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字词 拍案惊奇
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释义
拍案惊奇

拍案惊奇

拟话本集。明末凌濛初编著。分初刻、二刻两辑,简称“二拍”。各四十篇,计为八十篇。其中《二刻》卷二十三《大姊魂游完宿愿,小妹病起续前缘》与《初刻》卷二十三重复,卷四十为杂剧《宋公明闹元宵》,故实有拟话本七十八篇。题材大都取自《太平广记》、《夷坚志》、《剪灯新话》、《剪灯余话》等文言小说及笔记。少数优秀之作体现新兴市民意识,但不少作品糟粕较多。有1957年上海古典文学出版社本和1982年上海古籍出版社本。近有上海古籍出版社据尚友堂刊四十卷是本影印本。

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拍案惊奇

 题“即空观主人”著,即空观主人即凌濛初,字玄房,号初成,别号即空观主人,浙江乌程人。曾任徐州通判,为明末著名的戏曲家小说家。《初刻拍案惊奇》共四十卷,每卷独立成篇。书成于明天启七年(公元1627年),翌年刻印。有尚友堂本、覆尚友堂本、万元楼本、鳣飞堂本、文秀堂本、同文堂本、同人堂本。其中题《初刻拍案惊奇》的尚友堂本只有三十九卷,缺原书第二十三卷,而将第四十卷移此; 消闲居本又有三十六卷本、十八卷巾箱本和二十三卷巾箱本三种。民国间又有《中国文学珍本丛书》本及中央书店、新文化书社翻印本。1949年以后有上海古典文学出版社的王古鲁校注本及多种重排本、上海古籍出版社版的章培恒整理本与影印本。
 
