慈恩宗

(见“唯识宗”条。)

慈恩宗

中国汉地佛教中的一个大乘宗派。因创宗者^*玄奘及其弟子^*窥基曾长期住长安^*大慈恩寺，故通称为慈恩宗。此宗用一系列佛教名相对一切物理现象和心理现象进行概念的分析、解释，宣扬一切事物“唯识”所变的观点，所以又称“法相宗”或“唯识宗”。玄奘曾涉足丝绸之路，西行求法，留学于印度那烂陀寺，随当时瑜伽行派大师戒贤学习，回国后大量译出瑜伽行派的典籍，并将印度十家注释《三十唯识论》的著作，统一编纂，糅译为《成唯识论》，从而奠定了法相唯识宗的基础。此宗由玄奘开基，而光大于窥基。窥基章疏，以阐发唯识者最多。窥基以后，传扬法相唯识学说的还有慧诏(650—713)及其弟子智周(668—723)等。智周时法相唯识宗还传入了日本。该宗的基本思想是“三界唯心，万法唯识”。其体系复杂繁琐，基本上照搬了印度佛教瑜伽行派的学说，且与一切众生皆有佛性的思想相抵牾。故它虽在唐代盛行一时，但三传以后即渐趋衰歇。晚明，特别是近代，此宗学说曾有一度复兴。

慈恩宗

中国汉地佛教中的一个大乘宗派。因创宗者^*玄奘及其弟子^*窥基曾长期住长安^*大慈恩寺，故通称为慈恩宗。此宗用一系列佛教名相对一切物理现象和心理现象进行概念的分析、解释，宣扬一切事物“唯识”所变的观点，所以又称“法相宗”或“唯识宗”。玄奘曾涉足丝绸之路，西行求法，留学于印度那烂陀寺，随当时瑜伽行派大师戒贤学习，回国后大量译出瑜伽行派的典籍，并将印度十家注释《三十唯识论》的著作，统一编纂，糅译为《成唯识论》，从而奠定了法相唯识宗的基础。此宗由玄奘开基，而光大于窥基。窥基章疏，以阐发唯识者最多。窥基以后，传扬法相唯识学说的还有慧诏(650—713)及其弟子智周(668—723)等。智周时法相唯识宗还传入了日本。该宗的基本思想是“三界唯心，万法唯识”。其体系复杂繁琐，基本上照搬了印度佛教瑜伽行派的学说，且与一切众生皆有佛性的思想相抵牾。故它虽在唐代盛行一时，但三传以后即渐趋衰歇。晚明，特别是近代，此宗学说曾有一度复兴。