幾幾（几）Jī

现行较罕见姓氏。今山西之大同、湖北之武汉、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一：
❶郑樵注引 《风俗通》云： “宋大夫仲几之后，以王父字为氏。”
❷《姓氏考略》据《山海经·大荒南经》云： “有小人名曰焦饶之国，幾姓。”
❸其据《魏书·官氏志》 注云： “后魏俟几氏改为几氏。”
音从《汉语大字典》； 《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》 皆音jǐ。

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幾幾（几）Jǐ

《姓氏词典》、《中国古今姓氏辞典》俱予收载并注此音。或音jī。详见“幾（几）”(jī)条。

幾jī

❶將近，幾乎。枚乘《七發》：“然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。”杜篤《論都賦》：“故能理升平而刑幾措。”
❷庶幾，差不多。東方朔《非有先生論》：“則五帝三王之道，可幾而見也。”

幾

“几”的繁体字。

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幾

“几”的繁体字。

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幾

“几”的繁体字。

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幾

“几”的繁体字。

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幾

“几”的繁体字。

几幾ㄐㄧ；ㄐㄧˇjī; jǐ一0137①副很；挺；非常。⑴冀鲁官话。山东淄博：～好看。⑵西南官话。四川成都〖〗。～高。李劼人《暴风雨前》：「你看，你们警察局～方便！」广西宜山：～快非常快。⑶粤语。广东广州〖kei³⁵〗。～快吖挺的快。广东增城〖kei35〗。②副多么。⑴西南官话。湖北随州。广西桂林〖〗。他～高兴啊！广西宜山：～多。履祥《石瘪咧过年》：「你不信，讲他有～脓包就有～脓包。」⑵湘语。湖南长沙〖〗。你不晓得我买咯本书～费劲咧！湖南双峰〖〗。◇ 曾益德《晒谷场上》：「你们今年～好的收成。」⑶赣语。江西南昌〖〗。严丽霞《「二百五」小传》：「我们做一栋屋…～不容易！」⑷客话。广东梅县〖ki³¹〗、惠州。⑸粤语。广东广州〖kei³⁵〗。你说～好㖞你说多好哇。广东阳江〖〗、台山、开平、恩平、新会。⑹闽语。海南琼山。③副颇；相当；还算。粤语。广东广州〖〗。呢度冬天都～冷㗎这里冬天相当冷的‖今年嘅收成都～好今年的收成还算不错。④动指。闽语。广东揭阳〖〗。伊用手指～来～去他用手指指来指去。

幾几

(2次) 多少。所行～里 其高～里《天》

幾

❶近也。《詩經·大雅·瞻卬》： “天之降罔，維其幾矣。” 毛傳： “幾，危也。”鄭玄箋： “幾，近也。” 《禮記·樂記》：“知樂則幾於禮矣。” 鄭玄注： “幾，近也。” 陸德明《經典釋文》： “幾音識，一音巨依反，注同。” 《春秋傳服氏注十》：“幾爲之笑而不陵我。” 注： “幾，近也。”(《鄭氏佚書》)
❷讀爲“庪”，祭山曰庪縣。《周禮·秋官·犬人》： “凡幾珥沈辜，用駹可也。” 鄭玄注： “鄭司農云： 幾讀爲庪。《爾雅》曰，祭山曰庪縣，祭川曰浮沈。”
❸猶 “禁” 也。《周禮·天官·宫正》： “幾其出入，均其稍食。” 鄭玄注：“鄭司農云： 幾其出入，若今時宫中有罪，禁止不能出，亦不得入也。”
❹猶 “剴”也。《論語·里仁》： “子曰： 事父母譏（幾）諫。” 鄭玄注： “幾，猶剴。” (卜天壽抄本殘卷 《論語》 鄭注)
❺附纏之。《禮記·哀公問》： “車不雕幾，器不刻鏤。” 鄭玄注： “幾，附纏之也。” 《禮記·少儀》： “國家靡敝，則車不雕幾。” 鄭玄注： “幾，附纏爲沂鄂也。” 陸德明 《經典釋文》： “幾，其衣反，注同。”
❻謂漆飾。《禮記·郊特牲》： “丹漆雕幾之美，素車之乘，尊其樸也。” 鄭玄注： “幾，謂漆飾。”
❼猶“察” 也。《禮記·玉藻》： “御瞽幾聲之上下。” 鄭玄注： “幾，猶察也。”
❽微也。《易·繫辭上》： “君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。” 鄭玄注： “幾，微也。” (《通德堂經解》) 《易·繫辭上》： “幾事不密則害成。” 鄭玄注：“幾，微也。” (《鄭氏佚書》)
❾覬也。《易·繫辭下》： “子曰： 顔氏之子，其殆庶幾乎。” 鄭玄注： “幾，覬也。” (《通德堂經解》)