 如果对《初刻拍案惊奇》四十卷进行题材分类的话,大致可归为六类:一、描写男女婚恋;二、描写家庭伦常与道德;三、反映社会风尚和世道人心; 四、关于宗教和僧道的描写; 五、商人和经商活动; 六、公案。诚然,这些题材在它之前大都已有人写过,有的甚至滥而又滥。但是,一部文学作品的价值并不仅仅在于写什么,更重要的恐怕还在于怎么写。正是在后一点上,本书表现的思想倾向引人注目。
 就以表现男女婚恋题材的作品来说吧,作者不是象以往那样,虽对男女恋情给予肯定、赞扬,却大多有情无欲,从不敢触及这个“礼教之大防”的问题,大多数的描写都是所谓“发乎情,止于礼义”,而凌濛初则不回避男女情欲这个问题,其态度也显然是赞可的。这就使他笔下的人物有血有肉,真实可信,令人耳目一新。
 比如《通闺闼坚心灯火,闹囹圄捷报旗铃》里,张幼谦和罗惜惜青梅竹马,自小同窗,“私下密自相认,罚誓必同心到老”。十多岁后情窦渐开,你欢我爱,居然学起夫妇之事来。后来虽不能再同窗相处,难得一见,仍然不改初衷,并在丫鬟的帮助下,偷期缱绻,宵聚昼散。对于这些混杂着浓重肉欲气息的恋情,作者并不学道学家腔调加以斥责,而是在字里行间明显流露认可的情绪。作品写后来二人终于如愿以偿,“佳儿佳妇,十分美满”,还设计了州、县官出面主婚、助嫁娶的情节,又写张幼谦科场得意,“仕至别驾,夫妻偕老而终”。甚至通过太守之口称赞道:“张、罗,佳偶也。”结尾的诗中更说:“不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?”对阻隔这一对恋人的罗惜惜父母反有所贬,让其懊悔当初没有顺从年轻人心愿,最后又写其满口允婚,还因“张幼谦面上带挈”,自己得到县宰抬举,而“一发敬重女婿”,正是这种情绪的清楚显然。
 再有《闻人生野战翠浮庵,静观尼昼锦黄沙弄》也是一个很好的例子。小尼姑静观仪容绝世,性格幽闲,平时对轻薄男人的挑逗,“她只淡淡相看,分毫不放在心上”。庵里其他女尼与男人淫滥,她却只做不知,“闭门静坐,看些古书,写些诗句,再不出来走动”。偶然的机会见到闻人生,为其逸致翩翩,有出尘之态所倾倒,想道:“人生一世,但得恁地一个,便把终身许他,岂不是一对好姻缘?”后来再次邂逅,以男扮之身与闻同宿,先是“翻来复去,睡不安稳,只自叹气”。待闻睡后,又“悄悄坐起来,伸只手把他身上摸着”。被发觉后,便直言不讳地说出自己的真实身分,并与闻同赴巫山高台。用她自己的语说,是因为“相慕已久,不想今日不期而会,得谐鱼水,正合夙愿,所以不敢推拒。非小尼之淫贱也。”可以看出,作者对静观的所作所为确无鄙薄之意。尤其是下面的描写更使人看出作者的态度: 闻人生求姑妈暂容静观在彼处居留,姑妈满口应承,甚至说:“你既有意要成就,也不好叫他在庵里住。你与他多是少年心性,若要往来,恐怕玷污了我佛地。我庄中自有静室……你亦可以长来相处。”“我庄上房中,你亦可同住。”这是公开答应侄子与静观未婚同居了;后来他们在其庄上同宿,她也确实毫不拦阻。相反,对静观不但十分喜爱,称许其“德性温淑”,还收为 “继女”,多方周全二人。
 从以上二篇的描写可以看出,作者对男女情欲不但肯定其有,而且承认其合理性,哪怕它采取了不为当时社会舆论所认可,通常总被斥为伤风败俗的方式。从文中对二位女主角的描写、从她们的美满结局等方面,都清楚可见作者对女性所具有的正当情欲,予以肯定的鲜明倾向。通观全书,这样的描写并非绝无仅有,而是随处可见,这应该说是十分难能可贵的。
 不但对这种婚前就有肉体关系,后来结为伉俪的,并无微词,即便是有夫之妇,作者也同样肯定其追求真正爱情和美满婚姻而琵琶别抱的行为,并不主张妇女只能嫁鸡随鸡,从一而终。《张溜儿熟布迷魂局,陆蕙娘立决到头缘》可以作为典型例证:陆蕙娘被丈夫逼着去干以色诈财的勾当,“几次劝阻丈夫,他只不听”,便立意瞅个可信托者,“愿将此身许他,随他私奔了吧”。后来确信沈灿若“志诚软款”,可托终身,便将内情和盘托出,表示“愿以微躯托之官人”。终于脱离苦海,“陆蕙娘平白地做了知县夫人”,“生下一子,后亦登第。至今其族繁盛”。鲜明的倾向在字里行间赫然可见,末了还公然称赞:“女侠堪夸陆蕙娘。”
 另外,凌濛初在某些作品中虽然对某些妇女的纵欲放荡批评甚严,但不是从封建的“三从四德”、“贞节”观念出发,因为他对男人眠花宿柳的淫滥行为也同样不赞成。这只要读一读《夺风情村妇捐躯,假天语幕僚断狱》和《乔兑换胡子宣淫,显报施卧师入定》二篇,便可清楚。他并未不分青红皂白地把妇女的失身等同失节。《酒下酒赵尼媪迷花,机中机贾秀才报怨》中的巫娘子被骗失身后,其夫对她说道:“此非娘子自肯失身。这是所遭不幸,娘子立志自明。”这里没有丝毫的责备和鄙弃。后来夫妇齐心设下锦囊妙计,巫娘子忍辱借色作诱饵,“既得报了仇恨,亦且全了声名”。“那巫娘子见贾秀才干事决断,贾秀才见巫娘子立志坚贞,越相敬重”。又清清楚楚地表明了作者的态度。就是《姚滴珠避羞惹羞,郑月娥将错就错》里的姚滴珠,对其因软弱、缺乏主见而失身,也并没有什么明显的贬责,婆家、娘家均不计较,甚至当她还顶着娼妓的名声时,其夫也没嫌弃之意,而是坚持要将她本人领回,“仍旧完聚”。这些地方,都很鲜明地烙着作者所处的那个时代新思想萌芽的印记,而与传统的观念有了明显的不同。
 《初刻拍案惊奇》 中值得称道的还有对商人和经商活动的描写。
 本书肯定经商是正当的行业,而不是象传统的观念那样鄙弃生意经。《乌将军一饭必酬,陈大郎三人重会》里,杨氏对侄子说:“你到江湖上做些买卖,也是正经。”王也高兴地道:“这个正是我们本等。”毫无勉强、鄙薄之意,说明在凌濛初的头脑里,已经把经商视为谋生正道。
 对经商活动的肯定,更多地表现在对商业活动的具体描写和对商人形象的褒贬态度方面。凌濛初虽也写到一些商人的鄙吝丑恶行为,但更多的还是老实、本分、为人诚恳、善良、行侠仗义等优良品德。《转运汉遇巧洞庭红,波斯胡指破鼍龙壳》里的文若虚,虽是商人,却 “生来心思慧巧,做着便能,学着便会。琴棋书画,吹弹歌舞,件件粗通”,真是个可爱的儒商形象。后来他随人飘洋过海,无意中发了大财,也使识宝的波斯商人占了大便宜。别人撺掇他再去向波斯商人多要点报酬,他却说:“不要不知足。……我们若非这主人识货,也只当得废物罢了,还亏他指点晓得,如何还好昧心争论?”难怪大家听了他的话后不但赞同,而且说他 “存心忠厚,所以该有此富贵”。再如《程元玉店肆代偿钱,十一娘云冈纵谭侠》里的程商,“禀性简默,端重,不妄言笑,忠厚老成”。一次在饭店吃饭,有位妇女也来打尖,“饭店中客人,个个颠头耸脑,看他说他,胡猜乱语,只有程元玉端坐不瞧”。后来她因忘带钱而受众人嘲弄,又被店主扭住羞辱,是程代为清帐。那妇人要他道出名姓,以便 “加倍奉还”,程却说:“些些小事,何足挂齿?还也不消还得,姓名也不消问得。”把商人刻画成这样忠厚、豪爽! 把这些与以往那些作品中所塑造的卑鄙龌龊、满身铜臭的同类角色作一比较,不是清楚看出凌濛初对商人的肯定态度了吗?
 “初刻”还满怀同情地描写了经商中的种种辛苦劳顿和风险危难。文若虚贩扇子到北京,却因 “自交夏来,日日淋雨不晴”,结果扇子全粘住了,只得“将就卖了做盘费回家,本钱一空。”而且“频年做事,大概如此。不但自己折本,但是搭他做伴,连伙计也弄坏了。故此人起他一个混名,叫做倒运汉。”后来他随人出洋贩卖,归途遇风,“今在绝岛中间,未到实地,性命也还是与海龙王合着的哩”。
 不但有这种种因商业行情变动不居、捉摸不定和自然界灾祸带来的风险危难,还有各种人为的灾劫在威胁着商人们。《程元玉店肆代偿钱,十一娘云冈纵谭侠》里的商人程元玉专一走川、陕,做客贩货。一次归家途中却上当,被一伙强人把所有财货洗劫一空,“凄凄惶惶,剩得一身”。《乌将军一饭必酬,陈大郎三人重会》里的王生置货往南京贩卖,过长江时遇风,被打到 “四下里多是芦苇,前后并无第二只客船” 的荒野之处。又遭抢劫,盘缠行李俱无,半路“往一个亲眷人家借得几钱银子做盘费”,才回到家中。二次贩布,又被打劫,依旧血本无归,两手空空地回到家。第三次贩运,还是遇上强盗,逼得王生大哭不住,只求一死。
 从以上这些关于经商活动中种种风险的描写,我们不难看出作者对商人的同情。所以,无论是文若虚,还是程元玉,或者是王生,不但写他们都得善终,而且对于他们的暴发或巨富,在凌濛初看来都是辛苦得来的,绝非不义之财。
 “初刻”里对僧道的描写也颇有新意,表现出作者比较进步的思想认识。
 首先,他无情揭露了僧侣道徒欺诈骗人的种种丑恶行径。《丹客半黍九还,富翁千金一笑》描写那些烧丹炼汞之人专一设立圈套骗人,那些贪夫痴客执迷不悟,破财受辱的故事,告诫人们不要相信这些道士的花言巧语。《乔势天师禳旱魃,秉诚县令召甘霖》写巫觋“假说降神召鬼,哄骗愚人”,“不知弄人家费多少钱钞,伤多少性命”!
 其次,本书更多的篇章描写那些僧尼道士诲淫诲盗,以道观寺庵为藏污纳垢之所。《酒下酒赵尼媪迷花,机中机贾秀才报怨》中的入话和正篇都是写尼姑贪财,设计诱引良家妇女到尼庵,软硬兼施使之失身乃至送命。《西山观设箓度亡魂,开封府备棺追活命》写道流“借着符箓醮坛为由”,“专一做邪淫不法之事”。《盐官邑老魔昧色,会骸山大士诛邪》的入话写和尚不但哄骗游客布施,还见财起意,残忍地杀人灭迹; 正文写一妖魔化为道者,用妖术摄取妇女供其淫乐。《夺风情村妇捐躯,假天语幕僚断狱》的入话和正文都是写和尚把寺院当花街柳巷,勾引、容留妇女在内奸宿。《闻人生野战翠浮庵,静观尼昼锦黄沙弄》的入话写一个假扮成尼姑的游僧,不但与其他比丘尼鬼混,还奸骗良家女子;正文则写翠浮庵尼姑诱骗良家女子出家,再以其色相作诱饵,猎取到庵的男子宣淫。
 以上这些描写,如果孤立开来看,不过是毁僧谤道,揭露那些披着宗教外衣的败类的种种罪孽和丑行,警醒世人不可被这些男女的低眉合十,道貌岸然外表所蒙蔽。可要是放到当时的社会背景中去分析,便可以发现这些篇章表现出的思想倾向在当时具有某种特殊的进步意义。因为从明中叶起,最高封建统治者不但继承了洪武皇帝佞佛的衣钵,而且也对鼓吹长生不死,御女有术的道士们胡诌乱吹的那一套感起兴趣来。特别是那个嘉靖皇帝,二十余年不理朝政,在道士和奸佞的包围下,整天打醮设斋,炼丹炮药。尽管一些正直、清醒的大臣们一再上疏谏劝,却无补事情于万一,甚至被罢被徙; 而那些道士和借道教方术骗人的奸佞之徒则愈受宠爱,加官进爵。当时靠献“秋石方”、“房中术”而骤贵的不是一个两个,而是大有人在。帝王公卿对释老顶礼膜拜于前,市井百姓自会受其影响,如风吹草偃,翕然效法于后。所以当时全国上下真可谓梵呗声声,咒语喧天,又一个宗教迷狂的时代几乎持续到明王朝寿终正寝。凌濛初在“初刻” 中这么大量描写本应清静圣洁的佛门道坛,却原来那么充满血和肮脏;慈眉善目,道貌岸然的羽流佛子,却原来包藏那么卑鄙龌龊的一颗黑心,目的正在警醒世人。而他的敢于直刺时弊的勇气也令人赞佩!正是在这个意义上,我们肯定 “初刻” 中这类作品在思想倾向上的进步性。
 但是,我们却必须清楚看到,从根本上说来,凌濛初头脑里充满着天命论、因果报应这些迷信色彩极浓厚的可笑想法。此书绝大多数篇章公开鼓吹死生由命,富贵在天,一饮一啄,果报不爽。尽管他对象他自己这样自负有才却命运多舛,久困场屋,而那些胸无点墨,不识之无的白丁却纡金拖紫,官运亨通这种不公平现象,也有不满,也有愤懑,最终却仍统统归诸命定与果报。我们在全书经常可以见到的就是这种 “劝善文”式的连篇说教。
 在整部“初刻”中处处可见玉石杂陈、进步思想与落后观念同时存在的情况。例如对于官吏的态度,在《乌将军一饭必酬,陈大郎三人重会》里说: “假如有一等做官的,误国欺君,侵剥百姓,虽然官高禄厚,难道不是大盗?”在《程元玉店肆代偿钱,十一娘云冈纵谭侠》中,也借女侠十一娘之口对那些贪官污吏痛加鞭挞:“世间有做守令官,虐使小民,贪其贿又害其命的;世间有做上司官,张大威权,专好谄奉,反害正直的; 世间有做将帅,只剥军饷,不勤武事,败坏封疆的; 世间有做宰相,树置心腹,专害异己,使贤臣倒置的; 世间有做试官,私通关节,贿赂徇私,黑白混淆,使不才侥幸,才士屈抑的: 此皆吾术所必诛也。”但是在具体的描写中,却又把许多官僚塑造成精明能干、廉洁恤民的清官能吏。《韩秀才乘乱聘娇妻,吴太守怜才主姻簿》里的吴太守,“为人公平正直,不爱那有 ‘贝’ 字的 ‘财’,只爱那无 ‘贝’ 字的 ‘才’”。他替穷儒韩生保住妻子,又“一力举荐”,助韩生科考中“拔为前列”。《通闺闼坚心灯火,闹囹圄捷报旗铃》里的县宰也是怜才下士的好官,一力周全了张幼谦和罗惜惜这一对恋人的婚姻。《西山观设箓度亡魂,开封府备棺追活命》、《李公佐巧解梦中言,谢小娥智擒船上盗》、《夺风情村妇捐躯,假天语幕僚断狱》、《张员外义抚螟蛉子,包龙图智赚合同文》等篇里的官吏,几乎一个个都是清正廉明,秉公执法,“吏才敏捷,见事精明”的好官。在他们面前,再刁顽的坏蛋也难逃法网,每一件官司都断得清清楚楚,公正无偏。而《乔势天师禳旱魅,秉诚县令召甘霖》里的狄县令,为了万民百姓,不但甘受乔势天师的恶语辱骂,而且敢冒丢纱帽吃官司风险除掉这些 “妄作妖巫干托大” 的奸猾之徒,还亲自站在“高冈烈日之中,立曝其身,不得雨,情愿槁死,誓不休息”。
 又如对于那些被迫揭竿反抗,铤而走险的绿林中人和农民起义者,书中的某些描写完全是拿起自己的矛来刺自己的盾。在《乌将军一饭必酬,陈大郎三人重会》里,一开头四句诗就是: “每讶衣冠多盗贼,谁知盗贼有英豪?试观当日及时雨,千古流传义气高。”又说: “世上如此之人,就是至亲切友,尚且反面无情,……何不如《水浒传》上说的人,每每自称好汉英雄,偏要在绿林中挣气,做出世人难到的事业来。盖为这绿林中,也有一贫无奈,借此栖身的;也有为义气上杀了人,借此躲难的; 也有朝廷不用,沦落江湖,因而结聚的。虽然只是歹人多,其间仗义疏财的,倒也尽有。”在入话和正文里又具体描写了这此人的豪侠行为。入话里强盗虽然打劫过往客商,却如他们自己所说的那样:“我等誓不伤人性命。”商人王生两次被劫后,都得逃生,后一次并得对方给予的十来两银子做盘缠回到家。第三次被劫后,王生急得要自杀,“那大王是个有义气的,觉得可怜他”,便将打劫来的一船苎蔴(其实内藏大批银子)送给王生,使他发了财。文章最后写道:“这个虽(然)是王生福,却是难得这大王一点慈心。可见强盗中未尝没有好人。”正文里的山大王乌将军更是一饭之恩必报的侠客义士。他不仅救助了无意中款待他一顿饭的陈大郎妻子等,而且从此每年助赠许多钱财,使陈家“做了吴中巨富之家”。最后并借“后人”之口盛赞:“胯下曾酬一饭金,谁知剧盗有情深! 世间每说奇男子,何必儒林胜绿林?”
 但是,在《何道士因术成奸,周经历因奸破贼》里,却对农民起义军极端仇视,极尽丑诋之能事。入话借侯元不听神君劝诫,聚兵造反以至被杀,告诫人们:“可见悖叛之事,天道所忌。若是得了道术,辅佐朝廷,如张留侯、陆信州之类,自然建功立业,传名后世。若是萌了私意,打点起兵谋反,不曾见有妖术成功的。从来张角、徵侧、徵贰、孙恩、卢循等,非不也是天赐的兵书法术,毕竟败亡。所以《平妖传》上也说道‘白猿洞天书后边深戒着谋反一事’的话。……事体如此明白,不知这些无主意的愚人,住此清平世界,还要从着白莲教,到处哨聚倡乱,死而无怨,却是为何?”正文歪曲描写明初山东唐赛儿揭竿起义,抗拒官府的过程,把唐赛儿写成是淫荡女人,她手下的人是打家劫舍,无恶不作的乌合之众,而且最后都不得好死。这里的描写与前面相比,真是完全两个腔调,迥然不同。
 不过,总的说来,瑕不掩瑜,《初刻拍案惊奇》所表现出来的思想倾向是进步、健康、应予肯定的,而非如前些年一些论著所批判的那样。
 此书的艺术描写也有值得称道处。
 如所周知,话本原是说书艺人临场敷演故事时所用的脚本,它主要是诉诸听众的耳朵,听书者又几乎都是目不识丁或至多略识之无的市井小民,所以要求讲说故事要头绪简单,出场人物不可过多,而且不要倏进倏出,令人眼花缭乱,还要首尾完整,基本按事件发展过程加以叙说。“初刻”吸收了话本小说的这些优长,在构思上也很注意以一个事件来贯穿整个故事,由一二个主要人物为中心来展开。如《大姐魂游完宿愿,小姨病起续前缘》正文的中心人物就是男青年崔兴哥,全篇始终围绕着他的婚姻风波来写: 崔、吴两家门当户对,往来甚密,兴哥自小便与吴家大小姐兴娘定下亲事。后来崔家宦游外乡,十五年不通音信。兴娘因思念兴哥,郁郁而终。不久崔生前来,在吴家暂住期间,兴娘之妹庆娘自动来奔,推辞不得,遂谐云雨。为防事发,夫妇不辞而去,在外生活一年。因庆娘思亲心切,又回吴府。但吴家并不承认有这回事,因为庆娘一直卧病在床。后来兴娘鬼魂自己前来解释,才知是她精灵不灭,借庆娘躯体来与崔生完其宿愿,并以此为契机让庆娘续其婚姻。整个故事构思简洁,不蔓不枝,有头有尾,脉络清晰。书中其它故事也都与此大同小异,不再一一枚举。
 当然,这样构思容易产生单调、平板的弊病。不能说 “初刻” 中没有这方面的问题,但大多数都能较好地避免,则也是事实。因为虽然故事单线发展,人物不多,也基本按时间顺序来敷演铺叙,但却比较注意情节的奇巧跌宕,波澜起伏,《顾阿秀喜舍檀那物,崔俊臣巧会芙蓉屏》等篇都是明显的例子。以该篇的正文为例,故事讲崔俊臣夫妇前往永嘉县赴任途中,船主顾某见财起意,逼崔跳水,留其妻王氏逼充儿媳。王氏虚与周旋,趁其不备逃到一座尼庵,诡托事由,落发为尼。后来二位施主将一幅芙蓉画赠给此庵,王氏认出乃其夫手绘的船上劫去之物,并得知施主为顾阿秀兄弟,便题词画上。后来又被一人买去送给喜好字画的乡居官宦高某。刚巧崔俊臣也因其字为高赏识而留府当塾师,结果看到芙蓉画,认出题词为王氏手迹,便请高帮忙缉盗寻妻。高公顺藤摸瓜,弄清了画与题词的来龙去脉,便将王氏请入府中,了解到内中详情,并认为义女。最后终于捕得强盗,追回失物,夫妇重会。整个故事虽然只是围绕崔俊臣夫妇离而复聚的线索展开,但其间曲曲折折,波澜迭起,并不令人觉得一览无余,索然无味。
 为了使本来容易让人感到乏味、平淡的故事平添情趣,本书许多故事还很注意发掘喜剧因素,其中尤其喜用误会和巧合来作为结构故事的重要手段。如《姚滴珠避羞惹羞,郑月娥将错就错》中,促使故事出现转折的关键,是姚滴珠和郑月娥面庞长相的极为厮象。所以在姚走失并被卖为外室,渺无踪影后,其娘家内亲周少溪在外乡看到郑月娥,才会误认为她是被卖到这儿为娼,而向姚家通风报信。后来姚兄前来寻找,虽发现不是真滴珠,却假戏真做,鱼目混珠,于是引出了下文查出真滴珠,郑月娥也得跳出火坑,与姚兄结为夫妇。
 象这样连用误会和巧合而又取得很好艺术效果的,在“初刻”中还有多篇,如《陶家翁大雨留客,蒋震卿片言得妇》、《东廊僧怠招魔,黑义盗奸生杀》等。至于二者分用同样使故事生动有趣,出现出人意料喜剧转折的,就更多了,兹不一一详列。

