张说辨裴伷先案

唐玄宗开元十年(公元722年)十一月，前广州都督裴伷先获罪下狱。玄宗与宰相议其罪，张嘉贞认为应当施杖刑，张说不同意，他奏言道：“古人言‘刑不上大夫’，是因为其接近人君，而且以此培养其廉耻之心，故士可杀而不可辱。前不久，姜皎被杖于朝堂，然后流放岭南，途中因刑伤而亡。姜皎官居三品，有罪应死则死，该流则流，岂可辄加笞辱，象对待奴仆那样对待大臣呢！往事不可复，来者犹可追。今裴伷先之罪，依律当流放，不可再加笞杖之辱。”玄宗听从了张说的意见，仅对裴伷先加以免官的处罚。张嘉贞心中不悦，退出后对张说说：“刚才议裴伷先之罪，你对施杖刑的意见为何如此言重！”张说道：“你我虽居宰相，位极人臣，但若国之大臣皆可笞辱，恐以后也会行及我辈。我刚才所论，并非为裴伷先，而是为天下的士君子。”唐律规定的刑罚分为笞、杖、徒、流、死五种，称为“五刑”。五刑是各自独立的，按照犯罪的轻重，以其中一种刑罚加之，笞、杖并不能作为徒、流、死刑的附加刑。由于笞、杖之刑损害尊严、有辱斯文的，于是根据“刑不上大夫”的古训精神，唐律规定：九品以上官犯笞、杖之罪，可以用钱赎刑，犯流罪以下(包括笞、杖、徒、流等罪)也可以官抵刑。这些规定的目的，就是使各级官员可以免除与平民百姓一起受那种有损体面的刑罚，使刑法与礼法统一起来。虽有上述规定，但各朝皇帝在盛怒之下，都有将官员当廷笞杖，或对犯官先决杖一顿，再加别的处罚的情况，然而至唐玄宗朝，这种法外用刑的情况变得普遍和频繁起来。官员常被廷杖，被判徒、流之刑的犯官，也常先决杖，然后再服刑，故张说在本案中极言其不可。