| 字词 | 张协状元 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 张协状元 张协状元南戏剧本。一般认为是南宋作品，作者不详。写书生张协赴考途中在五鸡山遇盗，病困山庙，当地贫女多方给予救助，二人结为夫妻。张协赴京应试，状元及第。贫女闻讯寻至，张拒不相认，反将贫女毒打逐出。张赴梓州佥判任，再经五鸡山，又刺伤贫女，欲斩草锄根。后贫女为枢密使相王德用收养为义女，经人说和，又与张协重圆。剧本谴责张协的忘恩负义，但团圆结局则表现出阶级调和的倾向。全本均用南方流行词调和民间小曲演唱，开唱时由说唱诸宫调引入，戏随主角走，显示了初期南戏的特征。是现存最早的南戏剧本。 ☚ 乐昌分镜 宦门子弟错立身 ☛ 张协状元 张协状元南宋时温州九山书会编撰。《永乐大典》卷一三九九一录存，有钱南扬《永乐大典戏文三种校注》本，是现存唯一完整的早期戏文剧本。第一出〔满庭芳〕云：“状元张叶传，前回曾演，汝辈搬成。这番书会，要夺魁名。占断东瓯盛事。”说明这一剧本是据《张叶状元传》翻改的。又剧中曾引有南宋温州诗人曹豳(1170—1249)《题括苍冯公岭》“村南村北梧桐树（角），山后山前白菜花”的诗句，该剧当是南宋中叶前后的作品。全剧五十三出，描述一个好心女子负心汉的故事。书生张协在路经五鸡山时被强人所劫，幸得贫女相救，后二人结为夫妻。张上京中了状元，嫌贫女“貌陋身卑，家贫世薄”，不仅不相认，并于赴仕途中以剑劈贫女。后贫女被枢密使王德用认作义女，终又与张协结合团圆。“开场”形式别具一格，以“末”念《水调歌头》并道口白，接着以“诸宫调”引首说明全剧大意，再“饶个踏场”、“饶个《烛影摇红》断送”。最后通过后行子弟问答才进入表演。在曲文中有“弹丝品竹”、“没意品笙箫”的句子，可见其伴奏乐器除鼓、笛、板之外，还用上吹奏等乐器。曲牌计一百七十九支，包括大曲、唱赚、诸宫调、佛曲、道曲、宋词调以及村坊小曲和里巷歌谣。剧中各色皆唱，有独唱、对唱、接唱、合唱与后台帮合唱，出现了曲、白、介相间和虚拟性的表演，以判官、小鬼装作门；李小二装作桌子；张协赴任，唱了四支〔上堂水陆〕，一个圆场，就到了五鸡山；以虚拟手法表现骑马等等。有穿插性的舞蹈表演“舞伞介”。净且用“抹土搽灰”的粉墨化妆。围绕生、旦戏的进行，分别穿插净、末、丑三对面的插科打诨。该剧在提供戏曲史料方面具有重要参考价值。 ☚ 乐昌公主破镜重圆 祖杰 ☛ 张协状元【叨叨令】 贫则虽贪，每恁地娇，这两眉儿扫。有时暗忆妾爹娘，珠泪堕、润湿芳容，甚人知道？妾又无人要。兼自执卓做人，除非是苦怀抱。妾又无倚靠。付分缘与人缉麻，夜间独自，宿在古庙。 【同前】 几番焦燥，命直不好，埋冤知是几宵。受千般愁闷，万种寂寥，虚度奴年少。每甘分粗衣布裙，寻思另般格调。若要奴家好，遇得一个意中人，共作结发，夫妻谐老。 《张协状元》 收见 《永乐大典》 卷一三九九一。卷首题“九山书会编撰”。“九山”,南戏发源地温州地名，《温州府志》 (卷七) 等史籍及古代诗文作品中都曾有记载。