《拍案惊奇》原文和解析 - 明清小说 - 可可诗词网

《拍案惊奇》

拍案惊奇

明崇祯元年(1628)尚友堂刊本《拍案惊奇》扉页书影

覆尚友堂刊本《拍案惊奇》

正文书影

明代白话短篇(拟话本)世情小说集。又名《初刻拍案惊奇》。四十卷。题“即空观主人手定”。作者凌濛初(1580—1644),字玄房,号初成,别号即空观主人,浙江乌程(今属吴兴县)人。成书于明天启七年(1627)。

现存主要版本有明崇祯元年(1628)尚友堂刊本,藏日本日光山轮王寺慈眼堂;覆尚友堂刊本,藏日本广岛大学图书馆;清消闲居刊本,藏大连图书馆、北京大学图书馆。1985年上海古籍出版社排印尚友堂刊本,1986年上海古籍出版社、1994年上海古籍出版社“古本小说集成”影印覆尚友堂刊本,中华书局“古本小说丛刊”影印尚友堂刊本,1989年岳麓书社、1990年江苏古籍出版社“中国话本大系”、1991年岳麓书社“古典名著普及文库”、1991年人民文学出版社、1993年齐鲁书社“中国古典小说普及丛书”排印尚友堂刊本。

卷一 转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳

明朝成化年间,苏州府长洲县人文若虚,家道日衰,只得经商图利,却又“百做百不着”,岂但自己亏本,还连累同伴破财,人称他为“倒运汉”。文若虚在落魄之际,偶遇来往海外贩货的张乘运,便萌生去海外观光的念头。他向几个朋友凑借了一两多银子,买了最便宜的洞庭红桔百余斤带上船,同行的商人都讥笑他。谁知船行三、五日后来到吉零国,国中以桔子为罕见珍果,文若虚试以高价出售,吉零国人都竞相争购,竞有出几两银子买一个红桔的,文若虚一下子赚得近千两银子。船在归途中遭遇风暴,漂流到一荒岛避风。文生上岸闲步解闷,瞧见一只大如小舟的龟壳,出于好奇,他将龟壳带回船上。众人见之,又皆取笑他以弃物为异宝,他也不以为意。船到福建,波斯商人玛宝哈上船收货,一眼就识出这龟壳是万年鼍龙,二十四根肋骨中都有无价之宝——夜光珠,惊喜地以五万两银子收买去。文若虚从此否极泰来,便在当地安家,娶了妻小,立起家业。至今子孙繁衍,家道殷富不绝。

卷二 姚滴珠避羞惹羞 郑月娥将错就错

明朝万历年间,徽州府休宁县女子姚滴珠,凭媒说合,嫁与潘甲为妻。滴珠娘家家道殷富,娇养过度,而夫家家道维艰,靠男耕女织辛劳度日。新婚两月,丈夫迫于父命外出经商,滴珠终日操劳,孤寂凄惶,又屡遭公婆辱骂,滴珠一气之下遂回娘家。途中被无赖汪锡骗到汪家,由汪锡和王婆串通卖给财主吴大郎作外室。婆家不见了媳妇,以为回了娘家;而娘家不见了女儿,认准被婆家害死。双方告到县衙,只因人不见踪影,没有凭据,一下子难以了结。两年后,姚家内亲周少溪经商衢州,见一娼妇长得和姚滴珠一般无二,猜测她被人拐卖,归告滴珠哥哥姚乙来相认。姚乙假装嫖客来妓院后才知该女子叫郑月娥,是个被人拐卖的良家妇女,宁愿跳出妓院火坑,遂将错就错认领了回去,送往潘家。次日,潘甲辨出她不是真妻子。于是县官悬赏令捕快密访分缉,终于找回了真的姚滴珠,与潘甲破镜重圆。姚乙因认假作真发去充军,郑月娥不泯天良,愿生死相从,与姚乙结成夫妇。恶徒汪锡被官府重责杖打身亡,财主吴大郎见事情败露,连忙上下打点,各方用钱,方得免遭处罚。

卷三 刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆

明朝嘉靖年间,北京巡捕衙门捕头刘嵚,字东山,弓马娴熟,箭无虚发,人称“连珠箭”。他以武艺高强自负,积攒得有些家事。三十余岁时,辞去捕快职业,回原籍交河县改行经商。一次赶驴马到京师贩卖,乡邻劝他归途须提防盗贼。东山自恃武艺高强,毫不在意。次日上路来到良乡,见后有一个二十岁左右的美少年奔马赶来,他与刘东山称兄道弟,结伴同路而行。两人相互谈论武艺,刘东山说得兴起,又夸逞起自家手段。谁知那少年顺手拿过刘东山的弓,轻轻一拉,连放连拽,那么硬的弓竟如同一条软绢带;而刘东山试着去拉美少年的弓,却倾平生之力也拉不开,东山一时惶恐得无地自容。这时那少年退到百步之外,正弓挟矢,东山只觉左右耳根如闻肃肃小鸟飞过。正在惊慌之际,又见一引满之箭正对己面,直吓得魂不附体,只得把所带银子尽数献交少年。东山回家后改开酒铺,从此再不敢卖弄自己的武艺。三年后,少年和伙伴等共十一人前来酒铺,东山以为大祸临头,谁知少年却以千金酬赠,并将东山引荐给他们一伙的首领。那首领却是一个十五、六岁的李姓少年,又称“十八兄”。东山从此安守本分营生度日而善终。

卷四 程元玉店肆代偿钱 十一娘云冈纵谭侠

徽商程德瑜,字元玉,禀性简默端重,忠厚老成。一次由川陕贩货回家,在饭店中见一妇人吃完了饭推说忘带银子,店主拉住不放,围观众人纷纷取笑议论。程元玉于是为她代付饭钱,妇人自称韦十一娘,向元玉见礼道谢别去。元玉虽感到这事有点蹊跷,也不以为意,自与仆人上马赶路。途中遇一伙强盗掠去所有银两,仆人和马也杳然无踪。正在走投无路之时,恰见韦十一娘和弟子青霞前来迎候,并引元玉到云冈庵中寄宿。言谈之间,十一娘说自己本是剑侠,因见元玉气色有滞,当有近祸,遂以无饭钱付店主来试探元玉之心,见他颇有义气,故特前来相救。元玉闻之,悚然敬羡,求问剑侠之事,韦十一娘侃侃而谈,综述剑术兴衰,评议前代剑侠。十一娘并应元玉的请求,嘱青霞、缥云两徒小试剑术,元玉赞叹不已。次日早晨,元玉辞别十一娘后上路,途中,强盗将昨天抢掠的银两、马匹如数送还。十余年后,元玉在四川与青霞重逢,青霞告诉他,十一娘与他分别后,师徒们又惩治了一些贪官酷吏。

