教化，国家之急务；风俗，天下之大事

《教化，国家之急务；风俗，天下之大事》

教化，是国家急切要抓的事务；风俗，是治理国家的重大事情。《资治通鉴·汉纪献帝建安二十四年论》：“教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。”

【例】以德治国的内涵极其丰富，教化和风俗应该放到重要位置。《资治通鉴》中强调：“教化，国家之急务；风俗，天下之大事。”这样重要的事情，只有“俗吏”和“庸君”才会怠慢、疏忽，清官和明君一定会十分重视，抓紧实行。(水欣《教化与德治》)

教化，国家之急务；风俗，天下之大事

教化，是国家急切要抓的事务；风俗，是治理国家的重大事情。《资治通鉴·汉纪献帝建安二十四年论》：“教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。”
【例】以德治国的内涵极其丰富，教化和风俗应该放到重要位置。《资治通鉴》中强调：“教化，国家之急务；风俗，天下之大事。”这样重要的事情，只有“俗吏”和“庸君”才会怠慢、疏忽，清官和明君一定会十分重视，抓紧实行。(水欣《教化与德治》)

教化，国家之急务；风俗，天下之大事

政教风化，是国家急切要抓的事务；改革风俗，是天下的重大事情。指教化人民和移风易俗，应该摆到为政者的重要议事日程上。语出《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“〔司马光曰〕教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君子，深识长虑，然后知其为益之大而收功之远也。”[例] 后汉名节成于风俗，非自得也。然一变之，则可以至道矣。司马公之言曰：“～。”(明·王祎《续志林并序》)｜以德治国的内涵极其丰富，教化和风俗应该放到重要位置。《资治通鉴》中强调：“～也。”这样重要的事情，只有“俗吏”和“庸君”才会怠慢、疏忽，清官和明君一定会十分重视，抓紧实行。(水欣《教化与德治》)｜深谙儒家治国逻辑的杜佑指出：“理（治）道之先，在乎教化。”司马光十分重视教化，充分肯定教化的社会效果，他说：“教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。”(徐雅芬《论“以德治国”的理论创新和实践意义》)
倒作〖风俗，天下之大事；教化，国家之急务〗 明·杨士奇等《历代名臣奏议·风俗》：“〔李椿上奏曰〕盖气血者，身之本也；风俗者，天下之本也。故司马光曰：‘～。’不可不正也。”