钱南扬在 《永乐大典戏文三种校注》 一书的注文中说： “九山，永嘉地名，至今犹存，书会盖即以所在地为名。” 日本学者岩城秀夫也提到： “所谓九山书会，就等于温州书会、永嘉书会。” 存本 《张协状元》 是该剧流传过程中的一个改编本，剧作者应是 “九山书会” 才人。《张协状元》 的产生时代，学术界说法不一。从各方面情况推断，其编定年代应当在南宋中期，“温州杂剧” 形成约百年之后。现存剧本呈现中国戏剧表演艺术的早期形态。 王贫女自幼父母双亡，无依无靠，在五鸡山依破败古庙为家。她自尊自强，信奉 “勤苦强似去求人”,“白日三餐，勤苦村庄机织，得人知重” (第六出语),远村农民李大公一家就常常来赒济她。她 “贫则贫”,却出落得蛾眉淡扫，姿容娇媚。随着年岁日长，也有了深深的愁闷。 她白天 “付分缘与人缉麻，夜间独自，宿在古庙”,形单影只，有无限的惆怅。在这荒僻野庙，没有一亲半眷可以依靠； 没有至亲好友来相邀同乐，倾诉衷肠。人家的儿女正在父母膝下承欢，父母会来关心女儿的前途，安排她的婚姻大事，而贫女却至今未有人来提婚论嫁。 尽管如此，仍要 “执卓做人”,在贫贱生活中洁身自好，坚忍自强。她虽然埋怨命运不好，但仍保持着希望，和所有同年的少女一样有个心愿： “遇得一个意中人，共作结发，夫妻谐老。” 为此，她 “甘分粗衣布裙”,因为那也会有一种欢乐在其中。这难道不是一个最起码的要求吗？这不是合情合理的要求吗？但是，随着剧情的发展，我们却看到纯洁、善良的她不幸受到张协的欺骗，欺侮，甚至打骂、剑劈伤身。这是多么惨痛的事实！ 王贫女的遭遇正是那时无数下层贫苦妇女悲惨命运的写照。对比王贫女，那忘恩负义，极端自私的势利小人张协，当然应受到观众的唾骂和不齿。 南戏中多有男子发迹变泰而负心婚变的故事题材，《张协状元》 就是这样一部戏文。这也是我国迄今发现的最早一部南戏剧本，它也记录了南戏早期的形态： 剧内主人公一般都是下层人民，因此，曲文较简单，基本上是口语，曲牌联套也较简单短小。像这三支曲子就是王贫女初次出场所唱的一套曲子，纯用南曲，可以清楚地看出，它的 【叨叨令】 和北曲 【叨叨令】 格式完全不同。这些都是早期南曲的现象，因而，《张协状元》 在戏剧史上亦有着重要的文献价值。 张协状元【五供养】 五鸡山下，更没人知我行藏。衣裳剥去，露痕伤。雪儿又下，朱户闭景物惭惶。来古庙试开取，投宿又何妨。(又唱) 【同前】 尊神恁试听：念是成都府里才人。张协径往宸京，取功名。经过此山，强人把我金珠都劫尽。又被伤皮肉欲投眠，是故特特启朱门。 ……… (旦上唱) 【新水令】 朔风凛冽云垂地，见长空六花飞坠。踏雪归来也，仗一点灯儿，伴岑寂。 【江儿水】甚人入奴庙里，把门倒拄？ (丑白) 弗大过拄。(末) 想你夫主倒拄。(旦连唱) 教奴独立在雪儿里，淅淅朔风似刀割体，浑身如脱在那江儿水。甚人来投此处？早早开门，莫教奴家立地。(生上唱) 【同前】 路人无眠也，投此处宿。开门怕风透了人难睡。(移拄开门)(丑) 泓！ (末) 又来。(丑揍) 此是劫贼劫它去。(末) 不干你事！ (丑) 道我是门神也不知。(生凑) 衣裳剥尽身如水。