卷五 感神媒张德容遇虎 凑吉日裴越客乘龙

唐朝乾元年代,吏部尚书张镐次女德容,许配仆射之子裴越客为妻,并已择定日子成亲。张尚书闻得有个名叫李知微的老人,星数精妙,凡算命起卦、说人吉凶祸福,十分神奇灵验。张尚书特请知微老人算一算婚期有何冲犯禁忌。李知微一看八字,断言吉日只可在明春三月初三,早迟均不相宜,且成婚之地也应在南方。张尚书似信非信。裴家也请李知微卜算,李知微提笔写道:“三月三日,不迟不疾。水浅舟胶,虎来人得。惊则大惊,吉则大吉。”裴越客不解其意,也将信将疑。此时张尚书在朝中遭人弹劾被贬为扆州司户,即日赴任。张方信李知微算卦神灵,便请媒妁回复裴家,约定明春三月初三,到扆州成亲。第二年刚过新春,裴越客启程南行,由于裴府豪奢富有,行李沉重,仆从人众,船行极慢。直到三月初二,张家接裴越客遣人报信说他们离扆州还差几十里路,不禁发愁三月初三不能如期成亲。这时却有一只猛虎叼去德容小姐,不知去向。裴越客怕船缓慢延误婚期,于是登岸赶路,当夜正歇息时忽见猛虎奔来,放下背负之物而去,众人救起一问,谁知正是新娘德容,一切尽如李知微所预言,于是裴、张两位新人结成美满夫妇。

卷六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨

婺州贾秀才之妻巫氏,素性贞淑,姿容绝世,夫妻恩爱。秀才在外坐馆教书,常半年不归。巫氏平日和丫环春花相伴,附近庵中赵姓老尼常来走动。流氓子弟卜良贪巫氏美色,只是无缘近身,于是用钱重托赵尼姑使计勾引。赵尼姑知巫氏正派,便以求子为名引巫氏到观音庵中念经许愿,并让她吃用酒拌和糯米粉做成的糕,使她昏睡庵中,被卜良乘机潜入奸污。巫氏醒后自知失身于人,又怒又恼,急回家中。其夫在外坐馆夜梦不祥之兆,归家听了巫氏哭诉经过,夫妻俩商议报仇,设下妙计。他们先让巫氏叫赵尼姑引卜良来家,卜良又当面抱住巫氏求欢,他亲吻巫氏时,巫氏趁机咬下他的一段舌头,卜良痛极,挣脱身子急急逃走。贾秀才取了卜良的舌头连夜到庵中杀了赵尼姑师徒俩,并把半截舌头塞进小尼口中。第二天庵中事发,近邻禀报官府,缉获卜良,判定卜良强奸尼姑不从而杀人,卜良有口缺舌,难以分辩,被当堂杖毙。

卷七 唐明皇好道集奇人 武惠妃崇禅斗异法

唐玄宗一心好道,本是孔真人转世。一时有道术者,如张果、叶法善、罗公远诸仙众异人,皆来宫中聚会。张果因得胎息之道,出入骑一头白驴,能日行数万里,而此驴乃张果折纸施法而成。玄宗闻其名四处寻访。张果得知,有心死而复生,入宫见驾,由齿发衰落而变成须髯漆黑,牙齿雪白,玄宗大喜,留其在宫中。又有道士叶法善在玄宗面前说出张果原形,并施法让玄宗疾行到西凉府观灯,到月宫聆听《紫云曲》。仙童罗公远广有道术,被召入宫中与张、叶二人同朝伴驾。玄宗命叶、罗二人与武惠妃信奉的佛徒金刚三藏斗法,结果道士得胜。玄宗遂欲从公远学隐形之术,公远授之。玄宗虽然学得隐身之法,但每次隐身都会露些破绽,不能全隐。

卷八 乌将军一饭必酬 陈大郎三人重会

苏州人陈大郎街上遇到一个长相奇异古怪之人,此人满脸除眼睛外全是胡须,既长又密。大郎心想此人如何吃饭,有心要作一观,便邀约他同上酒楼。此人连吃几壶酒,十来碗饭。饭罢问清大郎姓名,说声日后报答谢别而去。两年以后,陈大郎妻舅和妻子奉母命去崇明探望外婆,途中被一伙强徒掠走。大郎家四下寻访无着,便去普陀山烧香祈愿观音菩萨护佑。烧香后归家途中,船遇暴风,飘泊到一小岛边,又遭岸上强徒劫掠。正在患难之际,强徒听出大郎苏州口音,想起山大王嘱咐,将大郎押见大王。原来那大王正是大郎当年请饭的大胡子,人称“乌将军”。他感念大郎雪中一饭之恩,敬大郎为上宾,摆宴压惊,并告知大郎妻子及妻舅在两月前也被掳来,大王问清来历后,妥善安置,以礼相待,正待送归陈家。大郎闻言,惊喜交加。次日,乌将军赠金银重礼,彩缎货物无数,相送大郎三人回家。

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卷九 宣徽院仕女鞦韆会 清安寺夫妇笑啼缘

元朝大德年间,宣徽院使孛罗,每年清明前后在家中花园举办“秋千会”,邀请亲友家眷欢聚。一日,枢密院同佥的公子拜住路过,见荡秋千诸女美如天仙,便央媒说亲。孛罗见他丰神俊美,才思敏捷,即喜以爱女速哥失里相许。择日行聘以后,同佥遭人参劾入牢染疾,不久身亡,家财悉数抄没入官,且全家均染上牢瘟身死,仅剩拜住一人。孛罗被三夫人相逼而悔婚,尽管速哥失里哭谏抗争,仍改许婚平章之子。完婚之日,速哥失里轿中缢颈而死。家人将她盛殓入棺,寄放于清安寺中。拜住闻变,深感小姐深情,来寺中夜祭哭吊。岂料棺中小姐说话,拜住大喜,在寺僧帮助下打开棺盖,两人相见,悲喜交集。他俩怕父母再相逼,遂以随葬之重金相谢寺僧,将棺木复原钉好,并嘱寺僧保密。两人移居上都,拜住开馆教课,又将小姐首饰变卖贴补。夫妻恩爱,生活美满。一年多后,宣徽院使孛罗调任到此,欲觅一儒生作书记,拜住被荐引前往,翁婿相见。孛罗得知爱女死而复生,喜从天降,遂尽释前嫌,招赘拜住在家。拜住和速哥失里两人生有三子,均善终。

卷十 韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿

明朝正德年间,浙江天台县秀才韩子文,父母双亡,孑然一身,虽满腹才华,却因家道穷困,只能教馆糊口,尚未议亲。在一次提学岁考中,韩生因无钱巴结宗师而屈列三等。时逢正德驾崩,嘉靖登基。浙江讹传朝廷要广点绣女,一时间各家纷纷争先恐后遣女婚嫁,到处送亲迎亲,吹打鼓乐之声不绝。当铺老板金朝奉有个十六岁的美貌女儿,待字闺中,情急之际顾不得贫富,愿将女儿许配给韩秀才为妻。韩秀才心知讹传,怕金朝奉日后悔婚,便约请两学友为媒上门,写下婚约,子文将所积束修五十两为聘礼,金家将女儿一缕青丝交与子文为凭。讹传澄清后,金氏夫妻嫌贫爱富,萌生懊悔之意。正好妻弟程朝奉从徽州而来,金、程皆富商,欲亲上加亲成为儿女亲家。程朝奉为金谋策,谎称儿女早在幼时中表联姻,一状告到府衙,再用银子上下打点,不愁官司不赢。次日,程、金告状获准候审。台州新任大守吴公弼为人公平正直,惜才怜才,他分别询问金、程和证人原聘年月,三人所说不一,破绽百出。太守大怒,将金、程和证人各当堂责打,金女仍配韩秀才为妻。完婚之后,郎才女貌,你恩我爱,韩秀才终登甲第。

卷十一 恶船家计赚假尸银 狠仆人误投真命状

明朝成化年间,温州永嘉王生娶妻刘氏,生活安逸。一日,王生郊外踏青醉归,见家僮和姜客吵闹,上前劝说,被憨直的吕姓姜客顶撞,王生乘酒兴失手将姜客打昏于地。王生大惊,忙叫家僮用茶汤灌醒,再三赔礼,并以白绢一匹赠姜客为调理之资,姜客谢别。王生正庆幸之际,却有渡口船家周四持白绢、竹篮来报姜客已死于船中,死前托周四告官伸冤。原来周四见姜客篮中白绢,问清原委后心存歹念,买下白绢和竹篮,并将河中一浮尸弄到船上扮作姜客,连夜来王家勒索。王生惊慌无奈,便倾尽家中现银、首饰、衣服相送周四,请他不要声张。又让家人胡阿虎随周四将尸首埋在王生家祖坟地里。事过一年,王生幼女病重,遣胡阿虎延医却被他酒醉耽误而身亡,王生思女心痛,责打胡阿虎一顿。胡心怀怨恨,到官衙告发王生杀人之罪,知县起尸相验,王生招供被关进监牢。不久,姜客再到永嘉王府探望,始知王生遭人诬害入狱,便与王妻向知县说明前情。知县当堂责打周四、胡阿虎,两人气绝而亡。此后,王生与姜客吕大相互往来。王生从此戒了不少鲁莽习性,后进士及第。

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卷十二 陶家翁大雨留宾 蒋震卿片言得妇

明朝成化时,浙江余杭县蒋震卿生性倜傥,不拘小节。一次,与两客商结伴搭船去绍兴游玩。归途经诸暨,天下大雨,三人在一门坊下避雨。蒋生顽耍好动,有意去推一扇半掩的门。同伴劝阻,蒋却戏言是岳丈家。这家主人陶翁忠厚尚义,殷富好客,正欲出门,闻避雨人出言不逊,心中不快。因见雨越下越大,陶翁就将蒋生的两个朋友请进家中避雨,酒菜款待,而把蒋生关在门外,以为轻薄无礼之戒。入夜,两友留宿于内,蒋生无处可往,只得在檐下站立。踌躇不定之际,却闻门内有人招呼他接东西,蒋接后知是金银器物,于是拿了便走,又见院墙上两人跳下跟着他在后面走。他心中疑心是两友所为。等到天明细看,跟在后面的两个人却一个是陶翁女儿幼芳,另一是幼芳的丫环。蒋知事有蹊跷,细问幼芳根由。陶女告知自己许婚本地褚生,却因与表兄相爱,私下有意跟他,原约定今夜跟他私奔,听爹爹傍晚入内喊叫“外面有人放肆称此是丈人家”,误以为表兄应约而来,故收拾财物跟来,现知认错了人,已无法挽回。蒋生于是把幼芳带回家中,两人结为夫妇。幼芳与震卿十分相得,一年后生下一子,托人回家告禀父母,翁婿相认,方知天缘巧合,皆大欢喜。

