德昂族De'angzu

中国56个民族之一。人口1.55万(1990)。主要聚居在中国云南省德宏傣族景颇族自治州和镇康、耿马、永德、保山、澜沧等县。德昂族语言属南亚语系孟高棉语族佤德语支，分为布雷、汝买、若进3种方言。德昂人服饰殊异，支系不同服饰也不同。男、女多赤足，戴大耳坠，挂银项圈。妇女不留发、剃光头，裹黑布包头，包头两端后垂。德昂族传统体育项目有象脚鼓舞、水鼓舞、德昂族武术、射弩等。其中德昂族武术流行较广，包括梅花拳、左拳、四门拳、白昼拳、磙子拳、单刀等。
❶梅花拳。始于明末，世代相传至今。因是在7根酒杯粗、半米高的梅花型桩上练习起拳踢脚，故称。
❷左拳。是德昂族灵活多变的拳路，迎战对练时往往最后以左手出击的绝招而获胜，故德昂族有“左手定输赢”之说。

德昂族dé'ángzú

我国少数民族之一，分布在云南。

德昂族dé’ángzú

〈名〉中国少数民族之一，主要分布在云南，原名“崩龙族”。

德昂族

中国少数民族之一。原名“崩龙族”，1985年5月根据本民族意愿正式改名为“德昂族”。1990年人口有15,462人。德昂人居住分散，长期与汉、傣、景颇等族杂居，主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州五县一镇及保山、临沧、思茅等地区所辖各县，潞西县三合山和镇康县军弄等地是德昂族的小聚居区。德昂语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，有三种方言，没有文字。德昂族受傣族影响较深，其宗教信仰、节日等与傣族基本相同，信小乘佛教。德昂族人以农业为生，擅长种茶。中华人民共和国建立后，德昂族地区各项事业得到了很大发展。

德昂族

中国少数民族之一。自称“达昂”。汉语原称“崩龙”。人口15462人(1990年)。散居于云南省德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧、思茅地区所辖各县。其先民在秦代为百濮的一支。操德昂语，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。无文字，部分人会傣文、汉文。信仰小乘佛教。实行一夫一妻制，同姓不婚。解放前长期受傣族土司或景颇族山官的剥削统治。保留有原始公社制残余。从事农业，善于种茶。不同支系的妇女服饰各不相同，根据其筒裙横线条纹的颜色又可分为“红崩龙”、“黑崩龙”、“花崩龙”等，其节日大多带有宗教色彩，有泼水节、开门节、关门节、做摆、烧白柴等。解放后实现民族平等，建立了民族乡。

德昂族

自称“达昂”。他称“崩龙”，旧称“崩龙族”。中国少数民族之一。分布在云南潞西、瑞丽、陇川、梁河、盈江、保山、镇康、永德、耿马、澜沧等地。12,295人(1982年)。其先民在秦时为百濮的一支。先于傣族居住在云南德宏地区。始载于清光绪《永昌府志》，称其类似傣族，唯语言不同， 男以背负，女以尖布套头，藤圈缠腰，漆齿文身，多居山巅。解放前长期受傣族土司、部分受景颇族山官的统治与剥削。保留原始公社制残余。操德昂语， 属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。部分人会傣文、汉文。信小乘佛教。主要从事农业， 善种茶。解放后实现民族平等，建立民族乡。学校、卫生所、商业网点遍及村寨。

德昂族

主要分布在云南省潞西和镇康2县，其余散居于盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等6县。人口为17935人(2000)，其中男9032人，女8903人。受教育程度：大学本科14人，大学专科62人，中专215人，高中196人，初中1905人，小学9283人，扫盲班1498人，未上过学2894人。分布的行业：农、林、牧、渔业977人，制造业9人，电力、煤气及水的生产和供应业1人，交通运输、仓储及邮电通信业4人，批发和零售贸易、餐饮业12人，社会服务业3人，卫生、体育和社会福利业1人，教育、文化艺术及广播电影电视业11人，国家机关、政党机关和社会团体12人。从事的职业：国家机关、党群组织、企业、事业单位负责人8人，专业技术人员14人，办事人员和有关人员4人，商业、服务业人员18人，农、林、牧、渔、水利业生产人员975人，生产、运输设备操作人员及有关人员12人。德昂族有自己的语言，德昂语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，有3种方言，无本民族文字。德昂族原名“崩龙族”。根据本民族意愿，1985年5月正式改名为“德昂族”。德昂族主要从事农业，种植水稻、玉米、荞麦、薯类等4大类。节日有泼水节、关门节、开门节、做摆、烧白柴等5大节日，大多数带有宗教色彩。

