意识五6665形（性情）乖僻。吴语。浙江平湖：伊蛮～，人勿大好弄。

意识yìshí

❶ 〈名〉人的头脑对客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和：物质决定意识。
【同义】精神。
【反义】物质。
❷ 〈名〉对问题的认识和重视程度：参与意识︱民主意识。
❸ 〈名〉自觉地抱有某种目的：无意识︱有意识地说。
❹ 〈动〉感觉，觉察：意识到问题严重︱意识到时光流逝。
【提示】义项
❹总是与“到”连用。
【同义】感觉︱觉察。

意识yìshí

【释义】
❶觉察。
❷人的头脑对于客观物质世界的反映。

【色彩】
❶❷中性。

【近义】
❶觉察︱察觉︱发觉︱发现。
❷思想。

【扩词】
❶意识到︱意识不到︱很快意识到。
❷主观意识。

【造句】
❶看了来信，我才～到我错怪了他。
❷～是客观世界在人脑的反映。︱存在决定～。

意识

(yì·shí)
❶ <名>人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和。
❷ <动>察觉。“识”在这个词里作词根，体现它原本的语素意义，应读本音shí，不宜读轻声。

意识yi·shi

❶指人的大脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等多种心理过程的总和：思想～|存在决定～|他的头脑里残存有封建～。
❷觉察(常跟“到”连用):到这时人们才～到他的真正意图|微风拂面，颇带凉意，我～到秋天已经来了。

意识

（反）存在

意识yì shí

人的头脑对客观物质世界的反映。1902年章炳麟《〈社会学〉序》：“社会所始，在同类意识，俶扰于差别觉，制胜于模效性，属诸心理，不当以生理术语乱之。”1903年汪荣宝等《新尔雅·释教育》：“辨别事物时心中之状态，谓之意识。”

意识←→存在yì·shí ← → cún zài

意识：人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和。
存在：物质，不依赖人的意识为转移的客观世界。
【例】 意识是存在的反映。(艾思奇主编：《辩证唯物主义 历史唯物主义》)

意识

是人脑对客观世界的反映。意识的产生，经历了一个漫长的发展过程。在地球上出现生命以前，无机物只有与感觉相似的反映特性。生命出现以后，随着生物由低级向高级的发展，相应产生了植物和低等动物（如原生动物）的刺激感应，它是意识的萌芽。低等动物发展到高等动物，有了专门的反映组织——神经系统，其反映形式和能力亦发展到包括感觉、表象、情绪在内的动物心理。高等动物发展到人，有了高度组织起来的特殊物质人脑，人对客观世界的反映能力和特性都发生了根本质变，由动物心理发展为人的意识。

感觉

知（知觉） 意识
感觉与认识：感知
事前有所感觉：豫感
事先感觉：预感 预觉
没有感觉到：无形 不觉(不知不觉；不经不觉) 不道 不识不知
不知不觉之间：无形中 无形之中
看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显：隐隐约约
感觉不灵：麻木 顽麻 感觉迟钝
痴呆麻木：呆木
感觉清新隽永：如食哀梨
感觉轻盈飘逸：飘飘欲仙 飘然欲仙
飘飘欲仙的感觉：两腋清风 清风两腋 两腋风生
有飘飘欲仙的感觉：心旷神飞
感觉飘逸超俗：飘然若仙
感觉灵敏：尖(眼～；耳～；鼻子～)
感觉敏锐：灵感 灵韵
痛痒相知，感觉灵敏：仁(体麻不～)

另见：心中 反应 听觉 视觉 知觉 灵敏 迟钝

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发觉

发(发悟；发现；发见)　觉(觉察；察觉)　窥见　窥觏　意识　瞧科
觉察到：鉴于　觉知　考见
察觉真情：候情
自己有所觉察：自觉
识知察觉：识察　识知
　明于识察：聪鉴
忽然发觉：猛省
没有觉察到：不觉（不知不觉）　无意识
习惯于某事物就觉察不出其中的问题：习焉不察　习而不察　习焉弗觉　习焉不觉　习焉弗察
(开始知道以前未知的事：发觉)

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意识

识（心识） 心趣 脑性
人的意识：人事 精神
精神意识：神识
思想意识：志识 脑筋 灵魂(～深处) 观念 思想
陈旧的思想意识：腐局
色彩、意识、气氛等重：浓厚
半有意识半无意识的样子：有意无意
(各种心理过程的总和：意识)

