张即之书报本庵记卷

宋代书法。书心纵29.3，横91.4厘米，纸本，行楷小字。此文原为南宋中叶起居兼中书舍人、文学家楼钥为其舅家汪氏兴修茔墓所撰，已收入自号攻媿主人楼钥的《攻媿集》第六十卷中。原本是件无书者年月及名款的张即之墨迹，现后署“淳熙十二年三月三日即之志”款，除“即”字是伪书外，余字皆是从文中挖移嵌在篇末。为此，多少年来造成了一桩古书法的 “冤案”，《石渠宝笈》续编和《墨妙轩法帖》都误断为伪品。六十年代启功。杨仁恺和徐邦达几位老先生，经与《攻媿集》对照，始揭开了被挖改之谜，才使这件原是张氏抄录的墨迹真相大白于天下，并阐述后人妄加者的疏陋与谬误，一是张即之生于宋淳熙十三年 (1186)，此年款比张氏出生之年还早一年；二是“即之记”的“记”字，也用词不当，因《汪氏报本庵记》一文，并非张即之所撰，究竟什么原因张氏要录写此文，不得而知，只是记与抄录、书、写的意义是不相通的，显然是挖改者在用字方面缺乏常识。传世张即之墨迹中有款识可考的为数不少，此卷虽无明确年月或作者款识，就其书法风貌本身而言，通篇结构谨严，以力见长，运笔流畅，更显得娇娆悦人，正如文征明六十六岁题跋中指出，此书骨力健劲，精采焕发，并能“传其家学”，在这里文征明认为继承其伯父张孝祥的衣钵。张孝祥官集英殿修撰，历知平江、荆江、荆南，皆有声绩，文章过人，尤工翰墨，时称“三绝”，其书真而放，卓然有颜鲁公风格。从张孝祥《柴沟帖》、《泾川帖》与《汪氏报本庵记》印证，书法有不少相同之处，可窥其受伯父的传授指点。文氏除说张氏直接继承其伯父的衣钵外，“其书师颜鲁公”，道出了张氏书法的渊源和特征。此卷与流传至今的张氏其他各种写经及擘窠书《唐人诗》、《古松诗》等，显得秀逸蕴藉一些。综观张即之的书法特点，在于用露锋运笔，毛锥使转驰骋于纸绢之上，心手相合，独具风格。《汪氏报本庵记》堪称为张氏传世墨迹中少见的杰出佳作。行笔流畅活脱，与《杜诗》笔法一致，功力深厚，来源于临池不辍，一生勤奋，不愧一代书家。