拱北

比喻卫护君王。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》： “剑佩俨如林，齐倾拱北心。”
○ 拱辰。

拱北

〈隐〉明清江湖诸行指星。见《新刻江湖切要·天文类》。北，系就北斗星而言，“譬若北斗，居其所而众星拱之”。

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拱北  gǒngběi

阿拉伯文Kubba的音譯，原意爲“圓屋頂建築”。盛行於阿拉伯的一種建築形式。我國主要指伊斯蘭教門宦“教主”墓地或其修道處所建之建築物，爲門宦活動中心。有時亦用以指某些傳教先賢的墳墓，或專指麻札、“聖墓”上的圓頂亭狀建築。《平回志》：“〔河〕州之老巢三，城北之華寺、畢家場、祁家場，通稱拱北。”參見《大拱北先賢事略》。

拱北gǒng běi

旧时巫卜业谓星。《切口·巫卜》：“拱北： 星也。”

拱北

阿拉伯文的音译。原意“圆房顶建筑”。盛行于阿拉伯的一种建筑形式。在中国伊斯兰教门宦中，指门宦教主墓地或教主修道处。受教徒崇拜，甚至认为可代替朝谒麦加，从而成为门宦的活动中心。有时亦用其指某些传教“先贤”坟墓，如哈密“盖斯拱北”，或专指麻扎、“圣墓”上的圆顶亭状建筑。

拱北

阿拉伯语音译，原意为“尖顶圆屋”。伊斯兰教一种墓地建筑形式。屋内殡埋某些传教“先贤”、“大哲”及教派始祖、道祖。多为伊斯兰教苏非派的建筑物。中国西北部回、东乡、撒拉等族部分地区，门宦“教主”殁后建此墓地以叩拜。有的门宦还盖以围墙、庭院等（如临夏大拱北），作为修道场所。

拱北

阿拉伯语Kubba的音译，或译为“滚白”、“拱白”。原意为圆顶建筑或拱形建筑。是回族穆斯林对教内贤哲陵墓的专称。主要流行于西北回族、东乡族、撒拉族、保安族穆斯林各苏非派门宦中。苏非派门宦的领袖人物及其重要的家庭成员逝世后，通常在他们的坟墓上加造建筑物，称为“拱北”。早期建筑的拱北多为阿拉伯式的圆顶和拱形建筑，这可能就是拱北这一称谓的缘起。后来拱北的建筑都采用我国古典建筑的亭榭、楼阁、殿堂建筑形制，虽非拱北建筑，但仍统称为拱北。在甘宁青穆斯林中，最著名的拱北有甘肃省临夏市的大拱北、华寺拱北、毕家厂拱北，康乐县穆夫提拱北，张家川宣化岗拱北，青海西宁南山拱北，宁夏吴忠鸿乐府拱北等，建筑规模宏伟，成为各苏非派门宦的圣地和传教中心。平时，穆斯林常前去拜谒，点香，念“苏拉”，施散乜贴，上苫单（以长幅布单覆盖于坟墓之上）。逢其忌日，穆斯林集会拱北，举行盛大的尔曼力圣会，以表示纪念和追悼。

拱北

伊斯兰教建筑。原指圆屋顶建筑，而中国穆斯林用以指教主墓道或门宦活动中心。

拱北

回族伊斯兰教苏菲派先贤及名人坟墓。阿拉伯语的音译，原意为“尖顶圆屋”。墓内多殡埋某些传教的“先贤”、“大哲”及教派始祖、道祖。为回族伊斯兰教苏菲派的建筑物。中国西北部分回族地区，门宦“教主”殁后也建此墓地，并以叩拜。有的门宦还盖以围墙、庭院等（如临夏大拱北）作为修道场所。

拱北

中国伊斯兰教先贤陵墓。系阿拉伯语音译，原意为 “尖顶圆屋建筑”。历史上甘宁青拱北的建筑形式已与中国传统建筑相融合，除墓、庐多用阿拉伯建筑圆拱墓盖形式外，附设的礼拜殿、坐静室、诵经堂和居室等建筑多为中国庭院式建筑形式。现代以来，拱北多建有六角形重檐塔楼，雕梁画栋。拱北不但是教众纪念先贤的拜谒之地，也是传教、管理教坊、行教及举行重大宗教活动的中心。拱北一般都由墓主的继承人或亲属主持管理，大多还设有管家、帐房和勤杂管理机构，负责接待教民，收受“乜贴”，维护陵墓， 应酬参观访问者等。拱北财产属全体教民，但其支配权、使用权只限于拱北的主管人。现在，甘肃各地建筑较宏伟的拱北有临夏大拱北、毕家场拱北、胡门拱北、兰州东川拱北、灵明堂拱北、穆夫提拱北、大湾头拱北等。