其 一

 少无适俗韵，性本爱丘山^〔3〕。误落尘网中^〔4〕,一去三十年^〔5〕。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊^〔6〕。开荒南野际^〔7〕,守拙归园田^〔8〕。方宅十馀亩^〔9〕,草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前^〔10〕。暧暧远人村^〔11〕,依依墟里烟^〔12〕。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠^〔13〕。户庭无尘杂〔^14〕,虚室有馀闲^〔15〕。久在樊笼里，复得返自然^〔16〕。
 〔1〕《归园田居》为组诗，共五首，写于公元406年，即陶渊明辞去彭泽令归隐田园的第二年。这里选其中第一、第二、第三共三首。陶渊明(公元365～427),字元亮；一说名潜，字渊明；世号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。曾祖据说是晋大司马陶侃。祖父和父亲都曾做过太守一类的官。到陶渊明时，家世已衰落，生活颇为艰辛。陶渊明曾先后任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职，因政治抱负不得施展，又不肯与士族社会同流合污，于是便在四十一岁那年决计弃官归隐，此后一直过的是躬耕隐居生活。陶渊明是中国文学史上田园诗的开创者，诗风以“平淡”著称。此外，他在辞赋、散文方面都有出色的成就。陶渊明的思想颇为复杂，其中既有入世的儒家思想，又有出世的道家思想。相比较而言，作品中体现出的道家思想更为浓厚。但是，“陶潜总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心”(鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。因此，他也有“金刚怒目式的作品”。陶渊明的诗歌具有很高的艺术成就，平淡自然，而又韵味隽永，对后代诗人有巨大而深远的影响。他被后代著名诗人所师法、所推崇。
 〔2〕适俗：适应、投合世俗。韵：性情、性格。
 〔3〕性：习性、本性。丘山：即山川自然。
 〔4〕尘网：指官场、仕途。
 〔5〕三十年：应是“十三年”。诗人自公元393年任江州祭酒，至公元405年辞去彭泽令归田，前后正好是十三年。
 〔6〕“羁鸟”二句：以束缚在笼中的鸟、困在池中的鱼比喻仕途的拘束性情身心，以旧林、故渊比喻诗人思念的田园。
 〔7〕南野：一作“南亩”,即南边的田地。
 〔8〕守拙：因守愚拙本性，不事巧伪、不慕荣利。
 〔9〕方：旁，四周。方宅：即宅子的周围。
 〔10〕罗：排列。
 〔11〕暧暧：日光昏暗不明的样子。
 〔12〕依依：轻柔的样子。墟里：村落。
 〔13〕颠：同“巅”,顶。
 〔14〕户庭：门庭。尘杂：世俗的琐杂之事。
 〔15〕虚室：闲静的居室。馀闲：闲暇。
 〔16〕“樊笼”二句：是说回归田园，就像长期被关在笼子里的鸟兽重新回到大自然一样。樊笼，关鸟兽的笼子。
 

其 二

 野外罕人事^〔1〕,穷巷寡轮鞅^〔2〕。白日掩荆扉^〔3〕,虚室绝尘想^〔4〕。时复墟曲中^〔5〕,披草共来往^〔6〕。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广^〔7〕。常恐霜霰至^〔8〕,零落同草莽^〔9〕。
 〔1〕野外：郊外。罕：少。人事：世俗的人事往来。
 〔2〕穷巷：偏僻陋巷。寡：少。轮鞅：车马。轮：车轮。鞅：套在马颈上的皮带。
 〔3〕荆扉：柴门。
 〔4〕尘想：世俗的想法。
 〔5〕时复：时常、经常。墟曲：村落。
 〔6〕披草：拨开杂草。
 〔7〕我土：指诗人耕种的土地。
 〔8〕霰(xian):小雪珠。
 〔9〕草莽：丛生的杂草。
 

其 三

 种豆南山下^〔1〕,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽^〔2〕,带月荷锄归^〔3〕。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违^〔4〕。
 〔1〕南山：或指江西庐山。当时陶渊明归隐家乡浔阳(今江西九江)。
 〔2〕晨兴：早晨起来。理：整顿、收拾。
 〔3〕带月：一作“戴月”,披着月光。荷：扛着。
 〔4〕愿：指诗人躬耕田园的志愿、志趣。
 组诗《归园田居》是陶渊明的著名诗作。所选三诗，其一抒写辞官归隐的志趣和归田后的欣喜心情；其二、其三抒写诗人乡居的宁静生活情趣和劳动生活感受。陶氏回归田园并非不得已而为之，而是主动的选择，所以诗人在他的诗中尽情展示他摆脱“樊笼”回归自然后的欣喜和宁静，而他借以表达这种感受的语言又是质朴、平淡、自然的。陶渊明的田园诗虽自然朴素，不假雕饰，但他的诗于平淡中又寓有深厚的情味。他似乎是漫不经心地随意点染景物，而他的轻轻着笔，便能引起读者联想，形成鲜明的形象，体味到情趣盎然的诗意。所以苏轼说：“渊明诗初视若散缓，熟视之有奇趣。”(《冷斋夜话》引)。

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