方便之门

方便，本为佛家语，引人入佛的门径。指灵活对待，用不同的方式劝各种各样的人信佛，后指给予便利。“方便之门”即可以便利通过的门路。《文苑英华》八五二唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖申方便之门； 道安谢归，思远朝廷之事。”

方便之门

便利的大门。比喻便利条件。

方便之门大开方便之门fāng biàn zhī mén

convenience; a favour (/break) for sb; special facilities
❍ 可是绅士们和商人们还没议定那“～”应该怎么一个开法，农民的肚子已经饿得不耐烦了。(《茅盾文集》Ⅶ—327) But the hungry bellies of the peasants couldn’t wait for the gentry and merchants to define what exactly they meant by “special facilities.”/这就给偷盗者大开了方便之门。(爱新觉罗·溥仪《我的前半生》146) This made things very easy for thieves.

方便之门fang bian zhi men

convenience

方便之门fānɡ biān zhī mén

指便利的门路。special facilities, a favor of sb., convenience, a break for sb.

方便之门fāng biàn zhī mén

【解义】佛教称随机度人的法门。泛指便利或获益的门径。
【用法】称赞人处处给人方便的，用此语。
【例句】父亲从事人事工作多年，但他从不为自己家或亲属开～。
【近义】与人方便

方便之门fāng biàn zhī mén

本佛家语。原指灵活对待，对各种人用不同方式使他们信仰佛教。后转用于给予便利的门路。《法华文句·三》：“又方便者门也，门名能通，通于所通，方便权略，皆是弄引为真实作门，真实得显，功由方便，故以门释方便，如开方便门示真实相。”唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑文》：“维摩见柄，盖伸方便之门，道安谢罪， 思远朝廷之事。”

方便之门fāng biàn zhī mén

指给人以便利。
〔例〕由于这个技术对提高农业生产产量有好处，所以镇政府为引进这个技术的农民打开了～。
【提示】多作宾语。

方便之门fāngbiànzhīmén

方便：本佛家语，谓用灵活的方式劝导各种人信仰佛教。佛教指利用机缘度人入佛门的门径。后泛指给人以行事便利的门径。

方便之门fānɡ biàn zhī mén

❶ 原佛教语，指引导人们信佛的灵活的方式和途径。
❷ 后泛指给人以便利。方便： 佛教指以不同的传教方式劝人信佛。

方便之门fang bian zhi men

方便：便利。便利的门路。
【近】与人方便
【反】处处设防

4R4M【方便之门】fāng biàn zhī mén

原指佛教引人入佛的门径。后泛指给人便利。有时也用作讥讽不从正道，暗中作弊。

方便之门fāngbiànzhīmén

〔偏正〕 本佛教语。指引导人们信佛的灵活方式和途径。后泛指给人便利。《四十二章经》：“视方便门，如化宝聚。”唐·王勃《舍利塔碑文》：“维摩见柄，盖伸～；道安谢归，思远朝廷之事。”
△ 多用于图利方面。
【近义】近水楼台
〖反义〗碍手碍脚

方便之门fāng biàn zhī mén

方便：佛教语，指用灵活的方式劝诱人信教。后用作给予便利之意。