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识见

逴见　意见　意识　目光
识见与操行：识履
识见与度量：识量
　识见与器宇：识宇
　识见与气度：识裁
　识见与器度：识度
　识见与器量：识局　识器
识见与节操：识检
识见及才能：识才　识用
识见与才艺：识艺
识见和谋略：识略
器量识见：量识
　褊狭的识量：褊量
智力，识见：智识
志趣识见：趣解
识见非常高明：明见万里
识见远大：识远
高明的识见：神见　贤识　雅识　明见
　英明的识见：灵鉴
片面的识见：隅见
狭隘的识见：管穴
识见狭窄：隘狭
不学而识见浅薄：面墙
(知识和见闻：识见)

意识yì shí

觉察。《论衡·实知》：“众人阔略，寡所～～，见贤圣之名物，则谓之神。”

意识yishi

指的是与物质既相对立又相统一的精神现象。它是人脑这种高度发展、高度完善、高度组织起来的特殊物质的机能，是客观存在的主观映象。意识不仅是自然界的产物，而且是社会的产物，劳动的产物。在劳动过程中，人类不但改变着自然界，也改变着劳动者本身，使人的手和脑发达起来，逐渐形成了从具体到抽象、从感性认识到理性认识的整个意识活动。意识的产生和语言的产生是密切联系着的。在劳动过程中，产生了交流思想的必要，产生了语言。语言的产生，对意识的形成和发展起了巨大作用。
意识对物质的反映是能动的。意识使人能够用从客观现实中引出的概念、思想、计划来指导自己的行动，使行动具有目的性和计划性，因而意识能反过来对客观存在具有反作用。在哲学上，意识和思维是同一类的、同一意义的概念，都是人脑对客观现实的反映，在这个意义上，它们可以通用。但意识一词的范围较广，包括认识的感性阶段和理性阶段，而思维仅指认识的理性阶段。在心理学上，意识一般指自觉的心理活动，即人对客观现实的自觉的反映，也就是有意识的反映。

意识consciousness

系人类高级神经活动的一种能力，即对自身与环境的认识能力。意识的内容来源于对客观实践的感知和间接的感知；意识的产生与形成是由感觉、注意、思维、认识、推理、想象等大脑的综合活动而形成的。意识是一个完整的系统的认识能力，对过去的情况能够记忆、回顾；对现实的事物能联系过去与未来；对未来的能结合过去和现在正确地推断出其可能性或必然性；对自身诸方面能客观的、实际的、正确的认识；对环境能纵横联系与自身及事物相结合。意识清晰是人类从事正常活动的基本保证；意识模糊或不清为疾病的表现。

意识

人脑的机能和属性，对客观世界的主观反映。包括感性认识和理性认识。它由生物的感觉和动物心理发展而来，与高级神经系统密不可分；是在劳动基础上同语言一起产生的。恩格斯说：“意识一开始就是社会的产物”。(《马克思恩格斯选集》第1卷第35页)它来源于物质，对物质有反作用。正确的意识可以促进物质发展；错误的意识则相反。在阶级社会里，反映社会现象的意识一般具有阶级性。参见“心理学”中的“意识”。

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意识

人类独有的自觉的心理活动。是人脑的机能，是人借助语言而实现的客观现实的一种最高级的和主要的反映形式。参见“哲学”中的“意识”。

意识

通过人脑对客观世界认识的反映。意识是社会产物，人类意识的产生不是纯粹的生物学过程，而是同人类社会一起产生，是人劳动的产物。从生理角度看，意识是人脑的机能，意识活动是人脑细胞通过传递生物电处理信息流的过程。在哲学上，意识是物质世界客观存在的主观映象。意识的主观特征表现在：意识的各种形式——感觉、知觉、表象、概念、判断和推理，这些都是主观特有的，受人的感情、兴趣、知识和思想方法影响的。意识对物质而言是第二性的，它是物质的反映，物质对意识有决定作用。但意识对物质具有能动作用，通过实践活动，意识能帮助人从客观实际中引出概念、思想来指导自己的行动，有目的、有方向、有预见地认识世界、改造世界。意识具有相对的独立性，有自身独特的发展规律。

意识consciousness

是一多意词，不同学科对它的定义不同。哲学家定义为人脑对客观现实的反映，把思维、意识、精神看作同一概念。生理学家和医学家则把意识看作是觉醒状态，脑对外界有感知、知晓的状态。心理学认为意识是自觉的心理活动。自觉的心理活动不包括无意识或潜意识的心理活动，它是指有目的的认识过程、情绪过程和意志过程等。

意识意識yì shí

认识；觉察。《素问·五脏生成篇》：“五脏相音，可以意识。”

