| 字词 | 文字 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 文字wénzì❶指文书，公文。《曲洧旧闻》卷一：“仁宗皇帝……疾唤梳头者来，及内夫人至，方理发次，见御怀中有～，问曰：‘官家，是何～？’帝曰：‘乃台谏章疏也。’”章疏，自然是公文。《宣和遗事·利集》：“有番吏持～前来自帝曰：‘新同知到来要你～，须便供写。’……帝不得已，乃书……若干词状，番吏执去。”词状也是公文。《董西厢》卷八《还京乐》：“大案前行本把，五日三朝家没纸儿～，官清法正无差。”这是指没有告状的状词。《三国志平话》卷下：“前后一月，求救～，三番皆被刘封纳杀不申。”求救文字，指告急的文书。《武王伐纣平话》卷上：“大王前者行～天下人进宝，近日进得何宝？”《南村辍耕录》卷二三录袁介《踏灾行》：“县官不见高田旱，将谓亦与低田同，～下乡如火速，逼我将田都首伏。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“钱大尹……叫将山前行山定来，当时山定承了这件～……”都是指官府的文书，公文。 文字 九天应元雷声普化天尊① 凡有钟楼、鼓楼、铁马梯、回廊、秋迁架、牌楼上麒麟狮子开口者及照墙、神阁、五圣堂屋脊相冲等项，枋上此事逢凶化吉。 《鲁班经》卷一 [注]①将此书写于建筑明间额枋上。 【评】此乃建筑上文字装饰，以逢凶化吉，故而，后代多在建筑门扉或柱上书字、挂匾。 文字 文字wénzì━┃ 仅只连缀单字而撰成诗文。唐·孟郊《老恨》诗：“无子抄文字，老吟多飘零。” ☚ 风鸦 文酒 ☛ 文字wénzì❶记录语言的书写符号系统。 文字❶指记录语言的书写符号系统。 世界上大多数民族都有自己的文字， 汉字以及古埃及的圣书字、美索不达米亚的楔形文字、 中美洲的玛雅文字， 都是世界上最早的文字。 一般认为文字起源于图画。 根据记录语言的方法的不同， 世界上的文字基本上可分为表意和表音两种体系。 英文、 俄文、 阿拉伯文以及我国的藏文、 维吾尔文等都是表音 （拼音） 文字。 文字是人类社会发展到一定阶段的产物， 它产生于原始社会与阶级社会相交之际， 是文明的重要标志。 它的产生打破了语言在时间和空间上的限制， 扩大了语言的交际功能， 对语言的规范和发展起了积极的作用， 同时它也把本民族的文化传播给了别的民族， 促进了人类社会的发展。 《文字》普及读物。 梁东汉著。 全书分5节， 依次为： 什么是文字， 文字和语言， 文字和文化， 文字的发展， 结语。 书中简要系统地介绍了文字和文字学的基本知识和理论，语言通俗，并有大量生动例证，使人易于接受。 新知识出版社1958年出版。 文字wenzi❶记录语言的符号系统：象形～|拼音～。 文字wén zì指文章：独有贾兰跟着他母亲上紧攻书，作了～送到学里请教代儒。(一一七·1474)因他父亲逼得严紧，如今～也都做上来了。(八三·1082) 古代名物 > 函籍類 > 公文部 > 公文 > 文字 文字 wénzì 文書之代稱。宋·朱弁《曲洧舊聞》卷一：“[仁宗]疾唤梳頭者來，及内夫人至，方理髮次，見御懷中有文字，問曰：‘官家，是何文字？ ’帝曰：‘乃臺諫章疏也。’”《三國志平話》卷下：“前後一月，求救文字，三番皆被劉封納殺不申。” 古代名物 > 函籍類 > 書籍部 > 異稱 > 文字 文字 wénzì 指書籍。《二程語録》卷十：“某于《易傳》，全都已自成書，但逐旋修改……《春秋》之書，待劉絢文字到，却用功亦不多也。”《朱子語類輯略》卷五：“在客邸借文字，只得借一册《孟子》，將來仔細讀。”金·董解元《西廂記諸宫調》卷三：“早收拾琴囊，打疊文字……收拾琴劍背書囊。” 文字 文字即文章，见该条。 ☚ 文翰 文章学 ☛ 文字 文字记录语言的书写符号系统。文字是最重要的辅助性交际工具，它突破了语言在时间和空间上的限制，扩大了语言的交际功能，对人类文明的发展起了很大的促进作用。现代，人类虽然有记录语言、传播语言的现代化音响影视等设备，但是，作为书写符号的文字仍然是扩大语言交际功能的最重要、最简便、最准确、最能普及、最经济的工具。文字对语言的发展有着重要的促进作用，可以使语言更加精密和丰富。文字有表形文字、表意文字、表 音文字。这三种类型标志着文字发展的三个不同阶段。表音文字最便于人们学习和使用。 ☚ 儿化 表形文字 ☛ 文字 文字记录语言的符号体系。文字的产生，突破了有声语言在时间和空间上的限制，是人类社会的一大进步。 ☚ 五、文字 汉字 ☛ 文字（一）语言的书写符号，人们进行交际的辅助工具。不能离开语言而独立存在。文字的出现，扩大了语言在时间和空间上的交际功用，标志着人类进入了文明的时代。世界文字有表形文字、表意文字、表音文字三种类型。现代文字大多是表音文字，汉字属于表意文字。（二）文和字的合称。东汉许慎《说文解字·叙》： “仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本也；字者，言孳乳而寖多也。”宋·郑樵《通志·六书略》： “独体为文，合体为字。”后世文和字不分。 文字2 文字2短文 另见：记录2 写作 ☚ 文字2 文章内的文字 ☛ 文章 文章文(文字；文言；文笔；文轴；文论；文翰；文辞；文词) 辞（修辞） 翰(羽翰；毫翰；藻翰；觚翰) 藻咏 属辞 风月 鹿触 兔简 道妙 卷帙 卷秩 笔端 纸笔 龙凤 雕篆 纸墨 笔墨 行墨 楮墨 雅章 沉诗任笔 一尺之笔 另见：作品 文字2 记录2 写作 创作 ☚ 文章 文章各部 ☛ 汉语文字／独体字／合体字／意符／声符／部首／六书／象形／指事／会意／形声／转注／假借／甲骨文／金文／古文／篆书／隶书／草书／楷书／行书／简化字／汉字查字法／汉字改革 ☚ 小学 汉语文字 ☛ 急就篇／说文解字／玉篇／干禄字书／说文解字系传／龙龛手鉴／佩觿／汗简／类篇／班马字类／汉隶字源／复古编／六书故／字汇／正字通／说文解字注／说文解字义证／说文解字句读／说文释例／说文通训定声／康熙字典／骈字类编 ☚ 语言学 急就篇 ☛ 文字 文字Wenzi记录和传播语言的书写符号系统，是人类交际的辅助工具。人们为了克服语言交际所带来的时间和空间的限制， 经过长期的摸索， 发明了文字，使语言除了说和听之外又增加了写和看的形式，这就使语言可以借助文字传诸异时异地， 加强了不同地区间人们的联系，并使人类社会的知识经验得以总结、记载、保存和流传。文字的发明不仅极大地扩展了语言的交际功能，而且促进了社会的发展。有了文字，人类社会才脱离了史前时期而进入了有史时期， 文字的创造与发明， 是人类社会进入文明时代的重要的标志之一。文字有字形、字音和字义三个要素。字形是文字所特有的，是文字赖以生存的方式，也是文字区别于语言的根本特征。任何一种文字都是用不同的形体来标记语言的。字形是把语言的听觉符号转变为视觉符号的主要手段，是文字的最基本的要素。字音和字义是以语言成分的声音和意义为基础的。语言中的词用文字标记下来后，文字便成了词的替代性符号，这种替代性符号所体现的词的音和义，就是字音和字义。任何一种文字都是字形、字音、字义这三种要素有机结合而成的，都是三者的统一体。一般认为，文字起源于图画。在文字发明之前，当人类社会发展到需要把某些事情记录下来时，人们创造出了用实物记事和用图画记事这两种方法。以后经过长期的努力，古代的人们把记事图画逐步加以简化、整理、充实，使它能代表具体的语言成分，有了读音，成了具有抽象意义的符号，文字就产生了，最早的文字是象形文字，由于它直接脱胎于记事图画，所以仍保留着明显的图画特征，它是文字的原始形态。从象形文字开始，文字经历了一个漫长的演变发展过程。现在世界上的文字大致可分为两大类：表意文字和表音文字。总的来讲，文字发展的总趋势是由图画式变为非图画式的，由不是拼音的变为拼音的。为了适应社会的需要，为了便于使用，人们可以根据文字发展的趋向，必要时有意识地进行文字改革。文字是社会发展到一定阶段后的产物，是在语言的基础上产生的。它从属于语言，为语言服务，所以说，语言是第一性的，文字是第二性的。每一种文字都必须适应自己所记录的语言的结构特点和语音特点。比如汉字之所以用方块字为书写形式，是与汉语的词语单音节为主、没有形态变化和缺乏词缀等特点密切相关的。从这个角度讲.语言的特点制约着文字的特点。但语言与文字毕竟是两个范畴的问题，用什么形体去记录语言，其间并没有必然的联系，不管是什么形体的文字，也不管文字的形体如何变化，它作为记录语言的书写符号系统，其特质是永远不变的。 ☚ 连类而及 汉语文字学 ☛ 文字❶语言的书写符号系统。有表形文字、表意文字、表音文字3种主要类型。 文字 文字记录和传达语言的书写符号，扩大语言交际作用的最重要工具。文字是由于为劳动合作所必需而产生的，随着人类的发展，当有声语言不能满足人们的交际需要时，就产生了把语言传达到远方并流传下去的需要。那时人们首先考虑到的是用一种实物来帮助记忆。例如结绳、串珠、讯木等。