库木吐拉千佛洞

位于库车县城西南约30公里的渭干河流经确尔达格山山口处的东崖间。为国家重点文物保护单位。目前，已编号的石窟共有112个。绝大多数石窟集中在确尔达格山山口西北方向约5公里的河谷东岸上，称谷内区，它由东南方向一条蜿蜒750余米的岩壁组成。在库木吐拉石窟的大窟群之南，渭干河出山口之东的河谷上还有少量的石窟，称谷口区。“库木吐拉”，维吾尔语，意为“沙漠中的烽火台”。估计此名得之于龙口附近已毁的烽燧。石窟寺汉族僧人题记留名尤多，有的洞窟还有汉文和回鹘文或汉、龟兹、回鹘三种文字并书的题刻。库木吐拉石窟的壁画极为精美，保留壁画的洞窟有40多个。库木吐拉石窟分为早期（两晋时期）、中期（南北朝到隋时期）和晚期（唐到回鹘高昌时期）。早期壁画受犍陀罗造像风格的影响，但多用粗线条画轮廓，人物形象表情呆板，绘画技法较为粗劣。中期壁画风格有所改观，人物形象的轮廓既劲且细，有屈铁盘丝之风。人物多作深浅不同的晕染，立体感很强。用色以蓝、白、绿为主，明朗爽快。后期壁画的风格，人物形态上已扫除了原有的滞钝呆板的笔法，显得生动活泼。用线上不仅刚劲如屈铁盘丝，而且粗细相间，更为圆润。在库木吐拉石窟中，唐代壁画数量最多。与克孜尔石窟相比，库木吐拉石窟的一个最显著的特点是受中原汉族文化的影响较深，在艺术风格上有明显的唐朝风韵，集中体现了古代龟兹与中原地区的密切文化交往，出现了“西方净土”、“东方药师”、“法华”、“弥勒”等大型经变故事画。画家以丰富的想像力，把现实和幻想糅合在一起，变成一幅幅生动的画面。在创作方法上，把佛和菩萨画得雍容端庄，温柔安详，充满了世间人情味。风景画出现了“远山近水”、“一摆之波，三摺之浪”的画法。楼阁房屋，“向背分明”，“深远透空”。树干山石显示出皴法的雏形，这显然是盛唐时期中原画风的反映。同时，这一时期的壁画中也有许多是中原和龟兹画风相结合的产物。这些壁画足以说明古代龟兹人民和中原人民的文化交流，共同促进了祖国绘画艺术的发展。

库木吐拉千佛洞

全国重点文物保护单位。位于县城西南约30公里渭干河东岸山麓和峭壁上。由山口而北沿途5公里均有开凿的石窟，现已编号有112窟。洞窟有南北两区，北区比较集中，保存较好；南区比较分散，保存较差。石窟大约开凿于四世纪，是从印度和犍陀罗传入佛教后，融入本地民族艺术传统所创作的壁画。早期作品属于南北朝时期。唐代所绘内容以经变故事为主，与敦煌莫高窟相似，内容、画风都和中原艺术比较接近。既有中国画那种丰富多变的线条，又有凹凸晕染法，为典型的龟兹画风。第16窟中经变画中的飞天，花冠彩带，成对地在空中迎风飘舞，婀娜多姿，表现出对美好生活的向往，具有浓郁的浪漫主义情调，反映出画家丰富的想象力。壁画中的佛和菩萨，披有龟兹服装双领下垂式大衣，采用屈铁盘丝式线条勾绘，用笔劲紧而圆润流畅。 第32、36、46窟的涅槃变中的举哀菩萨、𥅴子本生图等均为代表作，是古代龟兹人民智慧和艺术的结晶，为研究新疆古代文化艺术发展史的重要材料。