字词 | 所谓全生者,六欲皆得其宜也; 所谓亏生者, 六欲分得其宜也。夫亏生则于其所尊者薄矣; 其亏弥甚, 则其尊弥薄。所谓死者, 无有所知而复其未生也, 所谓迫生者, 六欲莫得其宜也, 皆获其所甚恶者, 辱莫大于不义, 不义者迫生也。故曰, 迫生不如死。 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 所谓全生者,六欲皆得其宜也; 所谓亏生者, 六欲分得其宜也。夫亏生则于其所尊者薄矣; 其亏弥甚, 则其尊弥薄。所谓死者, 无有所知而复其未生也, 所谓迫生者, 六欲莫得其宜也, 皆获其所甚恶者, 辱莫大于不义, 不义者迫生也。故曰, 迫生不如死。名言: 所谓全生者,六欲皆得其宜也; 所谓亏生者, 六欲分得其宜也。夫亏生则于其所尊者薄矣; 其亏弥甚, 则其尊弥薄。所谓死者, 无有所知而复其未生也, 所谓迫生者, 六欲莫得其宜也, 皆获其所甚恶者, 辱莫大于不义, 不义者迫生也。故曰, 迫生不如死。 句意: 所说的生命完全, 是指人的六欲都能得其所;所说的生命亏损,是指人的六欲有些能得其所。亏损就会使生命所重要的欲望减少, 亏损的越厉害, 那至关重要的需求越少。所谓的死, 是指没有了智慧而恢复到未出生时的状态; 所说的迫生, 是指六欲不得其所, 为其所厌恶的东西包围着, 耻辱再没有比不合道理更厉害的了, 不合道理就是迫生, 所以说, 迫生不如死。 战国· 子华子《子华子· 阳城胥渠问》 |
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