亦譯作“弥師訶”、“迷師訶”。即耶穌。源於希伯來文，原意受膏者。古猶太人封立君王、祭司時，受封者額敷膏油，謂爲上帝所遣者。猶太國亡，猶太人中傳說，上帝終將再派受膏者復興猶太國，遂爲猶太人復國救主之專稱。基督教則謂此主即是耶穌，非爲復國，而爲救世。謂凡信奉救世主耶穌者，靈魂皆可得救。此稱見於唐代景教文獻，元時作“彌失訶”，後世譯作“彌賽亞”、“默西亞”，更據希臘文作“基督”。《序聽迷詩所經》：“尔時弥師訶說天尊序娑（婆）法云：異見多少，誰能說；經義難息事，誰能說？ ”又：“據此，天尊在於天上，普署天地，當産移鼠迷師訶。”唐·景淨《大秦景教流行中國碑》：“于是我三一分身，景尊弥施訶，骮隱真威，同人出代。神天宣慶，室女誕聖於大秦。”《尊經》：“敬礼：妙身皇父阿羅訶，應身皇子弥施訶，證身盧訶寧俱沙，已上三身同歸一體。”元·祥邁《至元辨僞録》：“今先生言道門最高；秀才人言儒門第一；迭屑人奉彌失訶，言得生天；達失蠻叫空謝天賜與。細思根本，皆難與佛齊。”