扬州画舫录

笔记。清李斗著。十八卷。全书按扬州城郊分地区介绍其山川胜迹、庙坛园林、市肆文物以及当时扬州之诗人、画家、演员等等，保存了一些有关文学、戏曲方面资料。如黄文旸《曲海目》及焦循《曲考》中增补《曲海目》诸剧目，即在本书第五卷中。对弋阳腔、罗罗腔对地方戏曲声腔流传至扬州以及演出情况等，也有所记载。对于工程建筑和民间工艺，记述亦颇具体，史料价值较高。有乾隆乙卯自然庵刻本等。又有1960年中华书局《清代史料笔记丛刊》本，由汪北平、涂雨公校点。

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扬州画舫录

见“文言小说、笔记”类。

扬州画舫录

笔记。清李斗著。十八卷。是书较全面记载十八世纪扬州社会生活状况。系作者家居扬州期间，根据见闻，积三十多年时间陆续写成，涉及城市区划、运河沿革、社会经济、园林古迹、民俗艺术等多方面。该书卷五记载黄文旸的《曲海总目》，记录扬州的昆曲（雅部）及各地方戏曲（花部）的演出情况，记录梨园脚色体制、班社师承关系、场面行头规模等有关戏剧的各种情况，并以较多笔墨评述当时昆曲演员的表演艺术，间及对花部演员的评述。其他各卷中另载有若干关于曲艺、杂技、猴戏等各种民间技艺演出情况。近人任讷编《新曲苑》，将有关戏曲部分内容摘录成书，题名《艾塘曲录》。

扬州画舫录

笔记。清李斗撰。十八卷。斗字艾塘，又字北有。仪征（今属江苏）人。赋性豪迈，不喜恭维，终生坎坷。擅词曲，好搜辑掌故，且交游广泛，与扬州名七阮元、焦循、汪中等人均有往还。杯酒谈欢，访求往事，积三十载之所得，成是书。其宗旨厚今薄古凡地方掌故多为作者亲身见闻。以地为经，以人物记事为纬，概括而系统地叙述扬州都市和社会风俗。重视戏剧和曲艺，在戏剧表演艺术上，分别指出雅部和花部。黄文旸所著《曲海》序文和曲目，因是书而得以保存。此外对工程建筑、工业艺术和民间工艺亦有记述。对研究文学、建筑、科技发明史、扬州地方史均有参考价值。有乾隆六十年(1795)自然庵刻本，同治十一年(1872)方濬颐据原版补刻本等。

扬州画舫录

清李斗撰，是关于乾隆盛世扬州园林的重要史料，起 “自 （乾隆） 甲申 (二十九年，1764年)，止于乙卯(六十年，1795年)”。初刊于乾隆乙卯。全书十八卷，二十四万余字，附图三十幅。每卷皆以“录”名，除第十七、十八两卷外，皆名之以地。有关园林之载述，首见于 《草河录上》第二十九条，终于《蜀冈录》第三十六至四十条。对每座园林，除有总说外，又有分景叙述。又往往在每家园林总说之后，系诸人文故事，所以也是一部记载清代上半叶扬州社会经济与文化状况之史籍。在十六卷园林载述中，著录扬州城外园林者达十五卷。