卷十三 赵六老舐犊丧残生 张知县诛枭成铁案

赵六老夫妇有一子赵聪,自幼对其溺爱有加,百依百顺。赵聪娇生惯养,二老为他延请名师,他却不图进取,书没读好,反养成了忤逆父母的恶习。赵六老借了四百余两银子替他完婚。赵聪小夫妻大手大脚,胡乱花费,却嫌赵六老悭吝。赵六老虽然每年变卖典押些田产衣饰杂物,但也不够还人利钱。不久,儿子和媳妇当家后,小夫妻俩对六老夫妇更刻薄有加,百般虐待,活活气死赵妈。无钱买棺入殓,赵聪也不闻不问。赵六老只得厚脸赊欠棺木将老妻安葬。赵六老这时已身无分文,债主又逼讨上门,实在穷途末路,只得苦苦哀求儿子,却遭儿子斥骂。他走投无路时想出下策,夜晚潜入儿子房内偷钱,竟被赵聪当贼用斧砍死。知县正直明察,判赵聪杀贼可恕,不孝当诛。

卷十四 酒谋财于郊肆恶 鬼对案杨化借尸

蓟镇人杨化受人差遣,到山东即墨讨债,途中被于大郊灌醉后用缰绳勒死,抛尸海中,掠去银子二两八钱。十二天后,杨化尸体逆流停在于家庄海边,被保正发现报官访拿凶手。次日,于大郊邻居于得水妻李氏与丈夫碾米之时,突然跌倒在地,醒来后却作杨化之声,大叫:“于大郊,还我命来!”邻居惊诧之余报知保正。保正即唤于大郊同来,听李氏口中用男声将被谋财害命经过始末详述一番,细节丝毫不差。于大郊诬扯另三人与其同谋合干,一并见官。杨化借李氏之口用蓟州口音为三人辩冤,于大郊惊极招供认罪,官府遂定于大郊死罪。案子审结完毕,杨化冤魂离开李氏身躯,而李氏清醒后对经过却全然不知。当夜于得水梦见杨化相谢,并以骑坐的驴子相赠。次日,于得水果然见门外站着杨化走失的那头驴子。

卷十五 卫朝奉狠心盘贵产 陈秀才巧计赚原房

金陵富家子弟陈秀才自恃家业殷富,肆意挥霍,家财将尽。其妻马氏贤慧端淑,治家勤俭,苦苦相劝,而陈劣性不改,反向刻剥成性的徽商卫朝奉借贷三百两银子。三年后,卫朝奉遣人上门索债,要讨还本利六百两银子,陈秀才只得将一处价值千金的房产作抵押,并让卫朝奉补出差额。卫朝奉本就存心图谋陈的房产,却执意只要其还银子,表示自己不缺房住。众人调解无效,陈秀才只得立下六百两卖房契约抵了债。遭卫盘剥后,陈秀才始有悔改之意,妻子乘机开导劝慰,并拿出私房积蓄要他赎回原房。岂料卫朝奉却要算上维修费,以千两高价相挟。陈秀才愤恨之极,恰见秦淮河中飘浮一尸,遂设计报复,差遣心腹家僮假意投奔卫朝奉,暗中将一条死人腿埋在卫家后乘隙逃出躲藏起来。陈秀才却以索要逃仆为由派人前来卫家。卫让其搜寻,却于松土中挖出一条死人腿。卫朝奉惊恐万分,求陈秀才私了,不要告官,宁愿让陈以六百两原价赎回房产,并退回三百两利息。陈秀才从此改过自新,竟成富室。卫后来虽知中计,也只得忍让了。

卷十六 张溜儿熟布迷魂局 陆蕙娘立决到头缘

浙江桐乡县秀才沈灿若,到省城杭州应试,高中经魁,而妻子却病故于桐乡,遂痛不欲生。三年以后,灿若上京应试,又牵挂家中无人照看,就起续弦之念。沈生在京中见一身着缟素的美貌女子,顿时魂不守舍地跟踪而去,在女子家门口观看。沈又询问室内走出之人张溜儿,方知女子是张的表妹陆蕙娘,新寡待嫁。沈灿若重托张溜儿说合作伐,送了三十两聘金。张溜儿与他约定来日送蕙娘过门,沈大喜过望。新婚之夜,陆蕙娘兀自坐着不睡,沈再三相劝。蕙娘反复打量沈生,动问他京中有无势要相识。沈告交游最广,京中师友无数。陆蕙娘见沈一表人才,下定决心真嫁与他。遂告沈以实情:原来陆是张溜儿之妻,张常用她的美色为钓饵骗人,搭档假嫁,婚后次日就诬人奸骗良家妇女,连人和箱笼财物尽行抢去。陆蕙娘痛恨其夫无耻行径,亟思自拔,愿觅知音以身相许。两人于是商量脱身之计,蕙娘劝说沈生连夜搬迁到友人家中。第二天,张溜儿带人来抢人掠财,却已人去屋空。后沈灿若高中进士,出任江阴知县,与蕙娘美满偕老。

卷十七 西山观设箓度亡魂 开封府备棺追活命

宋朝河南开封府吴氏,夫病故,单传一子刘达生,年十二岁。吴氏念亡夫恩义,诚请西山观黄道士做斋醮超度亡魂。次日,黄道士与吴氏相见,两人眉来眼去,竟勾搭成奸。为了掩人耳目,两人假称为表兄妹,冀图长久来往。苟且贪欢近三年,儿子达生有所察觉,外面也有风言风语。后来达生几次撞见母亲与黄道士幽会,便口头上向吴氏劝说,行动上处处防范,百般拦阻,还戏弄了黄道士几番。吴、黄两人无法随心所欲,怀恨在心,欲置达生于死地,商议告其忤逆不孝罪,送入开封官府。府尹李杰廉正明察,见刘达生性情温顺,举止得体,不为忤逆事申辩而甘愿受责;又见吴氏毫不念母子亲情,对达生恨之入骨,只求府尹打死儿子,心知其中必有缘故,便佯称达生忤逆该死,令吴氏明日备棺木领尸。暗差手下人尾随吴氏,见其与黄道士会合说笑而去。次日,吴氏和黄道士备棺木来领尸,府尹命手下拿住黄道士,审明奸情,供称“因奸唆杀”,被当堂打死,放入带来的棺中。李杰要惩责吴氏,达生以身相护,愿领罪代母受打,府尹嘉扬其孝。吴氏随子归家,后虽收心度日,但总悒悒不快,不久惊悸病终。达生门风肃然,仕宦而终。

卷十八 丹客半黍九还 富翁千金一笑

松江富翁潘老,酷信丹术,虽多次受骗,却不思悔改。一次,潘老到西湖游赏,见一客官携眷游湖,行装甚丰,珠光宝气,美妾成群,堪称豪富。潘某见之心羡,客官告以精于黄白之术,有九还丹,可点汞成金。潘老见说丹术,正投其所好,就力请丹客到松江炼丹。丹客索要二千两银子为丹母,在潘老园中封炉炼丹,声称到九九八十一日时开炉丹成。二十余日后,丹客接报母亲在家病故,赶回家奔丧,留下美妾守炉。潘翁心想丹终会炼成,又贪其妾美色,竟在丹房中与其勾搭成奸,夜夜淫乐无度,绸缪了十余日。丹客回来开炉,惊说丹房中气色有变,真丹走失,银母也成糟粕,必定有男女在此交媾污秽。丹客责问姬妾,问清与潘翁奸情,怒不可遏。潘吓得连连求情,又送了三百两银子才算了事。事后潘仍不醒悟,只说是自己做错了事,越加迷恋丹术,又被一伙丹客将家财骗尽,只得流落街头,乞讨为生。有一天在路上遇到一个妓女,却是先前丹客的美妾,这才明白丹客包妓充妾行骗,假托家人报丧,将二千两银子运回家中。至于点汞成金原是骗局一场。潘翁自此醒悟,再也不信炉火丹术。

卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗

唐朝元和年间,豫章郡富翁之女谢小娥嫁给段居贞为妻,婚后不到一月,两家同船外出经商。船至鄱阳湖口,遇着江盗的船只,把两家人统统杀光,只有小娥投水逃脱,被渔民救起后流落到建业上元县妙果寺。小娥日日啼哭,立志要报这深仇大恨。一日,夜梦其父和夫告知,杀父者姓名为“车中猴,门东草”,杀夫者为“禾中走,一日夫”。小娥梦醒后虽记住谜语,却不解其意。此后数年,小娥逢人便问,没人能解此谜底。一日,也是天意凑巧,正逢洪州判官李公佐经过,详出前谜所指凶手为申蘭,后谜所指凶手为申春。小娥得知仇人姓名,遂女扮男装,化名谢保,在江湖上为船家做雇工,留心察访打听。后到浔阳郡,正巧被申蘭雇用,小娥为探虚实,干活认真巴结,甚得申家欢心,很快成为申蘭心腹管家。两年多后,申蘭、申春等聚会饮酒,小娥趁机用酒灌醉两人,杀了申蘭,捉住申春,到官府出首告状,将盗贼余党一网打尽,报了杀夫、杀父之仇。小娥因冤仇已报,心愿已了,遂削发为尼,皈依三宝。后李公佐又遇到她,为她作传旌美。

卷二十 李克让竟达空函 刘元普双生贵子

宋真宗时洛阳人刘元普,任青州刺史,花甲之年告老还乡。续弦王氏,年龄不到四十。刘元普因膝下没有子女,田园、典铺俱托内侄掌管。两老在家乡乐善好施,远近闻名。有钱塘县尹李克让年近不惑,挈妻携子,上任不到一月,病重将死,十分清贫,担心身后撇下寡妇、孤儿无可依靠。听说刘元普仗义疏财,有求必应,有心托孤,却又无一面之交,只得以空白信笺封好,佯对妻儿说自己与刘元普是八拜之交的故人,勉慰妻儿,嘱他们前去投奔。刘元普拆阅空函,初觉诧异,后省悟李克让慕名托孤又难于启齿的缘故,便以子侄之礼待李之子彦青,殷勤收留款待母子俩。襄阳刺史裴安卿因祸入狱,惨死狱中,其女兰孙孤苦无依,刘元普认作义女,把她许给李彦青为妻,择吉完婚。李克让和裴安卿在阴曹深感刘盛德大义,佑其晚年连得两子。刘元普百岁无疾而终,子孙出仕贵显,屡受褒封。

