情感表现说qinggan biaoxianshuo
一种有关艺术本源的美学理论。主张艺术是人类全部感情的表现和体验，其范围不仅限于美和快感，还包括与美无关的丑和痛感。代表人物为19世纪俄国批判现实主义作家托尔斯泰。
托尔斯泰提出这一观点，是出于对当时流行的“艺术是美的表现” 一说的不满。托尔斯泰认为，美不是艺术的本质，因为“美”这个词虽然已被人们了解，但“‘美’是什么这一问题却至今还没有解决”。由于美的内涵模糊不清，因此，建立在“美”的概念基础之上的艺术理论必然在解释艺术的本质时陷入难堪的境地。
托尔斯泰认为，艺术的本源只能从情感的角度来解释。他说：“艺术活动是以下面这一事实为基础的：一个用听觉或视觉接受别人所表达感情的人，能够体验到那个表达自己感情的人体验过的同样的感情。因此，为了给艺术下确切的定义，首先应该不再把艺术看作享乐的工具，而把它看作人类生活的条件之一。对艺术采取这样的看法之后，我们就不可能不看出：艺术是人与人之间相互交际的手段之一”。托尔斯泰进一步指出：“不过，艺术与语言这种交际手段有所不同，人们用语言互相传达自己的思想，而人们用艺术互相传达自己的感情。一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来——这就是艺术的起源。”
托尔斯泰还指出，由于艺术不是以美而是以感情为其内涵，因此，与美和快感相反的恶感和痛感等也应包括在艺术的表现之内，但正因为艺术是表现感情的，感情的价值又是根据人们对生活意义的理解来评定，根据人们借以辨明生活中的善与恶的那些东西来评定，因此，不同的感情给艺术带来的效果是不同的。宗教代表着某一时代和某一社会中的优秀和先进的人们对生活的最深的理解，因为只有宗教在过去和现在任何时候都是评定人的感情的一个根据，如果感情使人们接近宗教所指示的理想，而且这种感情和那理想一致、不相抵触——那么这种感情是好的，如果这种感情和那理想背道而驰、不相一致而相抵触——那么这种感情是坏的。从而得出结论，艺术所传达的感情如果表现了宗教的意识，那便是好的艺术，反之便是坏的艺术。
情感表现说的可取之处是它抓住了艺术的情感特点，并强调感情表达的广泛性，但它的片面性也十分明显，艺术的内涵并不仅仅是情感，还包括艺术家理性思维的成果，即对生活真理的认识，特别是情感表现说的倡导者试图以宗教标准衡量感情与艺术，区别它们的好坏优劣，表现出强烈的阶级和时代局限性。
又称“表现说”。美与艺术本质的理论之一。认为美和艺术是主观情感的表现，其价值在于表现的范围和深度。如意大利美学家克罗齐认为美学是研究直觉或表现的科学。当主体感官受到刺激而获得印象时，经过心灵的综合与联想即构成直觉，由此而获得一定的形式，成为具体的意象，使情感得到表现。这就是艺术，也就是美。现代英国学者科林伍德也提出，艺术的本质在于表现艺术家个人内在的情感。它是西方一种很有影响的学说。