意识

高度发展、高度完善和高度组织起来的特殊物质——人脑的机能。是人脑对客观世界的反映。恩格斯说：“我们自己所属的物质的、可以感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第223页)意识的产生，经历了一个漫长的发展过程。在地球上出现生命以前，无机物只有与感觉相似的反映特性。生命出现以后，随着生物由低级到高级的发展，相应产生了植物和低等动物（如原生动物）的刺激感应性，它是意识的萌芽。低等动物发展到高等动物，有了专门的反映组织——神经系统，其反映形式和能力亦发展到包括感觉、表象、情绪在内的动物心理。高等动物发展到人，有了高度组织起来的特殊物质人脑，人对客观世界的反映能力和特性都发生了根本质变，由动物心理发展为人的意识。
意识不仅是自然界长期发展的产物，还是社会的产物。马克思说：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第35页)人类的社会生产劳动，不仅改造自然界，也改造人自身。使人的手、脑、感觉器官和整个神经系统日益发展完善起来；劳动过程中交流思想的需要，又促使了语言的产生。有了语言，才能进行抽象思维，并逐步形成从具体到抽象、从感性认识到理性认识的整个意识活动。唯心主义颠倒物质和意识的关系，把物质看作是意识的产物。旧唯物主义者肯定意识是对物质的反映，但一般都忽视了意识的反作用。庸俗唯物主义者，则把意识与物质完全等同起来，抹煞了二者之间的区别。只有辩证唯物主义才科学地解决了物质与意识的辩证关系。认为意识的本质是人脑对物质的反映；意识一经形成，对物质又有强大的反作用。
意识的形成是同新的存在形式相联系的，这种形式的主体能够超出自己本身的个别存在的界限而了解自己对世界、对别人的关系。随着由生活和直接体验中分出对周围世界和对本身生活的反省，即出现了关于主体以外的某种知识，由此可见，意识的存在是以人从周围环境中划分出来、出现了行动和认识的主体对客观世界的关系为前提的。人的意识的发展是同人们的社会活动、同劳动联系着，并在劳动的基础上完成的。那么，作为人所特有的反映现实的方式的意识的产生，是同语言不可分割的。语言是意识产生的必要条件。意识到就意味着借助于词概括的意义来反映客观实在。没有语言，就没有意识。语言是作为社会个体的人的意识的社会形式。但是把意识同语言简单地混为一谈，把意识归结为语言的机能，这是不正确的。意识的核心不是词本身，而是社会积累下来的、在词中客观化的知识。词对于意识之所以是重要的，只是由于人借以意识到现实的知识是在词中积蓄的，并通过它而加以现实化。在心理学方面，意识首先表现为人意识到周围世界和自己本身的过程。在阶级社会里，反映阶级存在的社会意识，一般具有阶级性。进步的思想理论，反映进步阶级的利益，促进社会的发展。反动的思想理论，反映反动阶级的利益，阻碍社会的发展。

意识consciousness

系各种心理过程的总和。是人类特有的一种心理现象，是心理活动的最高级形式。它不是一个独立的心理过程，是认识自身与环境的精神活动，包括意识状态和意识内容。意识状态的神经解剖基础是脑干网状结构与上升性激活系统，其功能是维持警觉状态以便进行其他精神活动。意识内容的神经解剖基础是大脑皮质整体的功能，是人类所特有的高级神经活动。正常的意识状态的清晰度也是有起伏的，从极度清醒与注意高度集中至一般注意，注意不专、漫不经心或精神恍惚，这与全身状态及疲劳等有关。意识障碍是神经和精神疾病的常见症状。

意识yi shi

【佛教】perception of mind

意识

consciousness

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意识

consciousness

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意识

vijunana;thought consciousness

意识

❶consciousness
❷be conscious or aware of;awake to;realize
存在决定～。One’s social being determines one’s consciousness./充分～到情况的严重性fully realize (or be fully aware of)the gravity of the situation/封建～feudal ideas/思想～ideology

