《断章》

卞之琳

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你；

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

【赏析】 这是诗人创作之树上的一枚精妙的花朵，诗行虽少，但却包含了丰富而深邃的意义.这首诗所描绘的是两幅画面，这两幅画面是诗人为了避开抽象的说明而创造的. 在第一节所描绘的画面中.诗人把“你”作为主体人物，围绕着“你”这一主体人物所看到的；包括桥、风景、楼、置身于风景中的人等.构成了一幅简洁而又隽永的风物素描画. 在这一画幅上，看风景的人，把。你”当作风景中的一鄙分，而“你”也把“看风景的人”当作风景来欣赏；“你”与“我”的形象互现在彼此的眼波中.正如同我们在日常生活中。当你谈论刖人的同时别人也在谈论你一样.诗歌通过现实的画面，创造了 自然美与象征性结合的意蕴，表达了 在广闰的宇宙和漫漫人生中所融铸着的“相对”的观念，即一切事物都是相对的，而又是互相联系的。这一观念演进到人生中去，便表达了诗人略带忧郁的感情和深邃的哲理.诗的第二节比起第一节来显得更加深入和鞭辟入里. 第一节中，诗人只用现实中的形象来构筑画面，目的是通过自然美与哲理的深遵美的水乳交融以达到象征美；而第二节却是现实圈景与想象画面的结合. 虽其仍为画面，但它却是对第一节画面的丰富。对第一节诗歌意蕴的强化. 明月在姣好的夜吃伴着微风泻进你的窗梗.你伫立窗前，会在月光流水的美妙世界产生悠远而绵长的遐想，而也就在此时，你也许带着你退思的全部美好进入了别人的梦乡，“装饰”了别人的世界。在这美好恬人的意境中.诗人在传达美的同时，也将第一幅画面中的观念传达给了我们。从现实到梦境。从白昼到夜晚，从自然到人生，从生到死，从喜到悲，从善到恶，从美到丑，从荣到辱，一切的一切都体现着“相对”的观念，只有透悟这一观念，才能真正透悟人生.透悟自然.透悟社会。本诗在材料安排上，诗人并没有刻意求奇，而是力求在思想意识上创新.诗人曾这样说过；“旧材料.甚至用烂了的材料，不一定不可以用，只要你能自出心裁，安排得当。只要是新的、聪明的安排，破布头也可以造成白纸.”(卞之琳《关于〈鱼目集〉》)所以.我们不难看出，诗人之于《断章》是“自 出心裁”的。是在创新意识下谋篇的，这也正是此诗意蕴深遵丰富的原因. 此外，此诗在发人以思，含蓄蕴藉方面也很有特色.作者在《雕虫纪历 ·序》中说；“我自己着重含蓄，写起诗来就和西方有一路诗的着重暗示性，也自然容易合拍.”这里“西方有一路诗”指20年代影响我国的法国象征派.在《断章》中，象征派诗歌的影响很明显. 这首诗语言运用与内容和谐统一。第一节用 了动词“看”，第二节用 了动词“装饰”，这两个动词将两节的主客体连接起来，在连接同时又使主客体转变，使句子首尾相联，加强了语言的诗化密度，读之使人产生语音与语义上回旋往复，萦回如缕的美感.

断章

科举考试出题方法之一。考官拟经义试题时，从六经中摘取上下不相连贯而文意剖裂的语句，或以一句文字的后数字连下句文字的前数字，合为一题，称作断章。嘉泰元年(公元1201年)后，朝廷累令禁止。明清八股文的试题，亦常用此法命题。