撒帐sǎ zhàng

宋元时代的婚俗仪式。《东京梦华录》卷五： “男女各争先后对拜毕，就床，女向左，男向右坐，妇女以金钱綵菓散掷，谓之‘撒帐’。” 《牡丹亭·道觋》： “合卺的‘弦歌酒讌’，撒帐的‘诗赞羔羊’。”
（例）那妇人道： “女婿，你师兄说今朝是天恩上吉日，就教你招进来了：却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐，你可朝上拜八拜儿罢。”(一十三·299·)

撒帐sa²¹³ tʂaŋ⁴⁴

结婚礼之一，夫妻交怀后坐床沿，一人口念～诗，手撒糖果铜钱称～。今仍沿用。

撒帐五7020动用钱果撒向喜床。⑴古方言。清翟灏《通俗编・仪节》：「《戊辰杂抄》：『～，始于汉武帝，李夫人初至，帝迎入帐中，共坐，饮合巹酒。预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裙盛之。云得多，得子多也。』」宋孟元老《东京梦华录》卷五「娶妇」：「凡娶妇，男女对拜毕就床，男向右，女向左坐。妇以金钱、綵果散掷，谓之～。」《清平山堂话本・快嘴李翠莲》：「先生念试赋，请新人入房，坐床～。」⑵闽语。福建建阳〖〗。

撒帐

〈隐〉明清江湖诸行指绫缎。见《新刻江湖切要·衣饰类》。

撒帐

旧时习俗，新婚男女对拜后，就坐在床沿上，妇女在旁用金钱彩果抛掷在床上，此即为“撒帐”。宋孟元老《东京梦华录· 娶妇》：“凡娶妇，男女对拜毕，就床，男向右，女向左坐，妇女以金钱彩果散掷，谓之撒帐。”宋秦观《醴泉开堂疏》：“真珠撒帐，未遇明师。”《戊辰杂钞》：“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预戒宫人，遥散五色同心花果，帝及夫人以衣裙盛之，云得多得子多也。”

撒帐sǎ zhàng

一种婚俗。新婚夫妇对拜后同就床坐，妇女把金钱彩果等散掷床上，以示吉兆：照南边规矩拜了堂，一样坐床～，可不是算娶了亲了么？(九六·1234)

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撒帳  sǎzhàng

“坐床撒帳”的省稱。

撒帐sā zhàng

明清以来江湖社会谓绫缎。《新刻江湖切要·衣饰类》：“绫缎： 撒帐。”又《切口·收晒朗贼》：“撒帐： 绫缎也。”

撒帐

婚俗。《土风录》卷二引《汉武帝内传》： 武帝与李夫人共坐帐中，宫人遥撒五色同心果，帝及夫人以衣裾受之，云得果多，得子多也。此即为撒帐。唐代撒帐也用钱。据吕种玉《言鲭》考，唐景龙中，中宗出降睿宗女荆山公主时，铸撒帐金钱。《东京梦华录·娶妇》： “对拜毕，就床，女向左、男向右坐。妇女以金钱彩果散掷，谓之撒帐。”后代，此俗以大同小异的形态存在于许多地方，目的在于祝愿得子。

撒帐

中国民间的婚姻习俗。在新婚夫妇二人双双进入洞房之前，主婚人要在长辈亲属（女性）中选出一名妇女作全福人。这名全福人受委托，一手端着托盘，托盘中盛有红枣、栗子、花生等果品，一俟走进布置一新的洞房，全福人便抓起盘中的果品向寝帐里抛撒，同时吟唱 “撒帐歌”。

撒帐

古代婚姻礼俗。婚礼之后，新郎新娘进入新房坐床时，以花果或钱币撒向帐中，这就叫撒帐。此礼始于汉武帝。《陔余丛考》 卷三十一 《撒帐》： “撒帐实起于汉武帝，李夫人初至，帝迎入帐中，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云多得子也。” 可见此礼的意义在于取吉利，多生子。自唐代，撒花果发展为撒钱币，“唐中宗嫁睿宗公主，铸撒帐钱，重六铢，文曰‘长命富贵’，每十文系一彩条”。宋时撒帐是金钱彩果并用。明代撒帐同宋，且撒时念诗词，随撒随念。如“撒帐东，帘幕深闺烛影红，佳气郁葱长不散，画堂日日是春风”。清代撒帐略同宋、明。至于民间，各地习俗不同，有的与闹房相混。

