散文的文眼

散文中以精粹简炼的语言，深化主题、抒发情感、拓展意境的凝聚点或精要之处。刘熙载《艺概·文概》：“文家皆知炼句炼字，然单炼字句则易，对篇章而炼字句则难。字句能与篇章映照，始为文中藏眼，不然，乃修养家所谓瞎炼也。”《艺概·词曲概》：“余谓眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前后后无不待眼光照映。”《艺概·文概》：“揭全篇之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”
文眼一词的具体涵义，各辞书尚无确切具体的解释，散文理论界亦各执异议。一说文眼即散文的主题，认为散文作品中点明题旨的地方为散文的文眼。二说文眼是散文的线索，认为贯通全篇的某字某句为散文的文眼，如朱自清《荷塘月色》：“颇不宁静。”三说文眼是艺术意境的焦点，如杨朔《雪浪花》：“是叫浪花咬的。”四说文眼是散文作品中最精彩、最传神的，警策全篇的话，如杨朔《荔枝蜜》：“梦见自己变成一只小蜜峰。”五说文眼是一种结构技巧，散文中的伏笔和照应谓之文眼。各说均从不同的角度解释文眼，有一定道理，也有失偏执。对文眼的理解，不可过于偏狭。作者匠心独运之处，文章精要之处，主题、意境、情思的凝聚点，勾连全篇、巧妙涉笔的关节点，皆可谓之。
散文贵有文眼。有文眼则题旨隐显适度，意境虚实恰贴，剪裁详略得当，结构疏密有致； 有文眼则睿智溢洋，神光炫耀，精要显出，意味醇浓。揭示文眼的文字长短不定，可为一句或数句，亦可为一字或数字。其位置可在文首、文中、文末。文眼无论处于何种位置，均须自然真切，平易含蓄，以“泯形迹为尚”，不可有雕琢、粉饰、做作之姿。