思想品德教育与宗教Sixiang pinde jiaoyu yuzongjiao

虚幻的、歪曲地反映客观世界，要求人们信仰上帝、神道、精灵、因果报应等，把希望寄托于天国或来世，从精神上解除人们的武装的一种社会意识形态对学校思想教育、政治教育、品德教育所产生的影响。宗教是一种客观的社会现象和有组织的社会群体行为。作为社会意识形态之一，它虚幻颠倒地反映人们的物质生活条件和社会结构。宗教的基本要素有：宗教观念，如灵魂、神灵观念；宗教情感，如敬畏感、依赖感、神秘感等；宗教仪式，即祭祀、巫术；宗教组织，如巫师、祭司、寺院、教会、僧团等。现代某些国家仍以多种多样的方式，在寺院、教堂、学校对青少年儿童进行以宗教教义、教规为内容的宗教教育，培养他们的宗教观念、宗教感情。中国共产党根据马克思主义关于宗教问题的理论和社会主义时期宗教演变的规律， 结合我国的实际情况，制定了宗教信仰自由政策，把它写进了历次颁布的宪法里面。为了保证宗教信仰自由政策的贯彻执行，《中华人民共和国刑法》作了明文规定。但是，中国共产党人是无神论者，不得信仰宗教。在保障一切正常的宗教活动的同时， 坚决打击一切在宗教外衣掩盖下的违法活动和反革命破坏活动， 以及各种不属于宗教范围的、危害国家利益和人民生命财产的迷信活动。
在社会主义中国的小学教育中， 向小学生比较系统地进行共产主义思想品德教育是思想品德课的本质特征。思想品德教育以 “五爱”和 “五讲四美”为中心的社会公德、社会常识教育为内容，从小培养学生社会主义国家公民应有的良好的思想品德和行为习惯， 为他们成为有共产主义理想和道德、有文化、有纪律的社会主义建设的各类人才打下初步的思想基础。在少数民族地区， 教师也向学生宣传中国共产党的宗教信仰自由的政策。从本质上来说，思想品德教育与宗教和宗教教育是有区别的。从某种意义上说，宗教与思想品德教育都是建立在人们内心信念的基础上对社会生活发生作用的。都是人们社会生活的反映，但宗教乃是一种虚幻、颠倒了的反映，其信念是建立在对自然现象和社会生活的无知或迷惑不解而转向对神的盲目屈从的基础之上的。到了阶级社会，它成为剥削阶级压迫和麻痹群众的工具，带有鲜明的阶级性。它要随着科学技术的发展和社会进步，无神论和唯物论思想的逐步普及，以及在世界范围内最终消灭阶级进入共产主义而消亡。思想品德教育将与人类社会共存亡， 始终在社会生活中发挥它应有的作用。