| 字词 | 广陵散 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 广陵散典源出处 《世说新语 ·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏 《广陵散》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”《晋书 ·嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学 《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。” 广陵散guǎng líng sǎn感叹仁人贤士爱谗被害；或悼念亡友；也用以咏琴曲。《世说新语·雅量》：“嵇中散（康）临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”《文选·嵇康<琴赋>》：“若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山，飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦，更唱迭奏，声若自然。”嵇康字叔夜。李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴》：谁传广陵散，但哭邙山骨。陆龟蒙《添酒中六咏·酒杯》：一弄广陵散，又裁绝交书。 广陵散 广陵散汉族音乐家传说。流传于河南洛阳。见清嘉庆《重修洛阳县志》卷廿四。相传稽康游洛西，宿华阳亭，引琴而弹。夜分忽有客诣之，称是故人，与康共谈音律。因索琴弹之而为广陵散。声调绝伦，遂以授康。后康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰：广陵散于今绝矣。 ☚ 秦琼枪 豺狼当道，安问狐狸 ☛ 广陵散 广陵散琴曲。又名广陵止息。汉魏时组曲（相和大曲中之纯器乐曲）之一。三国魏嵇康因不满司马氏专政而遭杀害，临刑前索琴从容弹奏此曲以为寄托。现存琴谱最早见于《神奇秘谱》，题解称此谱传自隋宫，后经历唐、宋流传下来。全曲共分四十五段，计开指一段、小序三段、大序五段、正声十八段、乱声十段、后序八段。为篇幅最长的琴曲之一，且具有使用“慢商调”的特点。后人根据其分段标题有“取韩”、“投剑”等目，推论其为《聂政刺韩王曲》。 ☚ 高山流水 梅花三弄 ☛ 广陵散 《广陵散》古代琴曲。又名《广陵止息》，现存琴谱最早见于明朱权的《神奇秘谱》本，此外还有明汪芝的《西麓堂琴统》等传谱。 ☚ 兰陵王入阵曲 梅花三弄 ☛ 广陵散 典源出处 《世说新语 ·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏 《广陵散》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”《晋书 ·嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学 《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。”
释义用法 魏时嵇康 (字叔夜)，曾为中散大夫，他善弹琴曲 《广陵散》，后被权臣谗害，临刑前在刑场上又索琴弹此曲，叹息《广陵散》从此绝矣。后以此典感慨仁人贤士被害。” 用典形式 【广陵散】 北周 ·庾信：“声烦广陵散，杵急渔阳掺。”唐 ·李白：“谁传广陵散，但哭邙山骨。”宋·萧豳：“广陵散在斜阳远，梁父吟成昨雨收。” 【中散叹】 清·秋瑾：“成连奋逸响，中散叹销沉。” 【中散琴】 宋·苏轼：“步兵饮酒中散琴，于此得全非至乐。” 【东市琴】 清·顾炎武：“惊闻东 市琴，涕陨堂前筑。” 【受广陵】 清·朱孝臧：“剑头微吷，海水刺天漂热血。惨月中庭，谁解张弦受广陵？” 【绝丝桐】 清·顾炎武：“延陵虚宝剑，中散绝丝桐。” 【索素琴】 唐·白居易：“顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。” 【嵇生琴】 清·顾炎武：“邈矣越石啸，悲哉嵇生琴。”清·黄景仁：“亮矣子陵钓，愍哉嵇生琴。” 广陵散《广陵散》出处、释义和例句 【出典】《晋书》卷四十九《嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。”