意识consciousness

人与动物心理区别的根本标志，是人最高级最主要的反映形式，是人自觉的认识、体验和意志等心理活动的总和。对意识种类的划分有两种主张：一种是按各种不同的心理过程来分，意识可分为有意知觉、有意识记、有意再认、有意回忆、有意表象、有意想像、逻辑-言语思维、有意注意、有意体验、意志行动等等。另一种是按个体内省觉知状态来分，意识可分为意识（总体界定）、焦点意识（明确意识）、边意识（模糊意识）、下意识（模糊不清意识）、无意识（无所感知）、潜意识（阈下情欲）等等。意识是在人的劳动过程中，借助于语言同别人交往活动里产生的。其主要特征： (1) 自觉性，指意识是一种有意识的、有目的的、意识到的活动过程。(2) 能动性，指人的意识除了能动地反映客观现实外，还通过实践活动能动地改造现实。(3) 社会制约性，指人的意识一开始就是社会的产物，总要受社会历史发展规律的制约。当代神经生理学认为，意识的生理机制是脑干网状结构上行激活系统与大脑两半球尤其左半球以前额皮层为主的三个功能联合区的整合活动。不同的意识水平，均在脑电图上有所反映。完全清醒时的意识，脑电图由频率高、电压低、不规律的波形组成；睡眠时的低度意识则脑电波频率低、电压高、波幅周期性地变化。在意识问题上，西方心理学界有各种不同的观点和学说。主要看法有： (1) 意识即认识。古希腊有些学者将意识视为人们相互关联的共同的知识，或一人对自己内部的知识。(2) 意识即意识流。美国心理学家詹姆斯认为意识是一种连续不断的流，故称意识流。(3) 意识即行为。行为主义者认为意识难以直接观察得到，把一切心理活动都归结为肌肉收缩和腺体分泌的行为。(4) 意识即心理的表层。弗洛伊德认为意识是同外界直接感受到的稍纵即逝的非主要的表面部分。(5)意识即个人的统一性。有些学者主张意识乃指个人心理活动的整体。(6) 意识即觉知、觉醒。有些人突出意识的感性认知成分，认为意识是个人的直接觉知；也有人强调意识是正常人觉醒状态的表征。

意识consciousness

人与动物心理区别的根本标志，是人最高级最主要的反映形式，是人自觉的认识、体验和意志等心理活动的总和。它是在人从事劳动和交往的社会实践中形成的， 以自觉性、能动性和社会历史制约性为基本特征。它服从于社会历史发展规律，并为人类自觉地认识和改造世界服务。意识的生理机制是与第一信号系统相联系的第二信号系统的功能，是依据相互诱导规律在大脑皮层上所形成的优势的兴奋中心，是脑干网状结构与大脑两半球特别是左半球以前额皮层为主的三个功能联合区的整合活动。不同的意识水平，均在脑电图上有所反映。完全清醒时的意识，脑电图由频率高、电压低、不规律的波形组成；睡眠时的低度意识则脑电波频率低、电压高、波幅周期性地变化。西方心理学界对意识尚无统一认识，主要看法有：(1)意识即认识。古希腊有些学者将意识视为人们相互关联的共同的知识，或一人对自己内部的知识。(2)意识即意识流。美国心理学家詹姆士认为，意识是一种连续不断的流，故称意识流。(3)意识即行为。行为主义者认为意识难以直接观察得到，把它归结为肌肉收缩和腺体分泌的行为。(4)意识即个人的统一性。有些人主张意识乃指个人心理活动的整体。(5)意识即觉知、觉醒。有些人突出意识的感性成分，认为意识是个人的直接觉知；也有人强调意识是正常人觉醒状态的表征。

意识consciousness

个体处于觉醒时的心理状态。是人特有的心理反映形式。在这种状态下，个体不仅能够觉知自己所处的环境，而且能了解自己的记忆、想象、情绪、计划等心理活动。表现在能透过事物的外部现象来认识事物的本质特性和事物间的内部联系，能依据对事物的本质和规律的认识来指导自己的行动或调整自身的内部状态。具有自觉性、目的性和能动性的特点。根据意识对象在意识中所处的位置可将意识分为焦点意识和边缘意识： 焦点意识，即全神贯注于某些刺激得到的明确意识经验；边缘意识，即在注意边缘获得的模糊的意识经验。根据意识本身的水平将意识分为意识、前意识和潜意识： 意识指个体随时可以觉知的比较清晰的意识状态；前意识指当前不在意识中，在一定条件下可进入意识状态的意识，是连接意识和潜意识的桥梁；潜意识指对环境中的事物没有感知的状态，在精神分析理论中潜意识永远无法进入到意识状态。

意识

精神分析学派用语。指个体能够觉知的心理活动。在弗洛伊德的早期论述中，意识包括个人的意识和现在意识不到但可召回的部分意识即前意识。

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意识

指个体处于觉醒的心理状态，是人特有的心理反映形式。在这种状态下，个体不仅能够觉知自己所处的环境，而且能了解自己的记忆、想像、情绪、计划等心理活动。表现在能透过事物的外部现象来认识事物的本质特性和事物间的内部联系，能依据对事物的本质和规律的认识来指导自己的行动或调整自身的内部状态。具有自觉性、目的性和能动性的特点。根据对象被觉知到的水平分为5种： (1) 焦点意识，即全神贯注于某些刺激得到的明确意识经验；(2) 边缘意识，即在注意边缘获得的模糊的意识经验；(3) 下意识，即在边缘意识下没有得到觉知，而被登记和评估的经验；(4) 前意识，即当前不在意识中，但在必要时能被召唤到意识中的经验；(5) 无意识，即对环境中的事物没有感知的状态。