| 字词 | 扶风歌 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 扶风歌 扶风歌晋诗篇名。刘琨作。见《刘越石集》、《文选》卷二八。《乐府诗集》录入卷八四《杂歌谣辞》，题作《扶风歌九首》。“乐府”每四句为一解，因而九首即一首诗的九解。本诗作于晋怀帝永嘉元年(307)，刘琨出任并州刺史之时。扶风，郡名，治所在今陕西泾阳县。刘琨忠于晋室，在捍卫西北边疆、长期抗击入侵外族的斗争中，培植了强烈的爱国民族情感和抗敌御侮的豪迈气概。此诗叙述诗人自洛阳赴晋阳途中的所见所感，抒发故国之思、描述程途之险；通过李陵的“忠信反获罪”，透露出一种前途未卜、忧危忠愤的情怀。诗风刚健清新、悲凉慷慨，钟嵘《诗品》卷中用“善为凄戾之词，自有清拔之气”相评，实为中肯。 ☚ 咏史 游仙诗 ☛ 《扶风歌》扶风歌
刘琨出身西晋门阀大家，青壮年时期，豪奢放诞，爱好诗赋，与石崇、陆机等同为权贵贾谧周围的“二十四友”之一，颇有文名。八王乱起，他投笔从戎，带兵作战，成为一名忠于晋王朝的将领。晋惠帝末年，中原诸王混战，北方刘渊建汉，西蜀李雄称王，西晋王朝频危。刘琨奋起投入保卫国家的战争，在永兴二年(306年)受命出任并州太守，秋天募军千人赴任，一路辗转战斗，于次年到达并州治所晋阳(在今山西太原市)，迎接他的是“府寺焚毁，僵尸蔽地。其有存者，饥羸无复人色。荆棘成林，豺狼满道”(《晋书·刘琨传》)。这首《扶风歌》便是抒写从洛阳赴晋阳征途的经历和心情。清陈祚明说，此诗由于“英雄失路，满衷悲愤，即是佳诗”(《采菽堂诗选》);沈德潜认为“其诗随笔倾吐，哀音无次”(《古诗源》);都是比较中肯的评论。 “扶风歌”是乐府曲题，属于杂歌谣曲。 “扶风”是汉代郡名，治所在今陕西泾阳。这歌曲大约原为陕西民歌。刘琨此歌每四句一节，或说原为每四句一首，大致保持乐府歌辞四句一解的形式。全诗共九节，可分四个段落。一二节写誓志赴任的情怀。诗人报国心切，赴任似箭，弯弓挥剑，激昂慷慨，但依恋朝廷，顾望宫阙，据鞍长叹，伤心流泪。三四节写途中情景。遥望家乡，悲风流水，凄沧之情弥深；挥手长别，云结鸟旋，无归之感弥真。五六节写进退维谷。边塞荒远，前途不测；资粮乏尽，归路已断。所以七八节写激励伙伴，表明志节。诗人用孔子在陈国被困绝粮时教导子路的话，激励伙伴： “君子固穷，小人穷斯滥矣！”(《论语·卫灵公》)发扬爱国气节，准备长期艰苦奋斗。同时他深刻认识到，自己作为一个封疆长官和前敌将领，在进入四面异族割据的处境，将面临严峻复杂的考验，想到了汉武帝名将李陵被迫投降匈奴的历史悲剧。他认为李陵当时，兵寡粮绝，陷入重围，被迫屈降，是企图苟生以求待机报汉。但这一片忠信不为汉武帝理解。诗人此时虽未如李陵当年形势严重，但处境有相似之处，“恐旷日持久，讨贼不效，区区孤忠，不获见谅于朝廷”(陈沆(《诗比兴笺》)。所以，“此曲悲且长”，这一支表明忠信的悲歌，须待胜利完成克敌复土的任务之时，才能唱完，方得证明。显然，这诗并非即兴之作，而是愁思悲愤，不可抑制，浩然长歌，倾吐激情。这是一首忠悃悲愤的长歌。 诗人受命于国家危难之时，奔赴于异族割据之所，孤军深入，转战前进，经历艰难，终于坚持下来，抵达晋阳。面对废墟， 满目疮痍；遥想前景，愁绪万千。此时此刻，他最需要的不是物质支持，也无从获得这样的支援，而是精神上的强大支持，对他爱国的忠忱，充分理解，完全信任，从而激励鼓舞自己来克服困难，恢复、 整顿、坚持晋王朝在这边远地区的统治。然而经历了从洛阳到晋阳的征程体验和考验，他深刻而强烈地感到，指望混乱的朝廷的理解和信任是很难的。因而他悲愤激越，准备在这四面异族威胁的严酷处境中，接受更为严峻的考验，作出更为壮烈的牺牲。这就是此诗的主题思想，它的忠悃悲愤，悽怆壮烈的基调。 “弃置勿复陈，重陈令心伤”，然而他还是把这尚未完成、难以完成的悲歌写了出来，就是要倾吐他的忠悃悲愤，诉于人民，倾向历史。 清人成书倬云认为此诗“苍苍茫茫，一气直达”， “作者一生气象，于此亦可见一斑”(《多岁堂古诗存》)，指出了它的主要的艺术特色和成就。