教育万能论Jiaoyu wannenglun

把教育的作用夸大到可以决定社会，否定遗传素质差异对人的发展影响的教育主张。德国哲学家康德认为，人之所以成为人，完全靠教育。德国哲学家G·W·莱布尼茨也曾说，如果给他以教育的全权，不需一百年，就可使欧洲改观。法国唯物主义者C·A·H爱尔维修是教育万能论的最著名的代表人物。他在《论人的理智能力和教育》中，反对天赋观念，认为人的天赋是平等的，遗传因素不存在差别，人是环境和教育的产物，人的气质、性格和精神都是教育的结果。19世纪英国空想社会主义者R·欧文，受C·A·H爱尔维修的影响，也认为人是环境和教育的产物，人们的一切恶习、过失都是不良的生活环境和不合理制度造成的。而恶劣的环境及种种罪恶现象形成，其根源乃是错误的意见支配了世界。主张只有发挥教育的巨大作用，才能使人去掉蒙昧和偏见，由正确的意见统治世界，才能改造旧的社会环境，使人们在新的良好的环境中形成良好的性格。他们否定人与人之间的天赋差别，肯定环境和教育在人的发展中的决定作用，在当时具有进步意义。但是，他们把教育的作用夸大到能决定社会制度、决定一切的地步，是不正确的。20世纪20—30年代，中国也有一些学者，例如蔡元培、胡适等强调“教育救国”、“科学教国”，主张通过创办学校、普及教育来改变中国的落后面貌，这也是一种教育万能论。

教育万能论

18世纪法国唯物主义者爱尔维修的教育观点。参见“爱尔维修”。

教育万能论

18世纪法国启蒙思想家、唯物主义哲学家爱尔维修(Helvetius, C. A.,1715—1771)提出的理论。爱尔维修非常重视教育的作用，甚至夸大它而主张教育万能。他认为人是教育的产物，人们的精神、性格和气质都是教育的结果，“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”，“教育是万能的，它甚至可以创造出天才”。爱尔维修所理解的教育，是“个人一切生活条件的总和”，即自然环境和社会环境的总和。因此，他又说人是环境的产物，“儿童的真正教师是他们周围的对象”。他的结论是：人们在智力与道德上的差异都是各人后天所处的环境和所受的教育不同而造成的。爱尔维修相信教育万能，坚持通过教育改变社会的主张，幻想通过教育扫除封建迷信和偏见，发展人的理性，形成“健全的道德”，就可以改变社会现状，建立起“合理的”社会制度。爱尔维修一方面认为人是环境和教育的产物，另一方面又认为改造人必须先改造环境和教育，从而陷入了不可解脱的循环矛盾中。最终只得求助于天才，认为必须由由批先知先觉来救世治乱、教育群众、改变人性。这样，他把人民群众看成是被动消极的群氓，而把少数天才人物看成是生而知之的教育者，从而陷入了“意见支配世界”的唯心史观。
爱尔维修关于人是环境和教育的产物的思想，具有唯物主义的因素，对后来的空想社会主义者产生了积极的影响。他所倡导的“教育万能论”，虽然过分夸大了教育的社会作用，具有明显的片面性和绝对化的缺陷，但在当时的历史条件下，这种幻想通过教育改造社会的理论，反映了新兴资产阶级推翻封建制度的进步要求。