总会仙倡

古代的一种歌舞表演。由艺人化装成神仙、猛兽等形象登台表演，并讲求云起雪飞及雷声等效果。东汉张衡《西京赋》：“总会仙倡，戏豹舞罴，白虎鼓瑟，苍龙吹篪。女娥坐而长歌，声清畅而委蛇；洪涯立而指麾，被毛羽之襳襹。度曲未终，云起雪飞，初若飘飘，后遂霏霏。复陆重阁，转石成雷，霹砺激而增响，磅磕象乎天威。” “女娥”为古代舜帝二妃——娥皇、女英；“洪涯”（一作洪崖）则为黄帝时仙人。从其所扮人物看，当是具有故事性的歌舞表演。

总会仙倡

汉代角牴戏剧目。汉张衡《西京赋》描述在平乐观为汉武帝演出这一节目的情况是：“华岳峨峨，冈峦参差；神木灵草，朱实离离。总会仙倡：戏豹舞罴，白虎鼓瑟，苍龙吹篪；女娥坐而长歌，声清畅而逶迤；洪涯立而指麾，被毛羽之襳；度曲未终，云起雪飞，初若飘飘，后遂霏霏；复陆重阁，转石成雷；礔激而增响，磅磕象乎天威。”李善注：“仙倡，伪作假形，谓如神也。罴、豹、熊、虎，皆为假头也。”“洪涯，三皇时伎人，倡家托作之，衣毛羽之衣。”可知其为由演员扮作神仙、灵兽等以表演故事，手段则有歌唱、舞蹈，特定的襳之羽衣等服饰和雷声的模拟等。

总会仙倡

汉代宫廷百戏之一种。意即众仙聚会，是一个由人扮成神仙、猛兽的大型歌舞表演，其规模仅次于“鱼龙曼延”。据《西京赋》载： 该戏是在 “华岳峨峨，岗峦参差，神木灵草，朱实离离”这样一种仙境中开始。首先是兽舞表演，由演员装扮成各种巨型猛兽。表演“戏豹”、“舞罴”、“白虎鼓瑟、苍龙吹箎”等节目。接着是唐尧的两个女儿娥皇、女英“坐而长歌，声清畅而蜲蛇”，仙人洪崖身披缀着飘带的羽衣，“立而指麾”。神仙境界，凶猛的虎豹熊罴与仙倡齐聚一处，戏弄奏乐，载歌载舞，表现了一种和平、欢快的景象。总会仙倡出现了传说中的人物，已不是单纯的歌舞，趋近于故事表演。

总会仙倡

汉代百戏节目。是一种由人扮演成仙人仙兽载歌载舞的大型歌舞表演。据东汉张衡《西京赋》描述其演出情景是“华岳峨峨，冈峦参差，神木灵草，朱实离离。总会仙倡，戏豹舞罴。白虎鼓瑟，苍龙吹篪。女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇，洪涯立而指麾，被毛羽之襳。 度曲未终，云起雪飞。初若飘飘，后遂霏霏。复陆重阁，转石成雷。霹雳激而增响，磅礚象乎天威。”由此可见，这个节目首先巧妙地利用布景装画出仙境，高山翠树，灵芝瑞草，然后由演员装扮成种种神兽跃腾作舞，演奏美妙的仙乐，古史传说中帝尧的两个女儿娥皇和女英在山林间婉转清歌，上古仙倡洪涯身着彩衣翩翩起舞。突然全场“云起雪飞”，纷纷扬扬，后场有人转动巨大的石球发出阵阵轰鸣，象征着滚滚雷声，似乎天神震怒，将节目推向高潮。整个演出编排精致，穷极变化，融歌、舞、戏为一体，再加上布景、道具和音响效果的巧妙安排，给人以丰富的艺术享受，甚至可与现代的神话剧相媲美。汉代神仙之说盛行，方士来往熙攘，整个社会上上下下追求神人仙境蔚为风气，而总会仙倡这个节目正是在此基础上应运而出的。