(净) 判官和着小鬼，收拾威光，且来此处立地。(旦唱) 【捣练子】 君还是，往何方？不知怎地有痕伤？见着伊妾断肠。(生唱) 【锁南枝】 张协本，是秀才，成都府人因乡荐。赍裹足欲往宸京，奈何程途远。(旦) 莫是登，此处山，号五鸡，被人骗？(生) 【同前换头】 因登此山上，强人衣虎皮。把协劫掠薄贱，一查打得皮肉破损鲜血满。今到此，忽遇伊。未审谁，望怜念！ (旦) 【同前】 奴家世，本富室，只因水火家不易。年幼间父母俱亡，又没兄和弟。居此庙，五七年。又遇君，恁狼狈。(生) 【同前换头】 平日在家里，须读古圣书。这般雪儿才下，多是饮着羊羔，浅浅斟绿蚁。或赋诗，或探梅。又怎知，这滋味！ (旦) 【同前】 君休要，举那时，目前是物不如意。衣又没被席全无，尽出不得已。君口食，奴自供。要睡时，先自睡。(生) 【同前换头】 张协且安置，明朝定未起。遍身虚浮赤肿，今夜纸炉里弯跧，亸它风雨至。(旦) 奴进君，些子粥。更与君，旧纸被。 《张协状元》 是迄今所见我国最早的较为成熟的戏曲剧本。为人们深入了解宋元南戏提供了可靠的剧本实物依据。剧写西川成都府书生张协进京赴试，在五鸡山遇盗。贫女慷慨救助，李大公夫妇撺掇，促成二人婚姻。贫女资助张协，张协中状元后，拒绝枢密使王德用招赘，王女胜花羞怨而死。贫女进京寻夫，张协不认，赴任途中用剑砍伤贫女。王德用收贫女为义女，终使夫妻破镜重圆。故事以大团圆结局，不免牵强。《宦门子弟错立身》 戏文曾提到 《张协斩贫女》 一剧，可见该剧最初属负心婚变题材，存本为迎合具体演剧环境，情节有相应改动。 《张协状元》 第十出描述张协在五鸡山遇强人后，去古庙投宿的一段情节。作品尽显张协的尴尬处境和贫女的善良、凄苦。男女主人公在本出第一次相遇，编演者通过二人的对话把剧情逐步推向高潮。在 【捣练子】、【锁南枝】 及以后的对唱中，编演者用性格化的语言塑造了张协和贫女的形象，预示了二人未来潜在的冲突，为故事的展开埋下伏笔。 本出曲文由 【出队子】、【五方鬼】、【五供养】、【新水令】、【江儿水】、【捣练子】、【锁南枝】 七支曲牌构成，从中可见早期南戏丰富的音乐曲调成分和自由松散的曲牌连缀体式。结合以剧中人物上下场为标志的分场原则与插科打诨、滑稽调谑的戏剧场面，洋溢着我国戏剧艺术的民族传统特色和民间乡土气息。 【新水令】 一曲，“朔风凛冽云垂地，见长空六花飞坠。踏雪归来也，仗一点灯儿，伴岑寂。” 周贻白 《中国戏剧史长编》 第三章指出： “全剧中因事拟词，颇有些可读的曲子，……也许便是所谓 ‘益以宋人词’ 的这一部分吧。……如未遇张协前，旦唱 【新水令】”。纵观全剧，【新水令】 独具色彩，堪与诸多文人诗、词、散曲作品媲美。自孟浩然 “诗思在灞桥风雪中驴子背上”,后人因以 “踏雪寻梅” 状文人雅士赏玩风景苦心作诗的情致。至元刘秉忠 《双调·蟾宫曲》 散套有 “朔风瑞雪飘飘，暖阁红炉，酒泛羊羔，如飞柳絮，似舞蝴蝶，乱剪鹅毛。银砌就楼台殿阁，粉妆成野外荒郊。冬景寂寥，浩然踏雪，散诞逍遥” 句，赋予孟氏 “踏雪” 一典“个性” 和 “时代” 的诠解。