欣赏此诗，确乎“不必问其字句之工拙”，而首先会被诗人英雄的形象和悲壮的感情所激动，然后被启发而思索。真实、深刻的体验，使诗人能够自如地运用恰当的表现手法，如简括描述、情景衬托，气氛渲染等，也做到诗歌语言的精炼、朴实、生动而准确，从而通过征程的经历和心情的抒写，显示出诗人的英雄报国的形象，令人感动而敬佩。但是随着诗歌抒情的进展，随着读者理解的深入，不难发现，诗人其实是对着读者叙述他忠于晋室而产生的忧愤悲伤：朝廷会理解和信任他的忠忱吗？这就是成书倬云所说的“苍苍茫茫”之气，实质是在“苍茫问苍天”。因此，今天读这首诗，可以取得更深一层的理解和鉴赏。封建士大夫忠于一姓王朝的爱国感情，在王朝腐朽危亡之际，不可避免地会发生信任危机。而民族矛盾往往更触发他们产生忠于民族、国家而又难以信赖腐朽王朝的内心矛盾苦闷。刘琨正是在这样的历史条件下产生了痛苦愤懑。他深切期望朝廷的理解和信任，却又深刻认识到西晋王朝腐朽混乱而不可信赖，因而他只能长歌以叙其爱国之行，悲歌以明其忠贞之志。在诗人心中，多少还有眷恋晋室的情谊，而实际上几乎不抱希望，所以“英雄失路”， “哀音无次”，他是在向苍天，向人民，向历史倾吐。因此，本诗的爱国激情具有一种历史色彩的悲壮之美，以高扬的壮别开始，而以沉重的长叹留下不绝的哀音。 扶风歌刘琨 朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊。顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。烈烈悲风起，泠泠涧水流。挥手长相谢，哽咽不能言。浮云为我结，归鸟为我旋。去家日已远，安知存与亡？慷慨穷林中，抱膝独摧藏。麋鹿游我前，猿猴戏我侧。资粮既乏尽，薇蕨安可食？揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。君子道微矣，夫子故有穷。惟昔李骞期，寄在匈奴庭。忠信反获罪，汉武不见明。我欲竟此曲，此曲悲且长。弃置勿重陈，重陈令心伤。 本篇作于晋怀帝永嘉元年(307),时作者受任并州刺史，九月末自京城洛阳前往并州治所晋阳(今山西太原西南)。据《晋书》本传刘琨自叙九月底出发，道险山峻，胡寇塞路，人民困乏，流移四散，十不存二；一路召募流亡，以少击众，冒险而进，转斗至晋阳。诗即述途中所见所感和对时局的忧危忠愤的心情。 “扶风”郡名，治所在今陕西泾阳县，《扶风歌》属乐府杂歌谣辞。《文选》李善注“集云：《扶风歌》九首，然以两韵为一首”,《乐府诗集》亦云。说九首并不确切，实际上是九解，两韵为一解。 一解写登程。“广莫门”为洛城北门，盖并州在北边故出此门；“丹水山”是丹水发源处，已入并州之境。诗中的“朝发”“暮宿”,系袭用“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”(《离骚》句式，亦同后来《木兰辞》“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”、“旦辞黄河去，暮至黑山头”,均不可泥解为一日行程，乃是诗歌叙写行程的一种程式，兼有行色匆匆之意。途中一手弯弓，一手挥剑，表现胡寇塞路，一路披荆斩棘的情形。 二解写恋阙。作者曾经过西晋初期的安定时代，并在洛阳有一段诗酒从容的优游生活的。然而自从乱起，国将不国，此时任重道远，而前景不容乐观，思前想后，且恋恋、且怅怅，情不自禁，至于涕零。 三解、四解写小憩。诗人系马解鞍在荒寂的高山头，入耳是萧萧的松风和泠泠的涧水，再一次想起辞别亲故的场面，泣不成声，浮云为之凝定不流，飞鸟为之回旋不去，如助人之悲哀——读者须体会诗中两个“为我”表达的强烈主观感受。 五解写恋家。去家日远，存亡未卜；荒山老林，倍感孤独。按当时刘琨虽以少击众，却并非孤身一人以行，但当时朝廷软弱无力，琨部难得后援，这里的抱膝孤独形象，为孤臣独木难支的心情传神写照。 六解写困厄。由于粮草乏绝，马饥人困，诗人一行陷在荒山老林中，山中麋鹿、猿猴以野草山果为食，何等自在悠游，相形之下，作人又有什么好处(薇蕨安可食)?