《新科学》

《新科学》

全名是《关于各民族的共同性质的新科学的原则》。意大利近代著名思想家维科的历史哲学专著。本书根据伦敦康耐尔大学出版社的1968年英译本转译，人民文学出版社1986年5月出版，收入《外国文艺理论丛书》。全书49万字，分序论和5卷：本书的思想、一些原则的奠定、诗性的智慧、发现真正的荷马、诸民族所经历的历史过程；各民族在复兴时期所经历的各种人类制度的复归历程。作者首先探讨了人类社会文化的起源和发展，指出人类世界是人类自己创造的，历史发展也是有规律可寻的，并借用古埃及人的提法形象地将人类社会分为“神的时代”、“英雄时代”和“人的时代”这三个阶段。第二、三卷着重从历史发展的角度来探讨人类形象思维的基本规律，指出“英雄时代”荷马出现不是偶然，当时人按其本性都是诗人。诗的活动就是形象思维的活动，而到了“人的时代”，诗就让位于哲学。最后两卷，运用历史比较方法来进行历史研究，阐释了历史循环论的哲学思想，认为人类社会一旦经过上述三个阶段而达到最高阶段，即自行瓦解，再从野蛮时代开始新的循环，而每一个新周期的发展比起前一个周期是在更高水平上进行，这实际上是融入了发展概念的循环论。本书是近代西方第一部系统研究社会发展规律的历史哲学专著，对后来史学思想影响很大，马克思也很欣赏本书，认为其中“有不少天才的闪光”。

新科学

〔意大利〕 维柯 (1668—1744) 著。是一部关于古代文化史的理论著作。全名为《关于各民族的共同性的新科学的一些原则》，成书于1725年。分“原则的奠定”、“诗性的智慧”、“发现真正的荷马”、“世界各民族所经历的历程”、“各民族复兴时人类各种典章制度的复现”五卷。该书论述了人类如何从神的时代经过英雄的时代，发展到人的时代的历史过程，认为各民族在起源和处境方面尽管不同，在社会发展上却都必须表现出某些基本一致性或规律，这就是共同的人性。在探讨人类文化的历史发展时，还探讨了诗的产生，探讨了形象思维与抽象思维的区别。认为神话时代的人没有语言，也不会思考，而想象力却得到很大的发展。维柯说：“椎理力越弱，想象力就愈强。”把诗的产生和想象力联系在一起，认为想象是诗的基本特点。论证了想象力与推理力的差别，以为这种差别即诗与哲学的根本差别。“哲学飞腾到普遍性，而诗却必须深深地沉没到个别事物里去”。同时说明诗人形象思维有自己的特点，一是以己度物，二是可以把个别事物当做一般 （是对典型的一种看法）。著者联系人类文化发展的历史，研究诗和文学艺术，视域宽广，角度新颖，具有开创性。他的理论不但开启了社会科学的历史学派，也开启了与之密切相关的近代社会学、人类学、语言学乃至文艺心理学等，对后世产生了巨大影响。有朱光潜中译本，人民文学出版社1986年版。

《新科学》xinkexue

是意大利著名思想家G.B.维柯(公元1668—1744年)的一部重要学术名著，它广泛涉及到哲学和美学的一些基本问题。维柯以共同人性论为基本出发点，以古希腊、古罗马的历史发展为主要对象来研究人类文化起源和发展的规律。他认为，人类历史发展可分为神、英雄和人三个时代，每个时代都有相应的心理、性格、宗教、语言、诗、政治和法律。原始民族作为人类的儿童，他们只是根据想象或形象思维来认识世界。因此，人类最初的文化都是通过形象思维，而不是抽象思维来形成，也都带有诗的性质。他肯定每个人按其本性都是诗人，认为诗的生命力就在于它能反映全民族的需要和理想。他还发现了形象思维的两条基本规律：一是以己度物的隐喻。它认为可把有生命的事物的生命移交给物体，或把自己转化到事物里去，变成那些事物，开后来“移情说”之先河。二是用具体人物形象来取代同类人物特性的类概念，亦即典型人物性格。原始民族不会抽象思维，他们只会用生动的具体事物形象来代表同类事物。维柯的重要贡献在于以历史发展观来看待美学，并对形象思维作了认真地研究。他的这部书对19世纪的欧洲有重要影响。