拔剑斩蛇

取剑杀蛇。汉高祖刘邦斩蛇起兵的故事。《史记·高祖本纪》：“行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉曰：‘壮士行，何畏？’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。”

拔剑斩蛇

刘邦起兵反秦所制造的一种舆论。秦二世元年(前209年)，刘邦以亭长为县送徒往骊山，途中，徒多亡。自度比至尽皆亡，到丰西泽中，夜间将徒众解散。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中愿从者十余人。邦被醉，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”刘邦因醉曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，刘邦醉卧。后人来自蛇前，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”又曰“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，邦觉。后人告邦，邦乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。嗣后，归附者愈众，遂有起兵之举。

拔剑斩蛇

❶刘邦起兵反秦所制造的一种舆论。秦二世元年(公元前209年)，刘邦以亭长为县送徒往骊山，途中，徒多亡。自度比至尽皆亡，到丰西泽中，夜间将徒众解散，愿从者十余人。邦被醉，夜径泽中有大蛇当径，刘邦乃前，拔剑击斩蛇。有一老妪夜哭。人问何哭，妪日：“人杀吾子，故哭之。”又曰：“吾子， 白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。”妪因忽不见。嗣后，归附者愈众，遂有起兵之举。
❷成语。取剑斩杀毒蛇。常用来形容将士们英勇果断的行为。汉代班固《汉书·高帝纪》： “行前者还报曰： ‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉曰： ‘壮士行，何畏。’乃前，拔剑斩蛇，蛇分为两，道开。”

拔剑斩蛇bá jiàn zhǎn shé

取剑杀蛇。比喻英勇果敢。《汉书·高帝纪》：“行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉曰：‘壮士行，何畏。’乃前，拔剑斩蛇，蛇分为两，道开。”

拔剑斩蛇bájiàn-zhǎnshé

〔连动〕 拔出剑砍死蛇。比喻英勇果敢。《汉书·高帝纪》：“行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉曰：‘壮士行，何畏。’乃前，～，蛇分为两，道开。”
△ 用于描写性格。