又，见《世说新语·雅量》。 【释义】广陵散是古代琴曲名，有异人传授给晋代嵇康。嵇康秘不传人，至临刑时援琴一奏，便成绝响。人们常将“广陵散”比作无后继之事。 【例句】广陵散嵇康醉醒，越江吟易简词成。(鲜于必仁[双调·折桂令]《琴》)小令咏琴，用嵇康《广陵散》的典故称赞琴，与原典意有异。 广陵散典源出处 《世说新语 ·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏 《广陵散》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”《晋书 ·嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学 《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。” 释义用法 魏时嵇康 (字叔夜)，曾为中散大夫，他善弹琴曲 《广陵散》，后被权臣谗害，临刑前在刑场上又索琴弹此曲，叹息《广陵散》从此绝矣。后以此典感慨仁人贤士被害。” 用典形式 【广陵散】 北周 ·庾信：“声烦广陵散，杵急渔阳掺。”唐 ·李白：“谁传广陵散，但哭邙山骨。”宋·萧豳：“广陵散在斜阳远，梁父吟成昨雨收。” 【中散叹】 清·秋瑾：“成连奋逸响，中散叹销沉。” 【中散琴】 宋·苏轼：“步兵饮酒中散琴，于此得全非至乐。” 【东市琴】 清·顾炎武：“惊闻东 市琴，涕陨堂前筑。” 【受广陵】 清·朱孝臧：“剑头微吷，海水刺天漂热血。惨月中庭，谁解张弦受广陵？” 【绝丝桐】 清·顾炎武：“延陵虚宝剑，中散绝丝桐。” 【索素琴】 唐·白居易：“顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。” 【嵇生琴】 清·顾炎武：“邈矣越石啸，悲哉嵇生琴。”清·黄景仁：“亮矣子陵钓，愍哉嵇生琴。” 广陵散 广陵散《世说新语·雅量》：“嵇中散（康）临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》：“曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾勒固不与，《广陵散》于今绝矣！’”后以此典感慨仁人贤士遭诬被害；或悼念亡友。张先《塞垣春·寄子山》：“绿绮为谁弹，空传广陵散。”贺铸《燕瑶池·秋风叹》：“依稀广陵清散，低眉叹。” ☚ 广寒丹桂 广平肠 ☛ 广陵散《世说新语·雅量》：“嵇中散（康）临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”后用来感慨贤士仁人受谗被害；或悼念亡友。李白《忆崔郎中宗之游南阳》：“谁传广陵散，但哭邙山骨。” 广陵散❶借指人事凋零。《北齐书·徐之才传》： “次子同卿，太子庶子，之才以其无学术，每叹云： ‘终恐同《广陵散》矣！’” 广陵散【出处】 《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’” 广陵散琴曲名。三国魏嵇康受传于不言姓字者、善鼓琴，后康被害，临刑索琴奏《广陵散》。《晋书·嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每固之不与，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏：《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾每固不与，《广陵散》于今绝矣！’ ”后遂以为故实、谓绝响无后继。《北齐书·徐之才传》：“长子林，字少卿，太尉司马。次子同卿，太子庶子。之子以其无学术，每叹云：‘终恐同 《广陵散》矣！’ ” 广陵散 044 广陵散琴曲。又名《广陵止息》。付玄《琴赋》云：“马融(79—166)谭思于《止息》”；三国魏晋时曾以相和楚调但曲的形式，作为“琴、筝、笙、筑之曲”广为流传。今存琴谱首见于《神奇秘谱》。据该书编者称，此曲系取自“隋宫中所收之谱”。全曲共45段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。其中虽有后人增益，而正声前后三部分尚保留着原曲面貌，“曲终歌阕，乱以众契”，结构上明显受有相和大曲的影响。因乐曲分段标题有“取韩”、“投剑”等目，近人多认为它系源于蔡邕(133—192)《琴操》所载以反抗暴君、歌颂正义为主题的 《聂政刺韩王曲》。 ☚ 流水 胡笳十八拍 ☛ 广陵散 广陵散中国古代琴曲。又名“广陵止息”。是以战国时聂政刺韩相为题材的大型器乐叙事曲。汉应璩(190—252)在给刘孔才的书信中已提及“听广陵之清散”；魏嵇康在《琴赋》中提到琴曲中有“广陵止息”。“散”有散乐之意。先秦时散乐是指一种民间音乐，有别于宫廷宴会与祭祀的雅乐。汉晋间“广陵散”曾作为相和歌流传。“广陵散”的曲调优美，具有叙事性。低音区的打击乐器声衬托着铿锵的节奏，暗示着故事的戏剧性。“广陵散”属于“慢商调”。慢商调是琴的一种调弦法，即降低第二弦商音与第一弦宫音相同。这种调弦法有助于表现作品的激昂慷慨情绪，双弦弹奏低音，浑厚坚实，有气势磅礴之感。 ☚ 高山流水 霸王卸甲 ☛ 广陵散 广陵散古琴曲。又名《广陵止息》，作者之名已佚。盛行于东汉，魏晋时 “竹林七贤” 之一的嵇康即以善弹此曲而著称。后嵇康被害，临刑前，亦奏此曲以表明心志。嵇康死，其曲遂绝。此后，隋朝宫廷搜辑民间曲谱，亦曾收录此曲。至唐代，又传入民间。南宋高宗建炎年间 (1127—1130)，复被宫廷收录，传至今日，并受到历代琴曲家的推崇。宋代音乐家陈旸所著《乐书·琴论》即指出： “众乐，琴之臣妾也； 《广陵》，曲之师长也。”该曲源于汉、魏时期的 “相和歌”，为楚调 “但曲” 之一，既可独奏，也可合奏。其内容，则为描述“聂政刺杀韩王”的历史故事。今所见琴谱，最早收入明代朱权所编之《神奇秘谱》卷上《太古神品》。有解题，以叙该曲流传之概况。全曲分为： 开指 （一段），小序 （三段），大序 （五段），正声 （十八段），乱声 （十段），后序 （八段），合计四十五段。为历时最久，曲调最长的古曲之一。 ☚ 太予乐 短箫铙歌 ☛ 广陵散古琴曲。最早可能是广陵地区（今江苏扬州）一带的民间乐曲。东汉中期出现，三国时已成为一首大型乐曲。传说是描写战国工匠之子聂政为父报仇刺杀韩王的故事，表现出悽恻、悲愤的情绪。三国魏嵇康以善弹此曲著称。后在唐代教坊仍为经常演奏曲目。南宋后失传。现存传谱见于《神奇秘谱》。 广陵散汉代琴曲。亦名《广陵止息》或简称《止息》，曾广泛流传于汉、魏之间。三国魏诗人应璩(190—252)在与友人刘孔才的书信中曾言及“听《广陵》之清散”，晋傅玄在《琴赋》中更有“马融谭思于《止息》”的诗句。可知此曲至迟在东汉末年已经流行并为文士所喜爱。三国魏文学家嵇康素以善奏此曲而闻名于时，据《三国志》裴松之注引《嵇康别传》记载，魏景元三年(262)，嵇康为司马昭所害，临终时曾说：“袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每固之不与。《广陵散》于今绝矣。”另外他在《琴赋》中亦提及“若次其曲引所宜，则《广陵止息》”，说明此曲影响颇大。宋郭茂倩《乐府诗集》将其归入楚调曲，并引南朝宋张永《元嘉伎录》说此曲为“但曲”（器乐曲），如联系《广陵散》的名称，此曲的曲调可能取材于属于楚地的广陵（今江苏扬州一带）的民间曲调。三国魏孙该《琶琶赋》在提及当时各地著名乐曲时曾说“岱宗《梁父》、淮南《广陵》、郢中《激楚》，每至曲终歌阙，乱已众契”，说明此曲是一首有“曲”有“乱”（乐曲结尾部分的主题总结乐段）、结构较为复杂的大型器乐曲。关于《广陵散》所表现的思想内容及曲调风格，南朝宋著名诗人谢灵运《道路忆山中》一诗中有“恻恻《广陵散》”的说法，再根据素以狂介愤郁著称的嵇康十分喜爱《广陵散》以寄托情怀的情形来推测，大概此曲主要表现的是凄恻悲愤的思想感情。也可能正由于这一点，后世多以为此曲就是东汉蔡邕《琴操》著录的《聂政刺韩王曲》，并在经后人重新创作的《广陵散》各段标上“取韩”、“投剑”等名目。此曲在三国时嵇康曾说过“《广陵散》于今绝矣”的话，南朝宋张永《元嘉正声伎录》也说“其《广陵散》一曲，今不传”，但《广陵散》所寄寓的思想感情却一直与后世文人的情怀相契合，故多有托其名目而重新创作的。据《新唐书·乐志》等文献记载，唐代李良辅有《广陵止息谱》一卷，为23段；吕渭有《广陵止息谱》一卷，为36段。到了宋元时，《广陵散》的曲谱以增至44段。今存《广陵散》曲谱为45段，主要有三种传本，一种为明代朱权的《神奇秘谱》本，再就是明代汪芝《西麓堂琴统》的两个谱本，琴家称为甲、乙谱。今人演奏多译编《神奇秘谱》的谱本，以为其最为完整。 广陵散guǎnglíngsǎn见“广陵散绝”。 |
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