随着交际的进一步需要，人们又改用图画的记事方法来帮助记忆或辅助交际。人们把这种画叫作文字画，或叫图画文字。但这种图画形式也并不能和语言结合起来，不能读出音来，只能在一定条件下交流思想。于是人们经过长期努力，把文字画逐渐加以简化、整理成为一些符号性质的象形文字，用以记录语言，具有相对固定的形、音、义。这就是世界各种文字的共同来源。汉字也是如此。文字的发展大体可以分为3个阶段，即表形期、表意期、表音期。现在世界上大多数文字已发展到表音期。表音文字是用字母直接拼写语音，这种字母是简化表形文字或表意文字的笔划，使它完全失去“画”的特点和它所表示的“意”，而变成为一种纯粹的音符。这种音符比起表意文字来要少得多，只要掌握字母所代表的声音和拼写法，就可以掌握全部文字。这种文字能够比较准确地代表语言，又便于书写、记忆和诵读，是当今世界上最先进的文字。凡是没有发展到表音期的文字，迟早都要改为表音文字，这是文字发展的规律。我国的方块文字，本质是属于表意期，将来也会发展为表音文字。 ☚ 修辞学 汉字 ☛ 文字character;script;writing 文字letter;character;script;writing 文字文字学名词。“文”和“字”的合称。“文”指汉字结构中的独体字，“字”指汉字结构中的合体字。始用于东汉许慎。他在《说文解字·叙》中说：“苍颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。”南宋郑樵《通志·六书略》谓：“独体为文，合体为字。”“文”的本义是交错的画。最初的汉字，是依照物类的形状画其貌征、规定其义而产生的，字形就像交错的画，故称作“文”。它是汉字历史上出现得最早而又系统化的形体结构方式，到隶变以前还未断产生。隶变导致汉字成为符号化的表意字以后，“文”因丧失了产生的基础，才不再出现了。“文”的象形表意性很强，是比较纯粹的象形体系文字。虽然在汉字总数中所占比例不大，约是常用汉字的百分之二三十，却非常重要。它包括六书中的全部象形字、指事字及少量会意字。由于绝大多数表示的都是事物的基本概念，具有极强的词义引申功能；而作为基本汉字，又具有极强的组构新字的作用，如同汉语词和字的根，所以是“字”、尤其是“字”的主流（亦全部汉字的主流）——形声字产生发展的基础。“文”的这些功能和作用，在汉字隶变后仍然具有极大的活力，至今盛存不衰。只要汉字存在，这些功能和作用也将存在。至于“字”，其本义是人或鸟类产子。它产生于“文”之后。因其产生是以“文”为基础的，方式又是把两个或两个以上的“文”组合起来构成的，而且根据需要可不断组构，就像人或鸟类产子的由单变双、自少而多一样，故称为“字”。“字”的发展途径是“形声相益”(东汉许慎《说文解字·叙》)，即形符与形符相合构成会意字，形符与声符相合构成形声字，所以“字”包括六书中绝大多数会意字和全部形声字。其中的会意字出现较早，而形声字出现较晚。隶变导致汉字失去象形意味虽使“文”产生的基础不存在了，却为“字”的大量产生打下了基础。隶变以后大量产生的“字”，是形声字，会意字很少。随着形声字的大量而不断的产生和发展，“字”遂成为汉字的主流。“字”的产生和发展是汉字历史上非常重要的现象。它从一出现起就开始改变“文”不能适应汉语对文字的需求情况。后来随着它的迅速发展，汉字不能适应汉语对文字需求的情况不复存在。同时，也使汉字的性质发生了很大改变，即从以象形为主成为以表意为主，构成了汉字独一无二的表意特征。这个特征，使汉字在当今世界越来越显示出优越性来。“文”和“字”的意义后世曾长期沿用，但使用范围越来越小。到现在，则是有限地用于语言文字学、主要是传统的语言文字学范围之内。一般和规范的称谓分别为独体字和合体字。“文”、“字”合用，若属泛指，均是就一般意义上的文字（汉字）而言的；若属专指，则是现代语言文字学上的一个科学范围和概念。“文”和“字”单用，现在一般均指汉字或文字。 文字❶语言的书写符号。古代多指单字。 文字周代稱文字為 “名”。《禮記·聘禮注》云： “古曰文字為‘名’，後世曰 ‘字’。”春秋戰國時期曰 “文”或 “書”，秦以降則曰“文字”。考說文字之製作有“六書學”，研究文字之形態有“書體學”。此外，“字義音義學”亦頗重要，而“說文學”包羅以上所有内容。近代有“文字學”之目，此即舊時所稱“小學”。 各時代漢字數概略表
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