卷二十一 袁尚宝相术动名卿 郑舍人阴功叨世爵

明初著名相士袁忠彻,传父技,善相术,百灵百验。一日,忠彻到王部郎家拜访,听说其家人不时有病。言谈之间,童仆兴儿送茶进来,忠彻相了一下童仆后遂告部郎,家中不宁系因此童。王部郎听从忠彻所言,将兴儿遣去,家中人从此平安。兴儿含悲而去,流落在外。一日,在厕所内拾得一大包银子,他为了等候失主,在厕所内守了一夜。次日早晨,失主张都管寻来,感兴儿德义,将他引见主人郑指挥。郑见兴儿忠厚宽宏,认作义子,取名郑兴邦,教他习练武艺。后郑指挥擢升游击将军,兴邦袭指挥职衔,在京听用。兴儿心想由王家被遣到今天地位,不上三年功夫,念及旧主恩德,前往部郎家拜会。王部郎见兴儿官服拜见,惊诧之余,听他说明经过,心中颇怪袁忠彻相术可笑。恰好此时袁相士再度来访,王部郎有意取笑他,让兴儿照旧童仆打扮出来送茶。袁忠彻一眼看出送茶童仆已是一个金带武职官,不禁详加端相,然后说:“此人满面阴德纹起,若非救人之命,必是还人之物,骨相已变。有德于人,人亦报之,非前相术有误也。”部郎与兴儿皆惊服信之。此后,郑、王两家通家往来不绝,兴儿直做到游击将军而终。

卷二十二 钱多处白丁横带 运退时刺史当稍

唐僖宗时,江陵人郭七郎为当地首富,家资巨万。某日带了几个家人上京讨债,趁便游览散心。连本带利讨得十多万两银子,便在京城花天酒地,肆意挥霍。如此三年,钱财用去一半多。正思归之时,听说用钱可以买官,便花了几千两银子,做了横州刺史,改名郭翰。郭趾高气扬,带了新仆旧童衣锦荣归。到了家乡,才知江陵被王仙芝带兵经过,家中一片瓦砾,只剩老母和一两个丫头,弟死,妹不知去向。七郎遂接老母一同乘船赴任。船驶至永州,遇狂风巨浪,树拔船毁,钱财行囊俱失,做刺史的凭证也没有了。七郎和母亲只得上岸寄宿寺庙中,老母受此惊吓,不久病故。当地官员虽开具遭风失事丢失告身的文书,但七郎为母守孝,须三年后才能赴任。七郎此时身无分文,遍遭各方面冷遇,仆从均散,无以谋生,只得在往来船只上帮人执艄度日,人称“当艄郭使君”。

卷二十三 大姊魂游完宿愿 小姨病起续前缘

元朝大德年间,扬州富人吴防御生有兴娘和庆娘两个女儿,长女兴娘在襁褓之中许婚邻居崔使君之子兴哥。定婚约后,崔氏全家去远方为官,十五年竟无消息。兴娘十九岁时,情窦渐开,盼等崔生前来完婚,望眼欲穿,竟忧郁成疾而亡,父母以崔家行聘信物金凤钗陪葬。出殡二月后,崔生忽然来到,告知父母双亡,守丧服满,来此完婚。吴防御告知兴娘已死,崔生遂拜祭其灵前,暂居吴家小书房中。时值清明,吴防御合家去扫兴娘坟,到天黑方归,留守在家的崔生出门迎候,却拾得由女轿中掉出的金凤钗一只。当晚有自称兴娘之妹叫庆娘的女子进书房来寻金钗,并自荐枕席,向崔生求欢。崔生不允,女子以告诉父亲为挟,崔生惊惧,无奈与之交合。自此女子朝隐入,暮隐出,往来寻欢一月余。此后,女子又和崔生私奔来到镇江,住在崔家旧仆金荣家中。一年后,两人想向父母说明,回到扬州,崔生先带金钗见防御认错,告知携庆娘私奔之事。防御大惊,称庆娘病卧一年,并未私奔,但又见崔手持兴娘陪葬之金钗,就跟崔生来船上寻庆娘,未见庆娘,而家中卧病的庆娘却起床而出,并以姐兴娘口气说话,求父母把妹庆娘嫁给崔生。吴防御夫妇同意后,庆娘病愈,遂与崔生成婚,生活和美。兴娘了却心愿,精魂从此离去。

卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪

明朝洪武年间,浙江盐官邑会骸山中,有一老道,行动轻捷,如惊鱼飞燕;且知书善咏,曾题写风、花、雪、月四词于石壁上,犹如刀刻。离山近处有大姓仇氏夫妇单传一女,取名夜珠,十九岁还待字闺中。有一天,山中老道上门求亲,遭两老斥骂,老道却笑着退出。两日后,夜珠在窗口绣鞋,见大蝶一双飞来旋绕其左右,夜珠上前去扑,而那两蝶渐大如鹰,扶挟夜珠飞往山中。仇氏全家遍寻不见,出榜悬赏,允诺能救夜珠回来者即许婚配,并诵经拜佛,日夜祈求观音大士显灵。几天后,会骸山顶上忽然竖起一根旗竿,竿顶吊有一物。秀才刘德远等人不畏艰险,攀吊至山顶抢救,见此物竟是一老猕猴的骷髅。又见山腰处一洞数十猴子,均身首二段而死,洞中十余个妇女已昏迷而倒。刘秀才派人一面报官,一面救人,夜珠亦在救出的妇人之中。夜珠自言被擒后,老道强逼成亲,自己执意不允,老道恼怒,欲行施暴。正在情急之际,忽然一阵风过,老道与众妖皆死。大家查看旗竿,却是上天竺观音殿前之物,方知菩萨显灵,诛灭妖魔。众人遂在山上建庙供奉。刘秀才尚义,仇夜珠守贞,两人于是结为夫妇,将旗竿奉还上天竺。此后,老道写在石壁上的风、花、雪、月四词,就像刷洗过一样,再也不见踪影。

卷二十五 赵司户千里遗音 苏小娟一诗正果

宋代钱塘名妓苏盼奴与妹苏小娟,才貌双全,一时齐名。盼奴与太学生赵不敏相爱,资助他读书。赵应试高中进士,官授襄阳司户。赵感盼奴深情,一心想与她结为夫妇,然因盼奴名声太大,一时难以找到势要关系替她脱籍,赵只好先赴任,再徐图良策。到任三年,不敏屡托人在京代办,都没办成,遂相思积郁成疾而不起。恰有同宗兄弟赵院判来访,不敏告知和盼奴一段生死之情。不敏临终将遗物请弟转交盼奴,并说其妹小娟俊雅能吟,才貌出众,可与之结成佳偶。院判料理不敏丧事完毕,扶柩归葬临安。盼奴三年来足不出户,一心只等襄阳赵司户音讯,左等不来,右等不来,竟也相思而死。其妹小娟遭人诬告,寄监候审。赵院判抵钱塘后,与临安府判相见,为小娟平反了冤狱,并代她脱了乐籍,两人结为夫妇。院判、小娟夫妇婚后美满幸福,两人感念不敏生前相托指引,遂将盼奴与不敏合葬一处。

卷二十六 夺风情村妇捐躯 假天语幕僚断狱

四川汶川县村妇杜氏,略有姿色,颇识风情,因嫌丈夫井庆粗蠢,常寻衅吵闹。一次口角后杜回娘家住了十来日,经亲友相劝气平,独自转回夫家来。路上恰逢大雨如注,只得就近到太平禅寺躲雨。太平寺荒僻少人,老僧大觉和徒弟智圆均是好色贪淫之徒,乘机将她藏在寺中,天天恣意奸宿,轮流寻欢。杜氏年少欲盛,嫌大觉年老,精力不济,一心只想和智圆淫乐。大觉恼怒,一气之下把她杀死,埋尸于寺中后园。那井庆和娘家因杜氏失踪,互以为被对方藏匿或暗算,于是告到县衙。县府正由都事林大合代署断事,他办事敏捷,理案精明,听了双方陈述,令手下四处探访,并密派一年轻能干的门子到处探听察访。此人来到太平禅寺,被大觉师徒留住淫戏,智圆口中不觉露出马脚。门子寻根究底,察知杜氏确曾来过寺中,于是回禀林公。林公即来寺中烧香,口中念念有词,佯对空中打躬说话。然后坐堂声称上苍显应,指明杀死杜氏的是大觉和尚,令皂隶将其捆绑,当场审问。大觉无法抵赖,只得招供认罪。林公命将杜氏尸首掘出,大觉受到严惩。

卷二十七 顾阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧会芙蓉屏

元朝至正年间,真州人崔俊臣,家道富厚,娶妻王氏,姿容俊美。俊臣以父荫补永嘉县尉,带妻上任。船至苏州,船家顾阿秀起谋财害命之心,把崔俊臣抛入河中,强留王氏配与次子为妻。王氏假意应承随顺,趁机逃上岸,入庵落发为尼。王氏在庵中深得住持敬重,与各人相处甚洽。一年后,顾阿秀来庵将一幅芙蓉画送与院主。王氏见此画是夫君手笔,遂含泪题诗其上。此画后被苏州城内郭庆春买走,献呈御史高公。俊臣当时因略识水性,总算逃得一命,潜游上岸以卖字画谋生。后遇高公怜才,款留在家中。一日,崔在内书房看到那幅芙蓉图屏,又见王氏的题诗,就把遭劫遇难经过告禀高公。高公查访尼庵,找到王氏,接王氏在府中暂住,并托旧日属官缉拿顾阿秀等人。顾阿秀等人供认不讳,遂问成枭斩死罪,追得赃物发还崔生。崔俊臣与王氏破镜重圆,再赴永嘉上任。

卷二十八 金光洞主谈旧迹 玉虚尊者悟前身

宋代鄂州江夏人冯京,应试科场,连中三元,后官居丞相。一日,默坐小憩,被一青衣小童引至万山之中,进入一洞见金光洞主。金光洞主道出冯京前身是西天玉虚洞主,与金光洞主是至交,因一念兴起而游戏人间。冯京经他点破,又身在佛教洞天世界中,遂依稀记起玉虚洞中旧时景物。金光洞主并为他指点因果迷津。冯京梦醒,仍觉方才境界了然,这时正好五十六岁,遂大彻大悟。从此常以老僧自称,三十年后,无疾而终。

