庐陵学派

北宋欧阳修为代表的学派。因欧阳修为庐陵（今属江西）人故名。主要人物有焦千之、王深文、刘敞、曾巩、王回、郑耕老等。多以文章名世。该派强调“力学”、 “躬行”，又敢于独立思考，故其思想颇有独到可取之处。批判佛者违背人性，指出“王道缺，礼义废”(《欧阳文忠集·本论》中)，佛患生。反对以善恶或品级论人性，并认为学者可以不必讨论它。既提倡“高介有节、安贫乐道”的人生态度，又反对禁欲主义。认为只有“以天下为心”、能与天下共忧乐的人，才是道德高尚的圣人。

庐陵学派

北宋以欧阳修为代表的学派，因其是吉州庐陵（今江西吉水）人，故名。主要成员有其门人焦千之、刘敞、曾巩、王回等。欧阳修崇慕唐韩愈的儒家道统思想，但不赞同韩愈的性三品说。他以宰相之尊推崇儒学，力辟佛、道，主张从“本”上否定佛教，“然则礼义者，胜佛之本也”(《文集·本论中》)，“本”就是指儒家的仁义学说，即批判佛教而宣扬儒家人伦礼义。王回认为“古之言天下达道五者，各以其义行而人伦立，其义废则人伦亡”(《宋元学案·庐陵学案》)。刘敞认为“愚智非善恶也，虽有下愚之人，不害于为善，善者亲亲尊尊而已矣”(《公是先生弟子仁》)。在研究《易传》中，欧阳修否认《易传》为孔子所作的传统看法，在《易或问》等书中，他阐发了反谶纬的观点。他为北宋时期的新儒学运动推波助澜，为理学的产生鸣锣开道。他曾得到韩愈遗稿。喜好古文，任知贡举后，曾排抑险怪奇涩的“太学体”，改变一代文风。该派皆重朴实文风，为北宋古文运动的展开起了作用。