广成子guǎng chéng zǐ

称仙人；形容仙道之事。晋·葛洪《神仙传》卷一：“广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中，黄帝闻而造焉，曰：‘敢问至道之要。’广成子曰：‘尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落，何足以语至道？’黄帝退而闲居，三月后余往见之，膝行而前，再拜，请问治身之道。广成子答曰：‘至道之精，杳杳冥冥，无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败，我守其一，以处其和。故千二百岁而形未尝衰，得吾道者上为皇，失吾道者下为土。’”王维《山中示弟》：安知广成子，不是老夫身。陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》：尚想广成子，遗迹白云隈。李白《古风》之二十五：归来广成子，去入无穷门。

广成子

全名《广成子祝贺齐天寿》。作者不详。有脉望馆抄校本、《孤本元明杂剧》本，《古本戏曲丛刊》据脉望馆本影印。写轩辕之世天下太平，征召贤士。广成子在崆峒山修道，殿头官两次派人持丹诏宣召他出山，均遭拒绝。殿头官亲自去请，广成子才答应。万寿节结坛宫中，广成子召来五岳四渎之神，各献奇珍异宝来祝寿。广成子为古仙人，最初见于《庄子·在宥篇》，晋葛洪《神仙传》记载较详。剧中关于广成子的描写，即据此书铺衍而成。抄本封面题“本朝教坊编”，系内廷供奉之剧。

广成子

《广成子》出处、释义和例句

【出典】《庄子·在宥》：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。”《神仙传·广成子》：“广成子者，古之仙人也，居崆峒之山，石室之中。黄帝闻而造焉。……广成之答曰：‘至道之精，杳杳冥冥，无视无听，抱神以静，形将自正。必净必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁而形未尝衰。……’”(据《太平广记》卷一引)

【释义】广成子，古代传说中的神仙，有人认为即老子。

【例句】①广成子，千二百，崆峒高卧寒云白。(云龛子[中吕·迎仙客])小令咏广成子事，宣传超然物外的思想。“千二百”是说黄帝见广成子时，广成子已一千二百岁。②遮莫你广成子吹箫凤台，姜太公流水天台。(乔吉杂剧《玉箫女两世姻缘》第四折〔折桂令〕)这两句调笑韦皋年虽老而娶少妻，谐连理。“吹箫”用萧史故事。

广成子

传说中黄帝时的仙人。晋葛洪《神仙传·广成子》：“广成子者，古之仙人也，居崆峒之上，石室之中，黄帝闻而造焉。”一说即老子。《庄子·在宥》：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。”陆德明《释文》：“广成子，或云即老子。”