卷二十九 通闺闼坚心灯火 闹囹圄捷报旗铃

宋代浙东秀才张忠文,以课馆为生。邻居罗仁卿,家道殷富。张家有儿名幼谦,罗家有女唤惜惜,两人系同日而生,又都在忠文馆中读书,自小青梅竹马,相互爱慕。到十四岁时,两人竟学着做起夫妻的事来。后来惜惜长成了个大姑娘,父母便不让她再到张家读书。张忠文央媒来为儿子说亲,罗家嫌张家贫穷未允,推说要等幼谦科举及第再议。第二年,张家父子外出,罗家竟将惜惜许配给富绅辛家。惜惜有苦难言,好容易盼到幼谦回家,便约幼谦相会。两人情深意浓,约定凡见惜惜房中点灯三盏,幼谦便由后花园攀竹梯而入。这样幽会了多次,一日竟被罗仁卿发觉。惜惜投井被拦,幼谦送官究办。知县见幼谦人材俊雅,心中虽有意周全他,却又见辛家补状追究奸情,无奈暂将幼谦收监。不久,报幼谦乡试高中,知县便顺水推舟,放了幼谦。这时张忠文也在外地托上司向本地太守说情,由他出面劝辛家撤状,平息诉讼。几经波折,有情人终成眷属。

卷三十 王大使威行部下 李参军冤报生前

唐朝贞元年间,河朔李生,膂力过人,恃气好侠,常与同伙少年在太行山道上劫掠,后折节读书,尽改前非。李生风流倜傥,琴棋诗画样样精通,官至深州录事参军,深得太守器重。其时成德军节度使王武俊强横霸道,属下郡县官吏个个惧怕,其子士真倚仗父亲权势,官至副使,少年骄纵,杀人不眨眼。一日,士真巡行到深州,太守亲自小心陪侍,又让李参军作陪助兴。士真一见李参军,勃然大怒,下令将李拿下收狱。太守摸不着头脑,挨到酒散,从李参军处知道:二十七年前他行劫时曾把一个少年推落崖下摔死,劫得百余匹丝绸,今赴宴见士真相貌宛如那少年,故冷汗淋漓,知冤孽相报,死在眼前。次日,参军果然被士真所杀。太守故意询问原因,士真却说:“李其实并无罪过,但相见后觉忿然难忍,杀了,心才释然。”太守暗查士真年纪,正好二十七岁。原来士真就是当年被杀的少年转世。

卷三十一 何道士因术成奸 周经历因奸破贼

明朝永乐中,山东青州莱阳县妇人夜梦神人给以灵药,她吞下后就怀孕生下一女,取名唐赛儿。赛儿长大后嫁王元椿为妻。元椿素喜舞枪弄刀,外出劫掠,反被人杀死。赛儿安葬元椿后,在古墓间偶见有一道白光放出。她循光寻得一口宝剑、一副盔甲和一本《九天玄元混世真经》。玄武庙道士何正寅知道此事后,就与之勾搭成奸,并且整日在一起操演法术符咒。很快,赛儿已能施法将纸人纸马变得与真的人马一般。两人正待商量谋反起事,恰逢当地一伙无赖子弟前来捉奸,赛儿施隐形术遁身而去,反把来捉奸的人戏弄了一番。众人气忿不过,禀官告府,知县就派兵来捉。赛儿又施法用纸兵马将官兵击败,趁胜竖起七星旗号,聚众造反,一举攻占了莱阳县,又用计破了青州府。朝廷几次重兵镇压,均被赛儿人马打败。后来有青州府经历周雄诈降,取得了赛儿信任,设计除了何道士。又买通了赛儿身边得宠的侍从萧韶,灌醉赛儿,杀了她,然后打开城门,与城外官兵里应外合,剿灭了赛儿的军马。

卷三十二 乔兑换胡子宣淫 显报施卧师入定

元朝沔州原上里铁熔,娶妻狄氏,姿容美艳;其邻居胡绥,有妻门氏,也光彩焕发。铁熔和胡绥都是风月浪荡子,得陇望蜀,心怀叵测,企图勾引对方的妻子。铁熔常请胡绥夫妇来家饮酒作乐,竭尽调笑亵狎之事,以勾引门氏。铁熔借醉对胡绥明言“彼此更换妻子一用”,胡绥也假意自惭而散。其实,胡绥容貌气质、温柔风流均胜过铁熔,反倒先与狄氏有了奸情。铁熔常常在外寻花问柳,昼夜不归,胡绥乘隙溜到铁家和狄氏幽会偷欢。铁熔沉湎酒色成疾,病卧在家,胡绥则毫无顾忌,公然与狄氏来往,还装鬼弄神吓唬铁熔。铁熔惊叫有鬼,狄氏请虚谷禅师禳解。禅师来后屏息入定,称见到了铁熔先祖,说铁熔可以不死,而其友胡绥宣淫败度,必受罪于阴世。铁熔闻言心宽,病渐愈,而胡绥却突然痈疽发作。铁熔与门氏眉来眼去,竟也勾搭成奸。门氏告知铁熔,胡绥早与其妻狄氏偷情往来,铁熔遂悟自己病中所见是胡绥所扮之鬼。不两日,胡绥病故,狄氏也因思念胡绥,又被铁熔说破奸情,恹恹病死。半年后,铁熔娶门氏为续弦,两人情投意合,安心相得度日。

卷三十三 张员外义抚螟蛉子 包龙图智赚合同文

宋朝汴梁西关外义定坊刘氏兄弟,长名天祥,娶妻杨氏;幼名天瑞,娶妻张氏。天瑞有一子安住,与本地李社长之女定奴指腹为婚。因遇荒年,天瑞全家远行他乡谋生,行前请李社长作见证,兄弟俩立下合同文书,写明“家私房产,不曾分另”。天瑞落脚于山西潞州,得到乐善好施的富户张员外周济,并将安住认作义子。半年左右,天瑞夫妇染疫而亡,天瑞临终将子安住和合同文书相托张员外。安住由张员外抚养成人,十五年后,安住带合同文书扶父母灵柩回家乡安葬,并前往拜望伯父母。天祥妻杨氏一心想独占家产,怕安住回来要分财产,便先设计将安住所带合同文书骗到手藏了起来,然后图赖不认,将安住赶打出门。安住头被打破,气昏醒来后,遇到岳丈李社长,细说十五年经过,两人同去开封府告状。包拯洞察案情,对外声称说“安住因头打伤、破伤风发而死,杨氏若与安住有亲,系误伤子孙,可减罪;若无关至亲,就要抵命”。杨氏惧而认亲,拿出合同文书为凭。包公判明真相,安住与伯父天祥等相聚,并与李社长之女完婚,承继了刘、张两家的家业。

卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙弄

明朝洪熙年间,浙江湖州寡妇杨氏领一双儿女过活。女儿十二岁,怯弱多病。一日,杭州翠浮庵观主来访,称女病是命中带来,只有出家为尼方可消灾增福。于是杨氏让女儿拜观主为师,落发为尼,法名静观。静观十六岁时,长得仪容绝世,情窦初开。一日,在庵中偶见秀才闻人生路过,那闻人生才貌英俊,逸致翩翩,静观一见,动了凡心。后由杭城探望娘家归庵,搭乘的恰巧是闻生之船。两人遂堕入情海,山盟海誓。静观将闻人生领入庵中,庵中师徒三人本贪风月,就你争我夺轮番让闻人生伴宿取乐。七月半时,庵中众尼外出念经,只留静观陪伴闻人生,两人早就寻思长久厮守之计,于是乘机溜出。闻人生将静观藏在姑母家中。后闻人生乡试中举,不久又中二甲进士,静观遂以闻人生姑母继女身份与之完婚,并与母亲杨氏团聚。

卷三十五 诉穷汉暂掌别人钱 看财奴刁买冤家主

宋朝汴梁周家庄秀才周荣祖,单传一子,乳名长寿。因应举赴试,遂将成锭金银埋在后墙下。同乡有个贾仁,常年衣不蔽体,食不糊口,靠与人挑土筑墙度日,得闲就到东岳庙中诉苦祷告。一日梦神灵指示,说他前生多行不仁不义不孝不敬之事,今世当冻饿而死。贾仁苦苦哀求,神灵念他养父母至孝,将周荣祖的钱财暂且借与他二十年。后贾仁为人制泥坯,在周家后墙挖出一缸金银,从此时来运转,盖新房,做生意,娶了妻子。然而贾仁悭吝刻薄成性,且无子女。周荣祖应试未中归家,家中却一贫如洗。无奈之中,托人把儿子长寿卖给贾仁为子,仅得两贯钱。二十年后,贾仁夫妇亡故,家产由长寿掌管。一日,长寿游东岳庙遇见重归故里的周荣祖夫妇,经当年卖儿的保人陈德甫说明,父子相认,见贾家所存金银上皆有周祖先之名的印记,方明白贾仁空做二十年财主,只是替自己守财罢了。长寿归宗仍复周姓,依先祖之训,盖佛堂,迎请周老夫妇入住。

卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀

唐朝元和年间,山东沂州西边的宫山,有一院宇,有两僧在此诵经修行二十余年。一日冬夜,两僧各在东西廊中诵经。东廊僧先闻山下隐隐有恸哭之声,又见一身躯巨大、奇形异状的怪物撞进西廊,接着听得扑打声、咀嚼声传出。东廊僧仓皇失措逃奔下山,躲入马家一牛棚中。喘息未定,东廊僧又见一黑衣人执刀在外徘徊,院墙里先有包裹抛出,又有一女子攀墙跳出后随黑衣人而行。东廊僧知此两人私奔,为避嫌疑,慌不择路急忙逃离这是非之地,岂料雪夜迷路,跌入一个废井中。井已干枯无水,借月光照射,僧见身旁是刚才攀墙而逃的女子尸体。天亮,东廊僧被马家人寻来捉住送官。县令备问根由,僧述昨夜怪物入院啖噬西廊僧,自己因而惊惧逃下山之事。然县令派人上山查看,西廊僧却在山上安然无恙,并未见什么怪物之类。知县就先将东廊僧收监,并派人缉访隐情。原来死者系富户马员外之女,貌美,私下与表兄杜生相爱。其父嫌杜生贫困,欲另择人许配。那天奶娘哄诱她,说杜生黑夜约她私奔,其实奶娘却让儿子冒名顶替,想骗财拐人。员外女儿后来认出来人不是杜生,奶娘之子见事情败露,就杀死了她,抛尸井下。不久,奶娘之子以骗抢到的马家金银饰物作赌注,被抓住送官究办,真凶终于查清,奶娘之子被明刑正典。