撒帐sɑzhɑnɡ

民间传统婚俗。用以祈求多子多福，流行于境内各地。此俗起源很早。据《西京杂记》载：汉武帝迎娶李夫人入帐，“欢饮之后，预戒宫人遥撤五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多得子多也。”境内各县均有撒帐习俗，尤以泾阳、三原等县为最。通常新媳妇要“凤冠霞帔带蟒袍，头上还要把盖头罩”，婚轿走在路上，为防灾攘病，沿途还要抛撒喜帖，遇见庙宇、河流、古树、巨石、沟坎和十字路口，都要撒钱买路。两个喜轿相遇，新娘要下轿互拜并交换手帕，取意互不干扰。据《泾阳民间歌谣集成》记载，新娘到婆家入洞房前，要由亲属中长辈全命妇女搀扶下轿，由新郎的姑父手执托盘，盘中盛满红枣、核桃，一边撒向寝帐，一边唱《撒帐歌》。民间撒帐材料包括谷子、麦子、果核、糖果等等，也有撒钱币的。新娘进门时要从烧旺的火堆上跳过。上床时还要给炕上撒些糖果之类，允许男孩在新房抢闹，甚至尿在炕头也不能恼火。

撒帐

婚礼仪式之一，据传始于汉代。《戊辰杂抄》载：“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预告宫人，遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裙盛之，云得果子多，得子多也。”唐代，有了专门的“撒帐钱”，钱呈梅花形，重六铢，上有文曰“长命守富贵”。至宋，撒帐由求子发展为求吉祥、长寿。明代沿袭宋俗。到了清代有了专用枣栗撒帐的记载，如王士祯《池北偶谈》卷二十一说：“今齐鲁之俗，娶妇必用枣栗，谚云：早利子也。”
在安徽，撒帐或在入洞房前，类似于古时的撒五谷。如濉溪，新娘步出轿门时，男家兄长便抓起盛放在竹筛中的红枣、花生、核桃、栗子、杆草等物，不断往新娘头上、身上抛撒，谓之“撒帐”。萧县，新娘下轿后，男方的表弟端着麸子，加上枣、花生之类往新娘头上撒。有的撒帐是在新人进洞房后。如歙县在闹洞房时，歌手领头撒帐。一边将花生、糕点、糖果、红枣等食品撒向空中、纱帐内外，一边唱“撒帐歌”。撒帐歌一般都是通俗的顺口溜，内容大都为吉利话，如“两个饮了交杯酒啊，夫妻必定（子）更恩爱”之类。撒帐歌有采取一领众和的演唱形式，一般为专职歌手领唱，其他人则和唱衬辞。
淮北不叫撒帐，而叫撒床。如蒙城，撒床多由妇女承担。撒床的妇女必须是父母子女俱全的新人嫂嫂，届时穿红戴花，边撒边唱。唱词也都为集好话的顺口溜。例如：“新屋配新梁，新人配新房……一撒鸳鸯枕，二撒枕鸳鸯。三撒三如意，四撒四吉祥。五撒五登科，六撒六欢乐。七撒七子来团圆……十撒小夫妻同过一百年。”

撒帐

汉族婚姻习俗。流行于全省各地区。旧时在闹新洞房时，有一种“撒帐” 的仪式，即依次向婚床帐幔撒上红枣、染红壳的生花生、桂圆和生瓜子，谐音 “早生贵子”，通过物体语言的谐音，表达一种良好的祝愿。此俗历史悠久，流行普遍。宋人孟元老《东京梦华录》记载说： “凡娶妇，男女对拜毕，就床，男向右、女向左坐。妇以舍钱彩果散掷，谓之撒帐。” 又 《戊辰杂抄》记载：“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预告宫人，遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。” 这是谓撒帐以兆得子。另有一说，如 《知新录》记载： “汉京房之女，适翼奉之子。房以其三煞在门，犯之，损尊长，奉以麻豆谷米穰之，则三煞可避。”有人认为后世撒帐之俗导源于此，撒帐为的是避邪煞。

撒帐

结婚仪礼，始于汉，普遍流行于各地。新人交拜完毕，坐于床沿，人们各以金钱、彩果、枣、栗子等撒掷。《巨野县志》：“同拜天地讫，随入新房，行合卺礼。男家以果品抛床上，名曰‘撒帐’。”边撒边吟撒帐歌：“撒把栗子扔把枣，来年生对大胖小”、“一把栗子一把枣，小的跟着大的跑”并将红高粱、枣、栗子及长命钱用筷子填进新人枕头、被角里，边填边说：“你填我也填，也有银子也有钱”。说词各地不同，但都取吉祥之意。

撒帐sa zhang

【旧语】(of woman)spread coins,nuts and fruits after the wedding ceremonies were over and the bride and groom were seated on the bed

撒帐

(-∥-)〈动〉旧时婚仪，新人交拜后端坐床上，傧相把果米金钱等抛撒在床顶及四周，并唱诗礼赞。宋孟元老《东京梦华录》五：“男女各争先后对拜毕，就床，女向左、男向右坐，妇女以金钱彩果散掷，谓之撒帐。”
《金》九七： 春梅安他两口儿坐帐，然后出来。阴阳生～毕，打发喜钱出门。
《醒》四四： 夫妇登床，宾相～，将手连果子带五谷抓了满满的一把，往东一撒。
《聊·禳》八： [先生]待俺～：“～东，天丁力士劈蚕丛，春风一度桃花落，从此鸿沟有路通。”
<方>今山东、河南话有此语。