| 字词 | 怀疑论 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 怀疑论“兴”的意义从来不清楚，而《毛传》中多有穿凿附会、支离破碎的解释。到六朝，人们发现文学有其自身的价值，不一定要依附于政教。因此会有怀疑论起来。钟嵘《诗品·序》：“若专用比兴，则患在意深。意深则词踬。”他是从作诗的角度来怀疑比兴，是第一个怀疑论者。近人黄侃于《文心雕龙札记·比兴篇》的话，说得更明显。他说，关于兴，意思很弯曲幽隐，一定要先生传授(指在解释方面)，故前人在《文心雕龙》里说：“明而未融，发而后见。”这是他的偏见。黄侃又说，兴的意义太深婉，如照自己的意思去解释，那就不免穿凿，必得靠先生私传。汉以后，人们不用兴的方法，因人家不懂就不会感动。他说：“用比忘兴，势使之然。”这代表一般人的怀疑论。 亦有人用《毛传》、《郑笺》的方法去解释后日之诗，于宋时更甚。但一般人都怀疑。这种用《毛传》、《郑笺》方法去解释诗的，就不免穿凿。例如杜诗：“空庭垂橘柚，古屋画龙蛇”，本是写荒凉气象的，释者却硬说橘柚是用《禹贡》：“厥包橘柚锡贡”，橘柚比朝廷而关心物产；又说“龙蛇”引用《孟子》：“驱龙蛇而放之水沮”，即驱恶人之意。这样的解释，人多不信。 清末陈沆有《诗比兴笺》，元末有刘履的《选诗补注》，都是以政教注诗的。 怀疑论 “兴”的意义从来不清楚，而《毛传》中多有穿凿附会、支离破碎的解释。到六朝，人们发现文学有其自身的价值，不一定要依附于政教。因此会有怀疑论起来。钟嵘《诗品·序》:“若专用比兴，则患在意深。意深则词踬。”他是从作诗的角度来怀疑比兴，是第一个怀疑论者。近人黄侃于《文心雕龙札记·比兴篇》的话，说得更明显。他说，关于兴，意思很弯曲幽隐，一定要先生传授(指在解释方面),故前人在《文心雕龙》里说：“明而未融，发而后见。”这是他的偏见。黄侃又说，兴的意义太深婉，如照自己的意思去解释，那就不免穿凿，必得靠先生私传。汉以后，人们不用兴的方法，因人家不懂就不会感动。他说：“用比忘兴，势使之然。”这代表一般人的怀疑论。 亦有人用《毛传》、《郑笺》的方法去解释后日之诗，于宋时更甚。但一般人都怀疑。这种用《毛传》、《郑笺》方法去解释诗的，就不免穿凿。例如杜诗：“空庭垂橘柚，古屋画龙蛇”,本是写荒凉气象的，释者却硬说橘柚是用《禹贡》:“厥包橘柚锡贡”,橘柚比朝廷而关心物产；又说“龙蛇”引用《孟子》:“驱龙蛇而放之水沮”,即驱恶人之意。这样的解释，人多不信。 清末陈沆有《诗比兴笺》,元末有刘履的《选诗补注》,都是以政教注诗的。 怀疑论 怀疑论huaiyilun对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的哲学学说。最早产生于古希腊，其创始人是皮浪。皮浪认为客观事物是不能认识的，对客观世界是否存在也不能作出判断，人们的感性经验和理性知识都是不可靠的，因而他主张人们应当放弃认识，不要对事物作出任何判断。在欧洲文艺复兴时期怀疑论被赋予一种新的意义，法国的蒙田、培尔等人主张怀疑是认识客观世界的唯一方法，是到达真理的必由之路，他们以怀疑论为武器抨击教会和封建制度，批判经院哲学。近代的怀疑论是以不可知论的形式出现的，休谟和康德的怀疑论就是不可知论。现代西方哲学中的实证主义、新康德主义、马赫主义、实用主义、新实证主义等承袭了休谟和康德的怀疑论思想，都把认识局限在感觉经验或现象范围内，拒绝研究经验之外的实在现象之后的本质，实际上反对唯物主义，为宗教信仰留下地盘。 ☚ 不可知论 哲学基本问题 ☛ 怀疑论又称“怀疑主义”。怀疑客观世界和客观真理是否存在、能否认识的哲学学说。首创者是古希腊的皮浪，故又叫“皮浪主义”。他认为认识事物是不可能的，因为关于事物的任何判断都是成立的，最好的态度是对事物不作任何判断。文艺复兴时期，怀疑论被赋予新的意义。法国的蒙田、培尔等以怀疑论揭露封建教会和封建制度的黑暗，反对经院哲学。近代怀疑论的代表人物是英国的休谟。认为超出感觉经验以外的一切都是不可知的。故他的怀疑论又称“不可知论”。在现代资产阶级哲学中，怀疑论也是重要的思潮之一。 怀疑论 怀疑论希腊化时期同伊壁鸠鲁唯物主义相对立的哲学流派，创始人是皮罗(Pyrhon 约公元前360—前270)，爱利斯人。怀疑论因此又被称为皮罗主义，这是古代的不可知论。 ☚ 斯多葛派 卢克莱修 ☛ 怀疑论 怀疑论又称皮浪主义。对客观事物的存在和人们对客观真理的解释持怀疑态度的理论或立场。怀疑论者认为，一切事物都可以有两种互相排斥的意见，把怀疑当作思想的原则，认为人们不能说出任何肯定的东西，对待一切事物都应持怀疑态度。由这种态度甚至形成了一种系统的思想体系。 ☚ 判断 表诠 ☛ |
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