政治生活

明清至民国时期　安徽历史上，回族总的说是受压迫、受歧视的，特别是明清时期。例如明天启(1621—1627)年间怀远就发生了震惊朝野的“排回案”。清雍正三年(1725)，置理安徽按察司鲁国华奏称：“请令回民遵奉正朔、服制，一应礼拜等寺（即清真寺）尽行禁革，倘怙终不悛，将私记年月者照左道惑众律治罪，戴白帽者以违制律定拟。”尤其是当西北回民起义失败，一部分义军向内地流散时，李鸿章曾下令不准留居回民，由此凤阳道周天爵即勒“永不留回”碑于中街，六安知府、怀远县令亦如法炮制，致使不少回民流离失所，家破人亡。民国年间，国民党继续奉行歧视政策，拒不承认回族，使回汉之间摩擦不断。1929年寿县三觉、1937年定远县二龙、1947年寿县埝口等地都曾发生过较大规模的排回事件，从而严重地伤害了当地回汉之间的感情，造成了一定的历史积怨。
革命战争时期　安徽回民由于长期以来政治上处于被压迫、被歧视的地位，所以当中国共产党领导的新民主主义革命到来时，他们便以极大的热情投身革命队伍之中，谱写了不少可歌可泣的英雄事迹。抗战时期，定远县二龙回族乡是新四军津浦路西抗日根据地前沿，1942年新四军二师政委谭震林将军将原“王回岗”的名字改为“二龙”，同年成立二龙回族自治区。1943年春，二龙组建抗日武装清真营，因作战英勇，该营多次受嘉奖，后编入正规部队，不少人后来担任了各级领导职务，如原吉林省政协副主席杨如伯等。滁州市南谯区黄蜂岭回民聚居区，当时是新四军后方医院二分院所在地，村中回民为保卫二分院，保护医药用品，接送掩护伤员，不少人献出了生命，今天该村仍留有一片无名烈士墓。
安徽回民在抗战中还建立了不少回民抗日救国会分会，如界首、寿县、太和、颍上、临泉、休宁等地均有。
1949年4月，望江县沟口、怀宁县三益一带曾组织一支有127人参加的由30余条木船组成的支前中队，由回民丁少明任队长。4月21日凌晨，发动全部由回族水手驾船的突击队强渡长江，一举歼灭南岸的刘汝明部。回民船工2人英勇牺牲，5人光荣负伤。三野五兵团政治部将书有“伊斯兰英雄”的锦旗和“渡江先锋”的横匾授给回族水手，予以表彰。
1949年以后 安徽省少数民族有了参政议政的权利。在历届人大、政协中均有少数民族代表、委员，而且所占比例均高于全省少数民族人口占全省总人口的比例。在各市、县人大和政协中，也都有回族代表、委员。
省委、省政府历来重视在少数民族中选拔培养干部。1992年少数民族干部已达7413人，占全省干部总数的0.76%。现已有回族省级干部2人，厅局级干部9人，县处级干部及相当者211人。
回族在安徽各条战线上也作出了突出贡献，涌现出了一批优秀人物。从1979年到1992年，已有被评为全国、省劳动模范的60余人，青年模范标兵64人，新长征突击手44人，全国新长征突击手6人，全国“三八”红旗手7人和省“三八”红旗手21人。

政治生活

是由阶级利益引起的，由社会政治主体直接或间接参与国家为中心的各种政治活动。它相对于社会经济生活、文化生活而言，是人们社会生活的重要组成部分。人们往往以国家政权为依托，参与社会的管理活动，形成人们的政治生活的主旋律。政治生活是一定社会经济、文化生活的反映。在剥削阶级社会里，被剥削阶级完全处于无权的地位，只有统治阶级才有享受政治生活的权力。在社会主义制度下，由于消灭了剥削制度，人民成为社会的真正的主人，获得了广泛参与政治活动、直接管理国家的权利。随着社会主义制度的发展和完善，充分发扬社会主义民主，不断满足人民参与政治生活的需要，成为社会主义政治发展的必然趋势。

《政治生活》

1924年4月27日创刊于北京，周刊，初为中共北京地委机关报，1925年秋成为中共北方区委机关报，是中国共产党在北方的重要言论机关。1924年秋由赵世炎任主编，高君宇、范鸿劼、陈为人也参加了该刊编辑工作，李大钊、赵世炎、蔡和森、范鸿劼、罗亦农、张国焘等为主要撰稿人。初为八开四版小报型，后改为十六开杂志型，每星期日出版，每期发行几千份，中间曾数次停刊。在全国的分售处有50多处。该刊的使命“便是要领导全国国民向奋斗反抗的政治生活走！”(《发刊词》)评论全国和北方的政治形势，阐明中共的方针政策，为群众指明斗争方向，不断揭露帝国主义和军阀反动政策，对国民党右派、研究系、国家主义派、现代评论派也作了斗争。发表的文章多为政治、经济、外交及青年生活论文。“五卅”运动中积极支持反帝爱国运动，并出版“反帝国主义的全国动员特刊。”大约1926年7月停刊。

政治生活

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政治生活

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政治生活

第一次国内革命战争时期中国共产党北方区委和北京地委创办的机关刊物。1924年4月27日在北京创刊。赵世炎任主编。对北方革命起着重大的推动作用。