德行可教Dexing kejiao

古希腊哲学家亚里斯多德的伦理学说之一。亚里斯多德否认道德天赋论，认为人可以通过自己的操行成为有道德的人， 道德是可教的。根据对人的分析，亚里斯多德把美德分为两种：一种是智德，包括智慧、理解、明智；一种是行德，包括节制和宽宏大量。智德与行德不同， “智德是由于训练而产生和增长的，”亦即训练和教育的产物；而 “行德则是习惯的结果”， 即从日常生活中依据理性的指导，反复践履而得来的。道德行为需要天生的能力，然而这些自然的性格、品质却是通过习惯而日臻完善的。人们通过模仿来学习，通过“公正的行为，而变得公正，通过节制的行为而节制， 通过勇敢的行为而变成勇敢的人。”由此可见，在亚里斯多德看来，先天的自然与后天的习惯是美德形成的两个重要基础， 前者为美德提供了一种可能性，后者则使这种可能性变成了现实。成德之因与成恶之因，皆在于行为和习惯，同样的行为可以产生同样的性格。由于习惯对于美德形成的重要，亚里斯多德认为，人们从小就应养成良好的习惯。因为“一个人自幼受的训练，与人如有不同，那么后来所形成的差别便会重大，甚至可说是完全两样”。(《西方伦理学名著选辑》上卷第292页)亚里斯多德注重美德形成以后，对人的行为的影响，把习惯——美德——习惯视为一个周而复始的过程。如：“我们若习惯于蔑视危险而抗拒它，遂变成勇敢；既变成勇敢后，又更能蔑视危险”。他把美德的形成看作一个过程，这个过程实质上也就是一个逐渐养成道德习惯的过程，这个过程离不开学习和教育。亚里斯多德肯定德性可教，强调道德实践在道德中的重要作用，这是很可贵的。