归去来guī qù lái

形容抛弃官禄，回归故乡，隐居田园。晋·陶潜《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。……富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”高适《封丘县》：乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。杜甫《醉时歌》：先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。

归去来

郭沫若著。1946年5月上海北新书局出版。收《离沪之前》、《达夫的来访》、《在轰炸中来去》等自传散文14篇。

归去来

❶敦煌词，载《日本大正新修大藏经》八十五卷《法照集》“静土五会念佛诵经观行仪”中。其词首句多数为“归去来”，因取为调名。有三体：其一题为《出家乐赞》六首，任二北《敦煌词校录》定为释法照所作一套联章。单调，二十三字，五句四平韵，作三三七七三句式，末三字叠为和声。其二题为《归西方赞》十首，任二北亦定为释法照所作之一套联章，可能原有和声，或被省略。其中七首为单调二十四字，四句三平韵，作三七七七句式。其三为《归西方赞》之另三首，单词，三十八字，六句四平韵，作三七七七七七句式。此调《词律》、《词谱》均不载。
❷见柳永《乐章集》。凡二首，后结为“歌筵舞，且归去”，“休惆怅，好归去”，因取为调名。与敦煌词体制迥异。有两体：其一为双调，四十九字，上、下片各四句四仄韵，《乐章集》入正平调（中吕羽）。其二为双调，五十二字，上、下片亦为四句四仄韵，《乐章集》入中吕调（夹钟羽）。

归去来

 

法 照

 归去来，宝门开。
 正见弥陀升宝座，菩萨散花称善哉。称善哉。
 
 “归去来”一语，始因陶潜赋而著称于世。《晋书》卷九十四《陶潜传》云：陶潜“素简贵，不私事上官。郡遣都邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰： ‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。其辞曰：‘归去来兮，田园将芜，胡不归？……’”因该赋以人生无何，去日苦多，乐天知命，不求富贵为内容，故曰“归去来”。其后，梁《鼓角横吹曲》“逐郎归去来”。梁武帝时童谣：“逐欢归去来。”俱引“归去来”入曲。
 至唐，张炽有《归去来引》,可能为琴曲歌辞，故曰“引”其辞曰：“归去来，归期不可违。相见故明月，浮云共我归。”其句式作“三五五五”,亦可能借归去来调抒发归乡情怀。宋代以后，渐转为词调，如柳永〔归去来〕词，去佛曲远矣。杨慎《词品》云：“李郢诗言变梵呗为艳歌。”大约就是指这类曲调的转变，于此也可以窥出唐曲的流变。
 敦煌本〔归去来〕,由是以佛曲套入乐府旧曲而为佛门歌赞的一体，其目的在于宣扬佛法，歌唱佛子，扩大佛徒的影响。如伯二○六六《出家乐赞》就是借用〔归去来〕调，其词云：
 归去来，宝门开。正见弥陀升宝座，菩
 萨散花称善哉，称善哉。
 宝林看，百花香。水鸟树林念五会，哀
 婉慈声赞法王，赞法王。
 共命鸟，对鸳鸯。鹦鹉频伽说妙法，恒
 叹众生住苦方，住苦方。
 归去来，离娑婆。常在如来呼妙法，指
 授西方是释迦，是释迦。
 归去来，见弥陀。今在西方现说法，拔
 脱众生出爱河，出爱河。
 归去来，上金台。势至观音来引路，百
 法明门应自开，应自开。
 此套〔归去来〕的起句虽不全为“归去来”,因为同卷前后辞为证，亦可判为此套曲中之联章，绝非他种曲辞羼入者，故此卷可视作〔归去来〕套曲。句式为“三三七七三”,一律以辞尾末三字为和声，内容一贯，且以叠句为和声，是其一大特点，任二北先生定为“和声联章”。
 〔归去来〕词，除上述以七言句为主外，亦有五言体，如日本《大正新修大藏经》卷四十七载《集诸经礼忏仪》卷上，内有〔归去来〕一首：
　归去来，腐乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经。到处无馀事，唯闻生死声。为此平生后，入彼涅槃城。愿共诸众生，往生安乐国。
　此单首〔归去来〕,虽未载和声，而辞后附有祈祷语，亦含代和声之意，是佛曲的又一种形式。

归去来

晋·陶潜《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆憾而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。……登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”后用来形容抛弃禄位，回归故里，隐居田园。高适《封丘县》：“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。”

归去来

借指辞官归隐。唐薛能《春题》诗： “人生只有家园乐，及取春农归去来。”
●晋陶潜《归去来兮辞并序》： “归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追； 实迷途其未远，觉今是而昨非。” 东晋诗人陶潜，一名渊明，字元亮，浔阳郡柴桑（今江西九江西南）人。无意为官，出任彭泽令八十余日后毅然辞官归田，并作《归去来兮辞》，从此结束为官生涯。

归去来

歌剧。丁小春词、徐占海作曲，写作于1990年，由辽宁歌剧院首演，歌剧以中国古代神话后羿射日为素材，进行了改写，把主题归结为后羿和嫦娥的爱情悲剧。原剧本以词牌联构的形式写成，系抒情性的诗剧。歌剧音乐写作颇有特点，整部歌剧由咏叹调，宣叙调、重唱、合唱构成，摆脱了过去歌剧那种话剧加唱的模式，一唱到底，没有说白； 歌剧旋律的写作上也脱离了歌曲式的办法，整部歌剧是一个流动着的整体、不是简单的分节歌二连缀。在调式使用、音乐韵味上，很有民族特点。作品参加1990年在株州举行的全国首届歌剧观摩演出，获文化部颁发的优秀作曲奖。