卷三十七 屈突仲任酷杀众生 郓州司马冥全内侄

唐朝开元年间,温县人屈突仲任,早年丧父,纵情声色,家产变卖已尽,无计谋生。因喜食牛马肉,便与家童合谋偷盗,并专门捕杀飞禽走兽,连吃带卖,杀生无数。仲任的姑夫张安,曾任郓州司马,常规劝他,他只是不听。后姑夫死去,仲任更是逞性胡为,十余年中不思悔改。家童病死后,仲任被阴司鬼卒押去,让他就滥杀生灵一事与家童对质。他在阴司见家童备受箠楚,被食的牛马驴骡等数以万计,悉来讨命。他的姑夫张安这时已为当地判官,见仲任阳寿未尽,遂开一条生路救他,嘱他刺血写《一切经》,赎清以往杀生的罪孽。仲任还阳苏醒后,遂弃恶扬善,刺血写经不倦,并以己事戒人,终成善果而终。

卷三十八 占家财狠婿妒侄 延亲脉孝女藏儿

元朝东平府富翁刘从善,娶妻李氏,无子,只有一女引姐,招张郎入赘。刘员外有一个亲侄引孙,自幼父母双亡,靠着伯父度日。此时,刘员外将婢女小梅收为侧室。不久,小梅有了身孕。张郎极贪小好利,一心图谋岳丈财产,他先挑唆岳母吵闹,赶走了引孙;又怕小梅生下男孩使他失去名分承继家财,就设计想暗算小梅。引姐孝心一片,为延续刘氏一脉香火,明知张郎居心叵测,母亲又不明事理,遂将计就计,伺机周全,帮小梅躲藏到东庄一个亲戚家,欲等孩子长大些再接回家来。刘员外因小梅出走,叹息之余就做善事来施舍救济穷人,并暗地接济扶助侄子引孙。刘员外夫妇年老,就让张郎掌管家财,他掌管家事后,三年来志得意满,骄横自专,俨然主人一般,令岳父母很是不满。一日,恰值清明上坟祭祖,张郎居然一反往年先上刘家祖坟,再祭自己祖坟的惯例,自己先上张家祖坟。刘员外夫妇见侄引孙已来祭奠先祖,而婿却未见踪影,十分气恼。员外乘机开导李氏,使李氏省悟,遂将侄儿仍收留回家,并将钥匙账簿从女婿手中讨回,交给引孙掌管。引姐此时又将小梅母子接回家中,员外夫妇见到后,喜出望外,明白了女儿的一片孝心,遂把家财三分,女儿、侄儿、儿子各得一份,各管家业。自此内外保全,一家和气过日。

卷三十九 乔势天师禳旱魃 秉诚县令召甘霖

唐武宗会昌年间,晋阳县令狄维谦,系狄仁杰之后,为官清正。这年大旱,数月滴雨未见,草木不生,禾苗尽槁。县内有个无赖郭赛璞,伙同一个女巫装神弄鬼,施行骗术,朝廷赐号“天师”。他们明为师兄妹,暗地为夫妻。狄县令虽不信妖邪,但百姓举荐恳求,民意难违,便厚礼敦请迎之。二巫先搭足架子,推辞不来,县令再三求请,方才姗姗来迟。二巫设坛祈雨,先说三日后雨当沾足,等到三日期满,天却更晴。二巫又说七日后必定有雨,并声称县令无德,要搜寻旱魃而扰民。狄县令无奈,为民着想只得尽意奉承,十多日后仍无下雨之迹象,二巫见势不妙,欲溜之夭夭。县令察觉,便佯称次日为他们饯行,遂叫手下兵士拿下二人,当场责打。然后捆缚二巫,投于祠前漂水之内,任其溺死。狄令又叩首神前,虔祷敬告,誓言将亲自登山求雨,如果不下雨,就一直祈求到被烈日晒死为止。上苍感狄令为民求雨至诚,即时下了一场透雨。狄令求雨得雨受到朝廷褒奖、民众拥戴。

卷四十 华阴道独逢异客 江陵郡三拆仙书

唐朝洛阳李生赴长安应试,途经华阴道中,住店时见一骨秀神清、丰格出众的白衣人。李料此人非凡,主动围炉同饮,以兄礼敬重之。次日两人同行,至晚,白衣人辞别时交与李生三封密封的信柬,说李生一生紧要事都在里面,内有秘语,遇到紧急时方可依序而开看,只要照着做,当得益处。李生到京城后连应五、六举,均不中第,盘缠用尽,思归不得,情急中拆开第一封留柬,却见内里一只小封,封面上写明“某年月日,以困迫无资用,开第一封”。李生见开封日期不差一毫,惊叹灵验,再拆小封一看,嘱他“可青龙寺门前坐”。李生依言来寺前小坐,有主僧对其注视良久,问他先人,然后告知李父昔日在此一病不起,寄钱二千贯于寺中,今当交还。李得遗财,买宅长安,娶妻成富家。后共应举十次不第。欲住手不举,又割舍不得,踌躇不定时开拆第二封信柬。只见内里小封面上写明“以将罢举”,日期仍不差。按信中留言“可西市鞦辔行头坐”的指点,花钱得来年主考官之侄的帮助,果然中了进士,后官至江陵副使。李生后差人去华阴寻访白衣人,未见。一日,忽患心痛,危迫间拆第三封信,信上说“可处置家事”。李生知数定,遂安排后事,两日后含笑而卒。

奇怪

奇怪

突兀 跷蹊 蹊跷 邪道
觉得奇怪:
惊异,奇怪:怪咤
惊诧奇怪:诧怪
感到惊异奇怪:惊怪
感到很奇怪:大惊小怪 失惊打怪
深感奇怪:拍案称奇 拍案呼奇 拍案惊奇
见闻少,遇不常见的事物就以为奇怪:舜犬 蜀犬吠日 蜀犬吠雪 少见多怪
奇怪而多变:怪幻
很奇怪:怪哉
不感到奇怪:无怪乎
(希奇特异,不同一般:奇怪)

☚ 离奇   神奇 ☛

拍案惊奇

拟话本小说集。明凌濛初(1580—1644)撰。濛初字玄房,号初成,别号即空观主人,浙江乌程(今浙江湖州)人。崇祯初授上海县丞,官至徐州通判。仇视李自成领导的农民起义,曾献《剿寇十策》。后被起义军所困,呕血而死。以所撰短篇小说集初刻、二刻《拍案惊奇》(世称“二拍”)名世。又编有《南音三籁》。作有《国门集》及杂剧剧本《虬髯翁》、《北红拂》等。书分初刻、二刻两集,各四十卷。其中“二刻”第二十三卷《大姊魂游玩宿愿,小姨病起续前缘》与初刻重复。“二刻”第四十卷《宋公明闹元宵》则是杂剧。故“二拍”实有小说共七十八篇。题材多取自《太平广记》、《夷坚志》、《剪灯新话》、《剪灯余话》及其他古籍。此编描写明代市民生活、思想的作品较有意义。《转运汉巧遇洞庭红》叙商人泛海经商,《叠居奇程客得助》叙徽州商人程宰经商失败、发财的过程。此类反映商人追逐利润的思想,是明中叶后商品经济发展的反映,具有时代特征。书中描写爱情婚姻问题的作品,如《李将军错认舅》表现刘翠翠和金定的忠贞不渝的爱情;《宣徽院仕女秋千会》表现青年妇女对父母包办婚姻的反抗和对自主爱情的追求;《满少卿饥附饱飏》谴责忘恩负义、富贵易妻的丑行等等,及部分揭露封建统治阶级的贪婪凶残、荒淫无耻的作品(如《青楼市探人踪》、《进香客莽看金刚经》),皆有积极意义。但表现消极落后内容的作品比重甚大,封建迷信、因果报应、宿命论思想,几乎充斥全书;猥亵淫秽的色情描写亦不少。思想和艺术成就均不及“三言”。初刻有明尚友堂刊本。此为四十卷原本,日本日光晃山慈眼堂藏。覆尚友堂本,三十六卷。消闲居刊本、覆消闲居本。另有通行大字本、坊刊小字本等。二刻有明尚友堂原刊本,日本内阁文库藏。北京图书馆藏本缺卷十三至卷三十。有一九五七年上海古典文学出版社《初刻拍案惊奇》(王古鲁搜录编注)上下册,及《二刻拍案惊奇》(王古鲁搜录编注)上下册,为较好通行本。

拍案惊奇

拟话本集。明末凌濛初编著。分初刻、二刻两辑,简称“二拍”。各40篇,内有1篇重复,1篇杂剧。题材多取自古籍。有古典文学出版社1957年本。

拍案惊奇

拍案惊奇

短篇小说集。明末凌濛初编著。有《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》,合称“二拍”。凌濛初是中国创作拟话本小说最多的一个作家,但以“二拍”影响最大。凌濛初因见冯梦龙编撰“三言”流传广泛,故应书贾之邀而编撰《拍案惊奇》。此书大部分取材是从《太平广记》、《夷坚志》等古今书中搜集、整理加工,而不是直接取材于现实生活。少数作品反映了明代市民生活和他们的思想意识,具有一定积极意义。描写爱情婚姻的作品数量较多,《李将军错认舅》是较好作品之一,它具有一定的社会内容。多数作品宣扬封建伦理道德,宣扬因果报应、宿命论,充斥色情描写。虽然“二拍”善于组织情节,多数篇章也有一定吸引力,语言也还生动,但其思想和艺术成就均不及“三言”。世称80篇,实有小说78篇。有古典文学出版社1957年版校正本。

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《拍案惊奇》pai an jing qi

Slapping the Table in Amazement→凌濛初 (Ling Mengchu)

拍案惊奇pāi àn jīnɡ qí

形容欣赏文学作品时,读至精彩处,情不自禁地拍打桌子叫好。bang the table and kick the benches, strike the table in surprise

拍案惊奇pāi àn jīnɡ qí

拍着桌子对奇异之事表示惊叹。多形容欣赏文学作品时,遇到精彩之处情不自禁叫好的情景。

拍案惊奇pāiàn-jīngqí

〔连动〕 对奇妙的事情拍着桌子惊叹。语出明·凌濛初的两部拟话本集名《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。郭沫若《〈大跃进之歌〉序》:“在工地的快报上,也看到了这样一首歌谣……最后一句简直令人~。”
△ 褒义。多用于表现人物惊叹的心情。
【近义】拍案叫绝。
也作“拍案称奇”。

拍案惊奇pāi àn jīng qí

案:几案,矮长桌。惊:吃惊,惊叹。奇:精采,绝妙。指欣赏文学作品,读至精采处,情不自禁地拍案叫好。也作“拍案称奇”。

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