挂瓢guà piáo

形容隐士生涯。汉·蔡邕《琴操·箕山操》：“许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮，无杯器，常以手捧水饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声。由以为烦扰，遂取损之。”骆宾王《秋日饯尹大往京》：挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。罗隐《许由庙》：高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。许浑《贻终南山隐者》：瓢闲高树挂，杯急曲池流。

挂瓢

汉蔡邕《楚操·箕山操》：“许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮，无杯器，常以手捧水饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。”后以此典表现隐士生涯。辛弃疾《水龙吟·题瓢泉》：“笑挂瓢风树，一鸣渠碎，问何如哑。”

挂瓢

汉·蔡邕《琴操·箕山操》：“许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍何而饮，无杯器，常以手捧水饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树运，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。”后用来形容隐居生活。骆宾王《秋日饯尹大往京》：“挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。”

挂瓢ɡuàpiáo

┃━　义同“弃瓢”。喻隐居遁世。唐·李峤《扈从还洛呈侍从群官》诗：“邑罕悬磬贫，山无挂瓢逸。”

挂瓢

❶指许由挂瓢。唐钱起《谒许由庙》诗：“松上挂瓢枝几变，石间洗耳水空流。”
❷借指隐居。唐骆宾王《秋日送尹大赴京》诗： “挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。”
❸比喻隐居的贤士。唐李峤《扈从还洛侍从群官》诗： “邑罕悬磬贫，山无挂瓢逸。”
●汉蔡邕《琴操》：“《箕山操》，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮。无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕以瓢挂树。风吹树动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。” 相传许由巢居穴处，生活简朴，将饮水之瓢挂于树上，风吹瓢发出声音，许由感到烦躁，取下将它抛掉。

挂瓢

指许由挂瓢于树之事。《太平御览》七六二引汉蔡邕《琴操》：“许由无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。”后因用为隐居清高之典。《全唐诗》五七李峤《扈从还洛》诗：“邑罕悬磬贫，山无挂瓢逸。”

隐居

隐(隐生；隐伏；隐身；隐处；隐逸；隐沦；隐迹；高隐；栖隐；侧隐；潜隐)　遁(遁居；遁迹；遁身；遁音；遁栖；遁踪)　卧(卧隐；弃卧；东山卧)　处逸　穷处屏处　伏处　屏迹　屏蹟　养志　颐志　辟尘　弃瓢　灭景　戢景　戢影(～家园)　贞栖　高栖　栖息栖偃　栖蛰　穷栖　韬真　高蹈　豹藏　逸迹　削迹　敛迹　寝迹　铲迹　晦迹　窜迹　逊迹　逸迹　远迹　困居　深居(～简出)　贞居幽居　幽屏　幽栖　幽潜　巢居　巢栖　澄居　潜闭　闭门　高厉　振冠　谷饮　挂瓢　抱犊　箕颍　狎鸥　静憩　逸躅　遗逸　销音　云居　冥栖　高跱　雾雨　山林　潜藏　离俗　敛影逃形　息交绝游
隐居之意：隐心
隐居山林当隐士的想法：尘外之想　尘外之意
隐居当和尚：遁迹桑门
贤者隐居：鹤鸣
　贤士隐居：鸾伏　龙逸　龙潜
　贤士隐居待时：筑岩钓渭
高士隐居：龙卧
　致仕隐居：高致
医师隐居：韩康卖药
怀才隐居：虬盘　韫椟未酤　韫椟而藏　韫匮而藏　韫匮藏珠
隐居不出：塗龟　遁迹销声　遁迹藏名　杜门绝迹　息影杜门
　长期隐居不出：遁世长往
离世隐居：乘桴浮海　飞遁离俗　高蹈远举　高举远蹈　高举远去　高举远引　高蹈远去　高蹈远引　高翔远引　高举深藏　高翔远翥　远引高蹈　抗迹隐沦　抗迹尘外
　离开俗世而隐居：披发入山
弃官隐居：抽簪散发　散发抽簪
隐居、出家或学道：鸿鹤
高境界的隐士在人间闹市中也能隐居：大隐朝市
藏身隐居：潜身　潜居　潜光(～隐耀)　潜处　潜退　蟠潜　蟠蛰　蜇处　窃伏　削迹
　潜藏隐居：渊蟠
隐居不问世事：寄迹山林
隐居与世隔绝：隐隔
暂时隐居以待时机：遵养时晦
独自隐居：独隐
务农隐居：农隐
解下印绶，辞去官职，回乡隐居：解组归隐
闲散隐逸：散逸
伏处，隐居：跧居　跧局
隐居思静：箕瓢
安与贫困，甘心隐居：安贫乐潜
放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居：振衣濯足
(深居乡野不出仕：隐居)

另见：辞官　隐士　隐居处　隐居生活

挂瓢

汉·蔡邕《琴操·箕山操》：“许由者，古之贞固之土也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍何而饮，无杯器，常以手捧水饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。”后以此典形容山林隐士生活。唐·骆宾王《秋日与群公宴序》：“昔挂瓢隐舜，蹈箕山而不归；结组逃齐，泛沧波而长往。”