得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱

得到贤才，则国家安定，声名荣耀；失去贤才，则国家危亡，声名蒙受耻辱。指人才牵系着国家的安危和事业的盛衰。语出《吕氏春秋·求人》：“得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也，极卑极贱，极远极劳。”[例] “～”。在古代，由于社会发展缓慢，经济对国家管理的决定作用不易被人们所觉察，而人才的盛衰与国家管理的成败关系则容易见到。(袁闯《中国管理通鉴·名言卷》三)｜我国素有“求贤若渴”一说，表示对人才的重视。能否得贤能之助，关系到国家的兴衰和事业的成败。“～”。(西南成《中国传统管理思想要点》)
也作❶〖得贤者安存，失贤者危亡〗 《大戴礼记·保傅》：“故无常安之国，无宜治之民。～。自古及今，未有不然者也。”
❷〖得贤则昌，不肖则亡〗 汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“无常安之国，无恒治之民。～，自古及今，未有不然者也。”
❸〖得贤者显昌，失贤者危亡〗 汉·贾谊《新书·胎教》：“然而所以能信意至于此者，由得士故也。故无常安之国，无宜治之民，～。”
❹〖得贤则治，失贤则乱〗 《周书·苏绰传》：“〔诏书曰〕上至帝王，下及郡国，置臣～，此乃自然之理，百王不能易也。”
❺〖得士者昌，失士者亡〗 宋·范仲淹《选任贤能论》：“张良、陈平之徒，秦失之亡，汉得之兴；房、杜、魏、褚之徒，隋失之亡，唐得之兴。故曰： ～。”
❻〖得人者昌，失人者亡〗 《三国演义》二九回：“自古‘～’。为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。”
❼〖得人则兴，失人则败〗 清·郑观应《盛世危言后编·致津海关道郑玉轩观察书》：“～。故欲事之兴，惟在得人而已。”
❽〖得人才者昌，失人才者亡〗 康凤梅《谈企业领导的道德品质》：“正确的用人之道，一要出于公心： 即选用干部不能从个人或小集团利益出发，而应从整个群体和企业利益出发。古人说：‘～。’”
❾〖得人者兴，失人者衰〗 张正明《明清晋商及民风·明清时期势力最大的商帮（晋商）》：“晋商主张人才使用为立基创业之根本，认为‘～’。”