扬州画舫录

清扬州城市风土记。十八卷。清李斗编撰。李斗（生卒年不详），字艾塘、北有。江苏仪征人。幼失学。及长，好游览山水。曾三至广西，七游闽浙，一往豫楚，两上京师。后退居扬州，与一时学者阮元、焦循、汪中、凌廷堪等相往还。尤致力搜罗地方文献，将平日耳闻目睹之事一一记下，积三十年而编成《扬州画舫录》。另有诗歌传奇之作，合编为《永报堂集》三十三卷。
《扬州画舫录》仿《水经注》之例，将扬州城区分为草河、新城北、旧城北、城南、城西、小秦淮、虹桥上下东西、冈东、冈西、蜀冈等地区，分别记其沿革、交通、园林、寺庙、名胜古迹、运河等，并附及有关之地方风俗、工艺、商业、戏曲、人物轶闻、庭园建筑等。另附二十来幅扬州景色图。所记内容，皆当时郡县志及汪应庚《平山堂志》、程梦星《平山堂小志》、赵之璧《平山堂图志》等所未及者。故在扬州城市史研究方面，有着特殊的价值。
扬州在清代地居运河枢纽，盐业甲于天下，手工业、商业发达，乾隆帝六次南巡都曾至此，一度十分繁荣。书中所记情况，对考察十七、十八世纪中国特别是东南一带的社会经济文化状况，具有相当典型的意义。如卷一记黄金坝一带的水产交易及鱼的腌制情况和扬州染布工艺，卷四谈重宁寺佛像的制作用料、上色等工艺方法，述紫砂茶壶的制作源起和名家；卷十七“工段营造录”关于当时园林楼台亭阁等建筑工程技术的详细记载，保存了许多可贵的资料，反映出清代建筑工艺及经济发展水平。
在风俗方面，此书的涉及面也颇广。如卷一记扬州的浴池之风，从公共澡堂的创始，到各类澡堂的名称、大小规格、内部设施和各项服务项目，皆有具体叙述，可见当时的城市澡堂规模形式已和今日相似。记茶肆酒楼的各种地方风味点心的种类如烧饼、糟窖馒头、灌汤包子、春饼、稍麦、维饺、菜饺、油镟饼、甑儿糕、松毛包子，以及卷四记乾隆下江南时其随行官员禁卫享用的“满汉全席”等菜肴名目，则反映了当时各阶层饮食的风尚。卷六、卷十一记扬州市民的宗教习俗、节令活动、民间游艺等，如清明、中元节的扫墓，婚丧习俗，服饰舆马，五月的竞龙舟，民间的饮茶、制糖、盆景插花艺术、养花鸟鱼虫、耍猴、竿戏、饮剑、壁上取火等惊险杂技，挂灯风筝的制作，以及牙牌、叶格博奕游戏等，内容丰富多彩。对城中富贵之家的奢侈生活习俗也有相当披露。如卷六记扬州大盐商生活起居，“动辄费数十万”，食每餐备席十数类，用马日费数十金，挥金如土，并故作各种惊人之举，竞奢斗侈。卷十一又说“城内富贵家好昼眠”，每晚则“燃烛治家事，饮食燕乐，达旦而罢，复寝以终日”，已趋畸形。
书中有关戏曲音乐方面的记载，也很值得注意。卷五中整卷记戏曲事，不仅录下了焦循《曲考》所记的元明清杂剧、传奇目一千一十三种，还增入了《曲考》所无的杂剧四十二种、传奇二十六种和叶广平《纳书楹曲谱》所载而前所未备的二十二种。并详尽记载了扬州城内梨园戏班各种脚色名目、行当、各流派代表人物的演唱特色、演技，以及各项戏剧道具、伴奏的名目等，由于作者熟悉戏曲艺术，所记又多亲见，许多材料十分细微生动。卷十一还记载了清唱的各派特点和时行的十番鼓、笛、箫、三弦、琵琶演奏情况，民间小唱的时尚及方式，评话说书的艺人姓名、轶事、技艺等，都如闻其声，如见其人。
各卷还记载了大量人物事迹简历和遗闻轶事，涉及的阶层甚广，有官僚、学者、书画家、戏子、艺人、妓女等，有不少材料，不见于他书，足资参考。
书写成后，颇受时人赞赏，阮元称其“考索于志乘碑版，咨询于故老通人，采访于舟人市贾，其裁制在雅俗之间。洵为深合古书体例者”(《扬州画舫录》序)。
有乾隆六十年(1795)自然盦初刻本、同治十一年(1872)方濬颐重印本和1960年中华书局断句排印本。

扬州画舫录

中国园林专记之一。清乾隆时江苏李斗著。对当时扬州风物盛况作了详尽的记录。包括扬州城市的历史沿革、园林名胜、寺庙古刹、梨园酒肆的实景风貌，并列举有关名流人物，收集事物极为广泛。