性恶篇

《荀子》篇名。主要阐述人性本恶理论。认为“人之性恶，其善者伪也。”继承法家关于人“生而好利”的观点，批判了孟子的“性善”论。认为“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚”是人的共同本性，因而不能一味地顺从这种先天本性。“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。”必须靠圣人制定礼义法度来矫饰(“伪”)人的本恶之性，“化性起伪”。因此，社会生活制度的确立需“立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”。强调后天社会环境、习俗和教育对人的本质的影响，并提出“涂之人可以为禹”，人人都有为仁义法正之可能。