此处又用了两个“我”字，强调的是人不如兽，与四解两言“为我”映带，亦是直抒胸臆之语。 七解写排解。“命徒侣”三字点明了统兵的身份，出现了集体的形象。作为带兵者，诗人不敢用自己的消沉去加重部下悲观的情绪，只能想尽办法调动他们的积极性。所以指挥部从登程，在山道上拉歌以振奋情绪，歌声使人想起孔子的精神，《论语·卫灵公》载，孔子“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’孔子曰：‘君子固穷(安于贫困),小人穷斯滥矣。’”。 八解写隐忧。诗情再转低沉。盖诗人当时系与匈奴人周旋，处境又相当困窘，只有许国之决心，却没有必胜之信念。这种处境心情使他对汉代的李陵产生同情，据《史记·李将军列传》附李陵传载，李陵当日以五千人对匈奴八万之众，被困乏绝而救兵不到，被迫投降，本来忠信，却反而获罪。汉武帝不但不给以原谅，反而杀了他的全家。“骞期”即“愆期”,指李陵出征匈奴逾期未归。诗人言下之意，盖恐旷日持久，讨贼不效，区区孤忠，反不见谅于朝廷，故深怀后顾之忧。 九解是尾声。相当于楚辞的乱辞，也是乐府常见的结束形式。两用接字即顶真的修辞，一曰忧从中来，情不可尽；二曰感伤太甚，不宜重陈，故以不尽尽之。 这是一首持危扶颠的壮士之诗，本来也可以写得豪情满纸、激昂慷慨，然而诗人却采取了一种低调的写法，突出的行军中种种凄凉感伤而忧惧的心情，展示的是普通的人情，大约诗人本来就不是为了写给别人看的，所以诗中没有半点客气假象，有的是一片赤子之真诚，与曹公《苦寒行》十分地相近。“惟大英雄能本色”,诗就好在写出了英雄本色的一面。不唱高调，反能感人至深。此诗略于叙事而详于抒情，抒情采用的是纯意识流的写法，即将沿途复杂的思想感情，择要一一写来，叙事看似拉杂，抒情实有脉络。沈德潜说：“越石英雄失路，万绪悲凉，故其诗随笔倾吐，哀音无次，读者乌得于语句间求之。”(《古诗源》)全诗九解蝉联而下，逐解换韵，采用复叠、接字等手法，造成既一气贯注又千回百折的，回肠荡气的感觉，是这首抒情诗激动人心的又一原因。 扶风歌[晋]刘琨 朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊(一解)。顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。据鞍长叹息，泪下如流泉(二解)。系马长松下，发鞍高岳头。冽冽北风起，冷冷涧水流(三解)。挥手长相谢，哽咽不能言。浮云为我结，飞鸟为我旋(四解)。去家日已远，安知存与亡。慷慨穷林中，抱膝独摧藏(五解)。麋鹿游我前，猴猿戏我侧。资粮既乏尽，薇蕨安可食(六解)。揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。君子道微矣，夫子故有穷(七解)。惟昔李愆期，寄在匈奴庭。忠信反获罪，汉武不见明(八解)。我欲竟此曲，此曲悲且长。弃置勿重陈，重陈令心伤。(九解)。 《扶风歌》属乐府《杂歌谣辞·歌辞》, 《乐府诗集》谓“扶风歌九首”, 《文选》、 《诗纪》作“一首”,又注“乐府每四句一解，共九解。”本诗是刘琨在永嘉元年(307年)赴任并州刺史的旅途中写的，诗中通过对从洛阳到并州途中的所见所感的描述，表现了作者对时局的忧心和对国运衰微的愤疾。 这首诗的一至四解，以大量的篇幅反复吟咏，抒发了作者离开京师洛阳要到并州时对故国的深切眷恋。 “广莫门”,晋都洛阳城北门。“丹水山”,即丹水的发源处丹朱岭，在今山西高平县北。 “繁弱”,古大弓名。 “龙渊”,古宝剑名。这里写诗人清晨离开广莫门，夜晚露宿丹朱岭。拉开繁弱弓，挥动龙渊剑，迎接他的将是严酷的战斗。回头远望皇宫门前的角楼，只见皇城宫殿高下起伏，廊宇檐角高高地耸起， 自己禁不住靠在马鞍上长叹不已，泪如泉涌。在丹朱岭的长松下拴系住马，高山顶上御下马鞍，准备宿夜，而陪伴他的只有烈烈呼啸的北风和冷冷作声的山涧流水。苍茫的暮色中再次遥望洛阳城阙，挥手与京都长辞，抑郁悲痛得气结咽塞，话都说不出来，连浮云归鸟都替他伤悲，凝聚盘旋而不忍离去。