文艺复兴时期哲学

15—16世纪西欧资本主义生产关系形成时期的哲学。包括人文主义思潮、宗教改革运动中的神学哲学理论和自然科学中的唯物主义思潮。这时期的哲学“本质上仅仅是那些和中小市民阶级发展为大资产阶级的过程相适应的思想的哲学表现”(《马克思恩格斯选集》第4卷第249—250页)具有反封建的性质，但保留了神学的不彻底性，具有向封建意识妥协的一面。参见“人文主义”、“宗教改革”。

文艺复兴时期哲学

14世纪下半叶至16世纪，是欧洲封建主义不断崩溃，资本主义逐渐形成的时期。随着资本主义生产关系的发展，市民资产阶级思想家发掘复兴希腊罗马文化传统，使古代文化复兴起来，因此，历史上称之为文艺复兴时期。实际上，这是一个伟大变革时期，它在生活的所有领域，都带来了巨大的变革。所谓文艺复兴，不是古代文明的简单重复，而是市民资产阶级的思想代表继承、引用古代文化，反对宗教神学世界观，建立资产阶级新文化新思想的运动。文艺复兴时期思想斗争的锋芒，直指宗教神学和经院哲学。
这个时期反封建主义的思想潮流有两股力量，一是市民资产阶级的思想潮流，表现为“人文主义”思潮，以马丁·路德为代表的宗教改革运动，自然科学和自然哲学中的唯物主义思想；二是反映劳动人民利益愿望的最早的空想社会主义思想。
人文主义是文艺复兴时期最广泛流行的思潮，其核心是资产阶级的人性论和人道主义。它以“人学”对抗“神学”，主张“一切为了人”，反对“一切为了神”，宣扬“人性”，反对“神性”，要求“人权”，反对“神权”，主张个性解放，反对宗教桎梏。这些口号，反映了新兴资产阶级的利益和要求。人文主义的主要代表人物有彼特拉克，蒙台涅，爱拉斯谟等等。
宗教改革运动是市民资产阶级在宗教旗帜下，反对罗马教皇，争取民族独立，反对封建等级制的一场社会运动。主要代表人物有德国的马丁·路德，法国的加尔文。
随着资本主义生产关系的发展，对自然的研究加强了，自然哲学、自然科学随之发展起来。这时的自然哲学摆脱了亚里士多德的自然哲学理论，提出与宗教神学完全不同的新的宇宙图景，自然科学开始采取实验数学方法研究自然。在自然哲学和自然科学中，出现了唯物主义学说。这两种研究自然的派别实质上是反对经院哲学和宗教神学的思想潮流。主要代表人物有库萨的尼古拉，特莱肖，布鲁诺，哥白尼，达·芬奇等等。
这个时期，反映劳动人民反对封建制度，同时也反对资本主义制度的，是早期空想社会主义思想，其代表人物是英国的莫尔和意大利的康帕内拉。莫尔的《乌托邦》，康帕内拉的《太阳城》抨击了封建贵族的残酷统治，揭露了私有制是社会罪恶的根源，描写了空想共产主义的社会制度，反映了劳动人民的社会理想。