德昂族

德昂族人口为1.5万人。散居于德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧、思茅地区，其中潞西县三台山和镇康县军弄等地是德昂族聚居区。德昂族使用德昂语，属南亚语系佤德昂语支，可分为纳盎、布雷、若买3种方言。大多数德昂族人通晓傣语、汉语或景颇语。德昂族没有本民族的文字，不少人能用汉文或傣文。德昂族人信仰小乘佛教和原始宗教。
德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的濮人，与哀牢有密切的关系。早在公元前2世纪就居住在怒江两岸，是开发保山、德宏一带较早的民族。史书记载的茫蛮部落就是德昂族的先民，隋唐时称为“茫蛮”、“朴子蛮”、“望苴子蛮”，他们先后臣服于汉、晋王朝及南召、大理国，元以后成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇、汉、傈僳、傣等民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。从古时候起，饮茶就是德昂族人的一个嗜好，因此他们善于种茶，家家都栽有茶树。德昂族过去受到其他民族的歧视，被看做是低下民族，中华人民共和国成立后这种情况得到改变，和其他民族一样有了平等的地位，统称为崩龙族。在本民族的要求下，1985年9月经国务院批准改称德昂族。
德昂族的服饰与其他少数民族的服饰有许多相似之处，男女服装都用黑或白色粗布制作，妇女穿对襟短衣，着长裙；男子穿对襟上衣，裤短而宽大。与其他民族所不同的是：德昂族男女都戴大耳坠，银项圈，尤其是女子更为突出，他们用大方块银牌作纽扣，胸前挂满银牌和银泡，再用许多红色小绒球作装饰。胸前的银饰等，显示她们的富有。
德昂族男女都不太重视头饰，老年妇女包黑色包头，年轻女子就顶一块毛巾，男子戴遮阳帽。

070 德昂族

中国少数民族之一。原称崩龙族。自称达昂，又分买、凉、布雷等支系。1985年9月经国务院批准，改称为德昂族。人口为15462人(1990年)。分布在云南潞西、瑞丽、陇川、梁河、盈江、保山、镇康、永德、耿马、澜沧等地。与当地各民族杂居。使用崩龙语，操布雷、若买、纳盎3种方言，无文字。多通汉语或傣语、景颇语，使用汉文。其先民在秦汉时为百濮的一支，曾先后隶属于汉晋等王朝及唐宋时期之南诏、大理国。元以后则为傣族土司治下之属民。信小乘佛教，主要从事农耕，善种茶。中华人民共和国建立前多保留原始公社制残余。1956年实行民主改革，摆脱傣族土司及景颇山官的统治，实现民族平等。建立了民族乡。

德昂族

中国少数民族。原称“崩龙族”，1985年9月改为“德昂族”。散居云南省德宏地区及保山、临沧、思茅地区。人口12296人(1982年)。崩龙语属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支。无文字。源于古代濮人。以农业为主，笃信小乘佛教。男子着黑布圆领大襟，缠黑、白包头。妇女穿开襟短衣。束腰、扎裹腿。节日有泼水节、关门节、开门节、做摆等。中华人民共和国成立前，保留着父系大家庭公社残余。建国后，进行民主改革，政治、经济，文化事业迅速发展。

德昂族

中国少数民族之一。分布于云南省德宏、临沧、思茅等地。旧称“崩龙族”。人口为12,295人(1982年)。唐“朴子蛮”后裔的一部分。使用崩龙语，属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支，操布雷、若买、纳盎3种方言。无文字。多信小乘佛教。主要从事农业，擅长种茶。解放前，长期受傣族土司 （部分受景颇族山官） 的统治与剥削，还保留着一些原始公社制残余。解放后，建立了民族乡。实行一夫一妻制，同姓不婚，男女婚前享有恋爱自由。民间有绚丽多彩的刺绣和雕刻艺术，有揭露反动派统治者罪恶、歌颂劳动人民爱情等内容的神话故事、民间传说。乐器有胡芦笙、笛、小三弦、小四弦等。舞蹈以木鼓伴奏，称木鼓舞。住房分竹楼和土房两种。节日有泼水节、关门节、开门节、做摆，烧白柴等。

德昂族

中国少数民族之一。自称昂、达昂、尼昂、纳昂、冷、梁、汝买、纳安、诺买等，他称崩龙，旧称崩龙族。1985年9月正式改为德昂族。分布在云南潞西、镇康、梁河、盈江、陇川、龙陵、瑞丽、耿马、永德、保山、澜沧等地，其中以潞西三合山和镇康军弄等地为多，有15462人(1990年)。在缅甸、泰国亦有分布。其族源有中南半岛古老居民、濮人族属、滇人族属、哀牢族属、茫蛮族属、金齿族属、蒲蛮族属等诸说。先于傣族居住在云南德宏地区。据明景泰《云南图经志书》永昌府和清光绪《永昌府志》言，其类似傣族，惟语言不通。男子椎髻跣足，性勇健，妇女绾髻于脑后，藤蔑圈缠腰，漆齿文身，多居山巅。主要从事农业生产，善种茶，有“古老茶农”之称。操德昂语，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，内分布雷、若买、纳昂三种方言，无本民族文字，部分人兼通汉语、傣语或景颇语。住“干栏”式建筑，行“土葬”，有嚼砂、芦子等生活习俗。信奉小乘佛教，崇拜自然，相信鬼神，有※泼水节、※“关门节、※开门节、※烧白柴等宗教节日和※祭鬼树、※祭家堂、※祭蛇神等传统的宗教祭祀活动。解放前长期受傣族土司、部分景颇族山官的统治与剥削，社会经济形态落后，生力水平低下，尚保持原始公社制残余。解放后，通过社会改革，建立了民族乡，享受了民族平等和当家作主的权利，改革了原始耕作制度，发展了农业生产，修建了学校、卫生所和商业网点，具有本民族特色的民间文学和歌舞亦获得继承和发展。