诗人之所以对京都宫阙这样悲恋，是因为他深切地感到时势艰危。司马氏以杀夺手段建立起来的晋王朝，数十年间就是在杀夺混战中度过的。诗人这次离京赴并州任时，诸王之间的大混战已经扩大成各族之间的大混战，统治集团内部犹如一群野兽在狂斗中，清醒的诗人对于作为他政治靠山的朝廷，不能不多所顾虑。再者，对抗敌并不热心的朝廷把刘琨派往抗敌的前线，难得后援是在预料之中的，诗人怎能不满怀忧危忠愤、更增添一层对京都的悲恋之情。接着诗人写他赴任途中的艰难困苦。《晋书·刘琨传》载“琨在路上表曰： ‘九月未得发，道险山峻，胡寇塞路。辄以少击众，冒险而进。顿伏艰危，辛苦备尝。’”“琨募得千余人，转斗至晋阳(并州州治，今山西太原县)。府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人色。荆棘成林，豺狼满道。”(同上)诗中真实形象地描写自己离开家一天比一天远，哪知将来是活是死，在这荒僻的深林里慷慨高歌，抱膝长叹，真令人悲痛欲绝、摧断肝肠。麋鹿和猴子竟在我面前身后毫无顾忌地游戏，似乎在耍弄这些钱粮断绝，仅靠薇蕨野菜维持生计的人们。挣扎起来手挽马缰，命令徒侣们启程，面对悬崖绝壁高歌长啸而前进。诗人明明知道这次赴任出征生死难卜，但他“慷慨”、“吟啸”,毅然前往。麋鹿和猴子在人前人后的“游”、“戏”,生动真切地再现了“穷林”、“绝岩”中的人迹荒芜。这都显示出诗人在极端艰危的征途中的忠勇悲壮之情。所谓“君子道微矣，夫子故有穷”。一方面借孔子在陈国绝粮事告诫自己“君子固穷” (君子虽遇穷困，仍要保持操守)和警策部下，另一方面也暗含着国道衰微、败落的感叹。这样一幅忠勇壮观的荒林行军图中，诗人的一层悲愁也感染着读者。 这层悲愁集中表现在篇末两解中， “惟昔李愆期，寄在匈奴庭。忠信反获罪，汉武不见明。我欲竟此曲，此曲悲且长，弃置勿重陈，重陈令心伤。” 这里说，过去李陵误期不归(“愆期”),暂寄于匈奴王庭，是因为事出无奈，他实际上是忠信于汉朝的，想找一个适当的机会再为汉朝出力，结果却反而获罪，汉武帝不能明察李陵的苦心啊。当时刘琨任匈奴中郎将，率区区一千人赴任并州，其处境与李陵率五千兵被八万匈奴兵围击相似，若拖得时间长而讨贼不效，即使诗人是无限忠信于朝廷，恐怕也难以被谅解。所以诗人说，我真想结束这首悲歌，怎奈它既悲且长。还是把心事丢到一边不要再提它吧，再说下去实在叫人伤心啊。刘琨在《答卢谌书》中说的：“自顷辀张，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集。时复互与，举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。”此间所述，正是这首漫长的悲歌。篇末透露出诗人担心的是抗敌斗争中来自统治集团内部的阻力，表现出诗人慷慨激昂中隐含着无法掩饰的忧危之情。 这首诗，没有曲折的情节和华美的辞藻，几乎全是白描，诗人选择了具有典型意义的景和情，通过犹如九组连续的电影特写镜头，把它“放大”后，呈现在读者面前。所以，诗人对京城的悲恋，征途的艰险，对朝廷，以及与朝廷兴衰紧密相关的个人前途的忧虑，这种矛盾错综复杂的感情，交炽成一股英雄末路的悲凉之气而升腾，具有无可回避的强烈的感染力。再者，如“朝发”、“暮宿”; “左手”、“右手”; “系马”、“发鞍”;“冽冽”、“冷冷”等对仗的诗句，不仅增强了语言的对称美，而且使感情更加率真、炽烈，意境更加广阔。钟嵘说刘琨“善为凄戾之词，自有清拔之气，琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱， 多感恨之词。”后人论诗以刘琨和曹操并提，以此诗与曹操《苦寒行》比较，其共同点，大概就是诗人的艺术成就皆根植于丰富的实际斗争生活中。 《扶风歌》fu feng geSong of Fufeng→刘琨 (Liu Kun) |
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