承德外八庙

清代于承德离宫（避暑山庄）附近所修建的若干寺庙的统称。分布在山庄东北、狮子沟以北的丘陵地带。溥仁寺，俗称“前寺”，各部蒙古王公贵族来承德庆祝康熙皇帝六十寿辰，特建此庙以作纪念；主要建筑有山门、钟鼓楼、配殿、天王殿及正殿慈云普荫殿。普宁寺，又称大佛寺，乾隆二十年五月平定准噶尔部叛乱，冬十月宴请封赏厄鲁特蒙古四部上层首领，建寺纪念；依西藏三摩耶庙之式建造，综合汉藏寺庙形式，大乘之阁中有高二十余米的千眼千手观音泥金立像。安远庙，又称伊犁庙，乾隆二十九年为满足迁居至山庄附近的达什达瓦部族宗教信仰礼拜的需要而建；庙中普渡殿黑色琉璃瓦顶，殿内底层四壁绘有壁画。普乐寺，俗名“圆亭子”，乾隆三十一年为哈萨克、布鲁特等少数民族首领朝见而建造；寺中有坛城，平台圆座上筑旭光阁，仿北京祈年殿而造。普陀宗乘之庙，又称“小布达拉宫”，乾隆三十六年为接待前来庆祝皇太后八十寿辰、乾隆帝六十寿辰的少数民族王公贵族而建；仿照西藏布达拉宫形式，主体建筑气势雄伟，其中部为万法归一殿。殊像寺，乾隆三十九年仿照山西五台山同名寺庙而造。须弥福寿之庙，乾隆四十五年仿日喀则扎什伦布寺而建。

承德外八庙

承德避暑山庄东面和北面山麓的寺庙群。自康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)陆续修建。原有寺庙十一座，现仅存七座。当年十一座庙中，有八座分八个“下处”（办事机构）管理，故称外八庙。有溥仁寺、溥善寺（已不存）、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺（已不存）、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺（已不存）、罗汉堂（已不存）。经营时间， 大体与山庄同时， 为供来承德朝见清帝的各少数民族王公贵族观瞻、居住而建造。直接或侧面反映出清政府和边疆少数民族关系。寺庙群集中、融合了汉、藏等各民族的建筑艺术，具有强烈的民族色彩，充分体现多民族建筑风格，具有很高的艺术价值。

承德外八庙

避暑山庄外八座寺庙的总称。座落于今河北省承德市区北部，原避署山庄东面和北面的山麓一带。始建于康熙五十二年(1713)，至乾隆四十五年(1780)陆续建成。原有寺庙11座，今仅存7座。当年11座庙中有8座分8处“下处” （办事机构） 管理，因名外八庙。山庄正北，隔狮子沟有殊像寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、广安寺 （已不存）、罗汉堂 （已不存）；山庄东北、松树岭南武烈河北有普宁寺、普佑寺（已不存）；山庄东、武烈河东岸磬锤峰下又有溥仁寺、溥善寺（已不存）、普乐寺、安远庙等。外八庙绝大多数是清朝皇帝，为了接待来承德的各少数民族王公贵族的朝觐、参观、居住而建造的。反映了清代满族上层和边疆各族统治者的密切关系。

承德外八庙

位于河北承德避暑山庄东北面山地上。原有十一座喇嘛寺院，始建于康熙五十二年(1713年)，至乾隆四十五年(1780年)共历时六十六年才完成。经二百多年风雨剥蚀，现尚存八座，即溥仁寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘庙、殊象寺、须弥福寿庙，故人们习惯上称之为外八庙。其中普陀宗乘庙是仿造西藏布达拉宫建造的，为外八庙中规模最大的一座寺庙。此庙建于乾隆三十二年(1767年)，占地二十二公顷，其间不规则地散布大小二十余座白台、塔院。沿石板铺砌的小道缘级而上，直达山头的大红台。二十五米高的大红台位于十七米高的白台之上，全部用花岗岩及砖石垒砌，气势雄伟。大红台外观七层，下面四层为假窗，上三层原有楼，现已毁。红台中央建有“万法归一”殿，其屋顶施镏金铜瓦，益显光彩夺目。整座庙宇具有浓厚的藏族宗教建筑风格，外八庙中的其他庙宇建筑也都吸取了西藏、蒙古、新疆和东南沿海地区著名建筑的特点，故外八庙成了中国各民族文化交流的历史见证，成了各民族文化融合的象征。

承德外八庙

承德外八庙

河北承德8座喇嘛教寺庙的总称。清代康熙、乾隆年间，在承德建离宫——避暑山庄。现存8座，即：溥仁寺、普宁寺、溥佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘庙、殊象寺、须弥福寿庙。这些寺院在总体处理上利用山势布置建筑，背山面水。其建筑形式在汉族建筑基础上，吸取了藏族建筑特点，雄壮而活泼。

承德外八庙

承德避暑山庄东北山麓寺庙群总称。康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)陆续修建。原有寺庙12座。即※溥仁寺、※溥善寺（已不存）、※普乐寺、安远庙（伊犁庙）、广缘寺（已不存）、※普宁寺、普佑寺（已不存）、※须弥福寿之庙（扎什伦布寺）、※普陀宗乘之庙（布达拉寺）、※殊像寺、广安寺（已不存）、罗汉堂（已不存）。因其中有8座直属理藩院管辖；故向有“外八庙”之称。诸寺大都为外藩僧俗首领来承德朝觐清帝时瞻礼、居住用，是以结构独特，往往融汉、藏建筑风格于一体；气势雄伟，布局灵活，民族色彩强烈，具有高度艺术价值。为祖国统一、民族团结的重要象征。