。我国现行刑法采用这一刑罚制度，但被判处无期徒刑的罪犯并不一定终身服刑。被判无期徒刑的犯罪分子，只要确有悔改或立功表现，便可以得到减刑或假释的宽大处理。这体现了我国刑罚的革命人道主义精神。