同是 “踏雪”,《张》剧 【新水令】 与前朝典故和后世散曲相比，在 “岑寂” 中，显得更加超然和恬淡，这也影射出书会文人的内心世界和生活中的甘苦。 一曲 【新水令】,成为贫女出场的背景音乐，同时也是贫女灵魂的背景音乐，对塑造人物有不可替代的作用。全剧仅此曲意味深沉，可知书会作者寄予贫女的无限同情，也难以掩饰这中间的情感共鸣。 张协状元戏曲。原题九山书会编撰。五十三出。九山在今浙江永嘉，书会是宋金元时期编写戏剧话本之文人团体，成员以失意儒生为主。戏文写张协秀才，赴京赶考，在五鸡山遇盗，为庙中贫女搭救而婚配，并相助晋京。张协得状元后忘恩负义，归途偶遇前妻采茶，企图杀妻灭口，幸被人惊走，其妻被破断一臂，巧遇一高官路过相救，收为义女，再次配与张协为妻，成为眷属。以女人之牺牲换取一衣冠禽兽为夫，实为一场悲剧。是现存最早的南戏剧本，剧中保存一些戏曲史料，可供参考。一般认为是南宋作品。有《永乐大典戏文三种》本。 张协状元莆仙戏状元戏。根据宋代南戏剧本改编。书生张协进京赶考，途中被盗贼洗劫，贫病交加，住在一座古庙之中，一贫苦少女救之，并结为夫妻。后来，张协考中状元，休弃妻子。其妻后被枢密使王德用收用，使其夫妻团圆。 《张协状元》南戏剧本。写张协赶考，五鸡山遇盗，人伤财尽。逢贫女搭救，细心照料，2人结为夫妻。后来，张协高科得中，抛弃贫女。贫女返乡后，遇枢密使王德用收为养女。张协托媒求王养女为妻，夫妻得以破镜重圆。剧中有生、旦、净、末、丑、外、贴7种名目当场，剧本采用连场形式，不分“折”或“场”。钱南扬在《永乐大典戏文三种》校注本中，将它按空场分为53场。明《永乐大典》第399卷中存有全本。 张协状元 046 张协状元宋元南戏。南宋永嘉(今温州)九山书会编撰。收于《永乐大典》第13991卷，有《永乐大典戏文三种》本。据开场时念《满庭芳》词“状元张协传、前回曾演，汝辈搬成”数句，知由原“状元张协传”改编的。剧写书生张协赴考途中遇盗，得到贫女救助，后由村中李大公夫妇为媒与贫女结为夫妻。张协中状元后，始则拒绝枢密使王德用的招赘，继则拒绝与“貌陋身卑、家贫世薄”的贫女相认，命门子打一顿后赶出，贫女失望而归。后张协赴任途经原处，以剑刺杀贫妻未死，斫伤一臂。王德用夫妇路经此地，见贫女貌似其亡女，便认为义女，带来任上。后经节使为媒结为夫妻。新婚之夜贫女数落张协后重归于好。此剧的题材与《赵贞女》、《王魁》相近，都是写男子发迹负心的故事。贫女勤劳善良、刚柔兼济的性格塑造比较成功，而张协的丑恶嘴脸亦多所揭露，唯大团圆的结局与全剧情调格格不入。因为是今存南戏中最早的作品，《张协状元》有珍贵的史料价值。 ☚ 宋元南戏 牧羊记 ☛ 张协状元 张协状元南戏剧本。一般认为是南宋作品，作者不详。写书生张协赴考途中遇盗，病困山庙，受贫女救助，结为夫妻；中状元后，将妻休弃。后贫女为枢密使相王德用收养，并使夫妻团圆。是现存最早的南戏剧本，有《永乐大典戏文三种》本。 ☚ 乐昌分镜 刘文龙 ☛ |
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