斗鹌鹑

蒙古族宗教传说。流传于辽宁吐默特左旗。相传乾隆年间白喇嘛寺的扎斯嘎大喇嘛进京斗鹌鹑，无意中他的鹌鹑咬死了17王爷儿子的鹌鹑。当扎斯嘎知道闯祸后，灵机一动把那只得胜的鹌鹑献给了17王爷。王爷高兴之余问他进京何事？他顺口胡诌说是来向皇帝为寺院讨大印的。靠着17王爷的疏通，乾隆皇帝果真亲赐白喇嘛寺大印一枚，上刻“瑞应寺”。从此白喇嘛寺改称瑞应寺，成为方圆百里之内最大的寺院。

斗鹌鹑

无名氏 《心猿意马》

全曲八句：4,4_△。4,4_△。7_△,6_△。4,4_△。第二句偶有减去者，如无名氏“男子当途”套，曲牌误题〔斗虾蟆〕。第五句有破为两个四字句者，如吴昌龄《张天师》“这一场月色风声，非同造次”，“同”字可作为衬字。第六句可省上三字而减三字句，如兰楚芳“骄马金鞭”套。王实甫《西厢记》“风静帘闲”套“畅好是奸”句，《北词广正谱》谓：“凡用‘畅好是’成语者俱作衬字看，止一‘奸’字实字也，诚属变格。”《北词简谱》则以“是”作衬字，仍读作三字句。亦有作四字句者，如《西厢记》“不做周方”套。亦入〔正宫〕。与〔越调〕大同小异。〔南吕·鹌鹑儿〕亦题〔斗鹌鹑〕，但〔南吕〕可增句，〔中吕〕不可增句。

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斗鹌鹑

宋方壶 散套

全曲十句：4,4_△。4,4_△。4,4_△。3,3_△。4,4_△。宜多作对句。第七、八句偶有作四字句者，如王实甫《西厢记》“云敛晴空”折“靡不有初，鲜克有终”，系用成语之故。单句都可叶韵，但全叶者甚少。曾瑞“连夜银蟾”套通篇句句叶韵（只一句不叶），仅见。四字句偶句韵上一字用去声最为起调。《北词简谱》谓：“凡韵上一字必须去声，连韵作去上方妙。词中‘暮鼓’、‘去橹’、‘间阻’皆律度精细处，宜从。” 套数首牌。同诸宫调。与〔中吕〕小异：〔中吕〕第五句七字，此则破为四字二句；〔中吕〕第六句六字折腰句，或作三字、四字，此则三字 二句。故〔中吕〕八句，此十句。贾仲明《萧淑兰》第二折〔越调〕首牌〔耍三台〕，实为〔中吕·斗鹌鹑〕之误题。按：〔中吕· 斗鹌鹑〕亦不能为〔越调〕首牌，两牌相近，作者致误用。

斗鹌鹑

见《鸣鹤馀音》卷五载元无名氏词。双调，一百五十一字，上片二十句十三平韵，下片十八句十四平韵。多用四字句。与北曲《斗鹌鹑》异。此调《词律》、《词谱》均不载。

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鬭鵪鶉  dòuānchún

古博戲名。以鵪鶉相鬭爲戲，故稱。明代已見，流傳至今。初以相鬭爲戲，後多以相鬭爲賭。明·謝肇淛《五雜俎·物部》：“江北有鬭鵪鶉，其鳥小而馴，出入懷袖，視鬭鷄又似近雅。”清·顧禄《清嘉録》：“霜降後，鬭鵪鶉角勝、標頭一如鬭蟋蟀之制，以十枝花爲一盆，負則納錢一貫二百，若勝則主家什一而取。每鬭一次，謂之一圈。鬭必昏夜。至於畜養之從，綵繪作袋，嚴寒則或用皮夸，把於袖中，以爲消遣。”

斗鹌鹑

曲牌名。北曲中吕宫、越调均有同名曲牌。字数定格不同。据清·周祥钰《九宫大成谱》，属中吕宫者字数定格及韵式作四、四、四、四、七、六、四、四（八句）。用于套曲中。属越调者字数定格及韵式作四、四、四、四、四、四、三、三、四、四（十句）。一般用为越调套曲的第一曲。如元杂剧《西厢记》第一本第三折中的第一曲即是。

斗鹌鹑

以鹌鹑相斗的一种游戏。相传起于唐代。玄宗时 (712～756年) 西凉人进献的鹌鹑，能够随着鼓点的节奏互相争斗。于是宫中开始饲养，供观赏取乐，膏粱子弟也以此戏来赌博，赌金常重达千金。鹌鹑平时带来带去都是装在布袋里，富贵人家多用各色缎袋儿。斗鹌鹑时要把双方的鹌鹑放在木圈内，贴标头，分筹码，每斗一次叫做一圈，所以斗鹌鹑又称“鹌鹑圈”，数圈后分出胜负。明清小说，如《聊斋志异》、《歧路灯》等，其中都有斗鹌鹑的描述。斗鹌鹑多在每年的秋末冬初举行，因此亦作 “冬兴”。