怒管

在独龙族地区又称“俅管”。清末民国初怒族和独龙族社会基层政权的头目。1908年阿墩子弹压委员兼管怒俅两江事宜的夏瑚巡视怒江时为消除过去封建土司的影响而委派的。多由怒族和独龙族原有的氏族长或家族长充任， 也有由傈僳族头人充任的， 意欲将各村寨从政治上统一起来， 但并未见效。1914年起逐步实行保甲制度， 此职务渐统一于保甲制度之下。

怒管

清代纳西族、白族和藏族的土司委派的向怒族收纳贡品的傈僳族奴隶主或头人。怒族人民向怒管缴纳的贡品有三种：（一）“固也”，即官贡， 每年每个家族缴纳簸箕三个、白酒三罐(每罐约20市斤)、山老鼠干三串(每串约50个)，也有交纳黄莲、黄蜡、兽皮等物。官贡由怒管转交土司。（二） “干卡” , 即贷贡， 由怒管借给怒族砍刀、铁锅等生产和生活资料， 到期除偿还所贷之物外， 还得向怒管交纳一定数量的酒、山老鼠等物。（三）“干卡达马”， 称大贡，怒管把黄牛等大牲畜借给怒族作祭品， 到期除还牛外， 还须以贡纳形式向怒管交纳酒、山老鼠、簸箕等物品。怒族居民实际成了向傈僳族头人纳贡的百姓。

怒管

又作“怒官”。清代纳西族、藏族等一些土司委派在怒江地区负责向怒族收纳贡品的傈僳族头人。缴纳贡品分官贡(怒语，傈僳语称“固也”)和贷贡(怒语，傈僳语称“干卡”)两种。前者规定每个家族每年交纳簸箕三个、白酒三罐(每罐约10公斤)、山老鼠干三串(每串约50个)，也有交纳黄连、黄蜡、兽皮等物的；后者具有借贷性质，即怒管借给怒族人砍刀、铁锅或用作祭品的猪、牛、羊等牲畜，到期除偿还所贷之物外，还得交纳一定数量的酒、山老鼠干等物。清末，阿墩子弹压委员兼管怒俅两江事宜夏瑚巡视怒江时，为消除土司的影响，重新委派一批怒、傈僳族头人充当“怒管”或伙头。1912年云南地方政府的殖边队进驻怒江后，把他们委任为乡、保、甲长。