恒斋元王良臣、宋和之、毛之孺，明李永、荆茂之、郜克让、仪挺生、郜弘敬、唐佐室名。恒，长久。《周易·恒卦》：“《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。”汉王弼注：“长阳、长阴，合而相与，可久之道也。”元郝经为王良臣作《恒斋记》：“道有常体，亦有常用，体常则久而不变，用常则虽变而久，是以振万古而无弊也，夫道常而已矣……王君良臣……栖迟偃蹇，静以观化，名其斋曰‘恒’。孔子曰：‘善人吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。’(见《论语·述而》)……今君揭以名，其欲使天下恒心恒德复上世之治与道之常乎？世人方务于彼，而君乃务于此，是可尚已。”(见《陵川集》卷二五)
[附目]元胡祗遹有《恒斋记为医者宋和之作》文(见《紫山大全集》卷一一)，顾存为毛之孺作《恒斋铭》(见《俟庵集》卷二一)、又为曹锋作《恒庵铭》(见卷二○)，明宋濂为李永作《恒斋铭》(见《文宪集》卷一五)，王祎为荆茂之作《恒斋记》(见《王忠文集》卷一○)，贝琼为郜克让作《恒斋记》(见《清江文集》卷九)、张宁为郜弘敬作《恒斋说》(见《方洲集》卷一九)当系一人，薛瑄为仪挺生作《恒斋铭》(见《敬轩文集》卷二四)，何乔新为唐佐作《恒斋铭》(见《椒丘文集》卷一七)。 恒斋卢允贞，字德恒，号恒斋，明吴县人。女。倪岳(正统九年生，弘治十四年卒)妻。白描精妙，有《九歌图》、《璇玑图》二卷。亦能山水，有《寒江晓泛图》，纪映（女）为之题诗。
徐敩，字希文，号恒斋，明江苏溧水人。淡于名利，以医为业。好吟咏，暇则赋诗为乐。著有《寄傲集》，藏于家。
李文炤，字元郎，号恒斋，清善化人。康熙十一年生，雍正十二年卒。康熙举人，官谷城教谕。博览群书，主讲岳麓书院。著有《周易拾遗》、《周礼集传》、《春秋集传》、《西铭拾遗后录》、《太极通书拾遗后录》、《正蒙集解》、《近思录集解》、《家礼拾遗》、《恒斋文集》。
叶凤毛，字超宗，号恒斋，清上海人。工书画，兼善诗古文词。著有《说学斋诗文集》。
周龙藻，字汉荀，号恒斋，清吴江人。岁贡生。著有《恒斋集》。
曹曰瑛，字谓符，号恒斋，清贵池人。官翰林待诏，内廷纂修。工书。
吴经，字梅里，号恒斋，清奉贤人。诸生。举贤良方正，不就。工画兰竹，善诗文。著有《梅里集》。
丁立钧，字叔衡，号恒斋，清江苏丹徒人。光绪进士，以庶吉士授编修。光绪十五年任顺天乡试同考官，不久授山东沂州府知府，并以政绩升为道员。光绪二十一年在北京参加发起强学会，任强学会总董，从事维新变法活动。光绪二十二年强学会被封禁后，曾与汪大燮拟呈文恢复强学会。
姜健，字体乾，号恒斋，清江苏江阴人。继祖、父医学，而术益精。晚年好《易》，于五运六气、阴阳变化阐发甚精，故投药如神，决死生不爽。里中业医者，多得其指授。著有《医案》，今仅存七例，见于《龙砂八家医案》。 恒斋héng zhāi（号）见超宗。
恒斋héng zhāi（号）见渭符。
恒斋héng zhāi（号）见汉荀。
恒斋héng zhāi（号）见梅里。
恒斋héng zhāi（号）见元朗。 |