《方言疏证》

训诂著作。清戴震著。13卷。卷首自序，考证了《方言》作者及内容体例。全书内容分两方面：一方面为校勘，广泛征引四部及小学诸书，用考据的手段，纵横比勘，因声求义，交互参订，匡谬补缺，删除繁衍，共改正281字，补脱文近27处，删衍文近17字；一方面为疏证，每条照引《方言》原文，每条先汇集各词书韵书相同的解释，再援引有关用例加以疏证，疏证之语，以“案”标示。字字落实，虽难免疏漏，但《方言》经校刊，始有善本。疏证精当，乃研究扬雄《方言》的较好注本。有乾隆中曲阜孔氏刻《微波榭丛书》本及《安徽丛书》本、《戴氏遗书》本、《戴东原全集》本。

方言疏证

训诂著作。清戴震著。十三卷。内容主要有三个方面：
❶广引群书训诂，疏通《方言》的解释。如卷三：“裕、猷，道也。东齐曰裕，或曰猷。”戴震《疏证》：“《坊记》引《书》：‘尔有嘉谋嘉猷。’郑注云：‘猷，道也。’猷、繇古通用。《尔雅·释诂》：‘繇，道也。’《广雅》：‘裕，道也。’裕、猷亦一声之转。”
❷校订《方言》文字。卷三：“东齐之间壻谓之倩。”戴震《疏证》：“壻，各本讹作聓，今订正。”《方言疏证》校订原文三百二十五处。
❸说明《方言》对后世训诂的影响。如卷三：“东齐之间壻谓之倩。”戴震《疏证》：“《史记·仓公列传》：‘黄氏诸倩。’《集解》云：‘徐广曰：倩者，女壻也。骃案：《方言》曰：东齐之间壻谓之倩。郭璞曰：言可假倩也。《说文》云：东齐壻谓之倩。《广雅》：壻谓之倩。’皆本此。”
《方言疏证》为原书订伪补漏，逐条疏证，考核翔实，解说精当，对后世《方言》的研究影响很大。后来有卢文弨《重校方言疏证》、王念孙《方言疏证补》，对戴震《方言疏证》进行补充。

方言疏证

训诂书。清·戴震著。以校刊为主，疏证较简略。博取古籍中《方言》引文及其注解，互相参订。改正讹字281个，补脱字27个，删衍字17个，并逐条疏证。有中华书局《四库备要》本。清·王念孙有《方言疏证补》，可以参看。

方言疏证

训诂书。十三卷。清戴震(生平见《声韵考》条)撰。戴震以郭注《方言》为本，博采群书，纵横比勘，逐条疏证，撰成此书。严密的考证，精确的释义是此书的一大特色。宋代以后，扬雄的《方言》经过写刻流传，出现了好几个版本，版本之间难免有些地方产生错漏。戴震对此作了精心的研究，他把明本《方言》和《永乐大典》中的《方言》参照对勘，再把《永乐大典》和他在古书中收集到的引用《方言》和郭注，或和《方言》相关的文字放在一起参订，正讹补漏，做到言必有据。例如，为了论证“南楚江淮之间谓之芥”中的“芥”应为“莽”，他就先后引用了《庄子》、《释文》、《左传》、张衡《西京赋》、《广韵》等古籍。为了不使疏证时将《方言》的条目遗漏，戴氏曾将《方言》分写于《说文》的每字之上。戴氏专攻方言，自乾隆二十年(1755)始，经过二十年之努力，始克成书。戴氏于《自序》中说：“宋元以来，六书故训不讲，故鲜能知其精核。加以讹舛相承，几不可通。今从《永乐大典》内得善本，因广搜群籍之引用《方言》及注者，交互参订，改正讹字二百八十一，补脱字二十七，删衍字十七，逐条详证之，庶几汉人故训之学犹存，于是俾治经读史、博涉古文词者，得以考焉。”当时著名训诂学家、精于《方言》之卢文弨亦极力称颂此书，说：“《方言》至今日而始有善本，则吾友休宁戴太史东原氏之为也。义难通而有可通者，通之，有可证明者，胪而列之……自宋以来诸刻，洵无出其右者。”此书确为研究《方言》较好之注本，且可从中看出戴氏训诂学之成就。
有《微波榭丛书》本、《戴氏遗书》本、《汗青簃丛书》本、《安徽丛书》本、《四部备要》本、《戴东原全集》本等。

方言疏证

十三卷。清戴震撰。戴氏生平见“尔雅文字考”。戴氏专攻《方言》始于乾隆二十年(1755年)，及入四库馆后，取《永乐大典》中《方言》与诸明本勘校，孜孜多年，方始完成，戴氏开创了清代的《方言》研究，功莫大焉。其自序云：“宋元以来，六书故训不讲，故鲜能知其精核。加以讹舛相承，几不可通。今从《永乐大典》内得善本，因广搜群籍之引用《方言》及注者，交互参订，改正讹字二百八十一，补脱字二十七，删衍字十七，逐条详证之，庶几汉人故训之学，犹存于是，俾治经读史博涉古文词者，得以考焉。”亦精《方言》之卢文弨盛赞戴书曰：“《方言》至今日而始有善本，则吾友休宁戴太史东原氏之为也。义难通而有可通者通之；有可证明者，胪而列之，正讹字二百八十一，补脱二十七，删衍十七；自宋以来诸刻，洵无出其右者。”是书以校勘为主，戴氏校本为《方言》第一个善本。复据《方言》顺序，逐条汇聚诸小学著作相同或相似的解释，援引经史子集有关用例，一一疏通证明之，诠释文字虽简而殊精审。有武英殿《聚珍版丛书》本、闽覆刻本、《四库全书》本、《戴氏遗书》本、《微波榭丛书》本、《安徽丛书》（第六期）本、《四部备要》(据《戴氏遗书》)本等。