幾ji

8ED7
“几（询问数目）”的繁体。

幾jǐ,jī

J026
“几”的繁体。

〖幾〗

（一）粵 gei1〔基〕普 jī

❶ 副詞，幾乎，庶幾，差不多。文天祥《指南錄．後序》：「去京口，挾匕首以備不測，〜自剄死。」（剄【粵 ging2〔境〕普 jǐng】：用刀割頸。）
❷ 輕微。《論語．里仁》：「事父母〜諫。」

（二）粵 gei2〔紀〕普 jǐ

❶ 疑問代詞，表示數量的多少。陶淵明《歸去來辭》：「寓形宇內復〜時？」（將身體寄居在天地之間，還有多少時日？）
❷ 數詞，表示不確定的數目。莊周《莊子．逍遙遊》：「鯤之大，不知其〜千里也。」

85.趣談“幾”字

幾，絲綢之路的起點在華夏之中，絲綢的織機當然是炎黄祖先的發明，金文；和中所表示的“織手”前者爲男（大），後者爲女，説明古代男女都會紡絲織綢。初文“幾”就是機織絲綢的生動畫面。後來借爲“幾張織機”的“幾”。我們漸漸忘記了老祖宗對織布機的發明。坐在下面的織手，已經有男有女，這兩個字出現于金文，那至少是周代的事。時間已經過去了幾百年。如果許慎先生能到當時的織坊走一走、看一看，就不會把“幾”解釋爲“守兵”。

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幾几，金文；金文；篆jī,jǐ

[幺(絲，意符)+大(或從女〈人，意符)+戈(提綜，拉筘，打緯的器械，意符)→幾(《説文》：“幾，微也；殆也。從，從戍。戍，兵守也。而兵守者危也。”不確。幾，初文像一人在絲織。擬爲“機”本字。後借爲表示“大於一，小於十的數目”〈幾張機？幾個人？幾本書？〉“機”爲返還字。)]
[唐] 李商隱《日日》：“幾時心緒渾無事，得及遊絲百尺長？”(注：遊絲，蜘蛛等抽出的絲，飄蕩於空中。)
[五代·南唐] 李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”(李煜(yù)是一位憋脚的皇帝，但却是一位了不起的詞人。)

幾()

伯幾父簋，殷周金文集成3766，西周中期
白（伯）幾父乍（作）𠦪（𩞑）𣪕（簋），子子孫孫𠀠（其）永寶用。

幾父壺，殷周金文集成9721，西周中期
（幾）父用追孝， 𠀠（其）邁（萬）年孫子子永寶用。

仲幾父簋，殷周金文集成3954，西周晚期
中（仲）幾父史幾事（使）于者（諸）𥎦（侯）者（諸）監， 用氒（賓）乍（作）丁寶（簋）。
按： 或以爲此字形所从之“”爲絲在機榺上之形象，爲織機之“機”的象形初文。

乖伯歸夆簋，殷周金文集成4331，西周晚期
用乍（作）朕皇考武乖幾王（尊）𣪕（簋）。

郭店楚墓竹簡·老子乙4，戰國
唯與可（呵），相去幾可（何）?

上海博物館藏戰國楚竹書二·民之父母1，戰國
幾（凱）俤（悌）君子，民之父母。敢（問）可（何）女（如）而可胃（謂）民之父母？

上海博物館藏戰國楚竹書三·中弓附，戰國
夫子唯(雖 )有與（舉），女（汝）蜀（獨）正之，幾（豈）不又（有）狂（匡）也？

睡虎地秦墓竹簡·法律答問152，戰國至秦
倉鼠穴幾可（何）而當論及誶？

馬王堆漢墓帛書·春秋事語，西漢
……幾其後者也。

馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
柔弱者無罪而幾。

張家山漢簡·算數書38，西漢
問始行齎米幾何。

元恪嬪司馬顯姿墓誌，北魏
未幾，遷命爲第一貴嬪夫人。

王禎墓誌，北魏
在省未幾，轉恒州治中。

元湛妃王令媛墓誌，東魏
人生詎幾，身世已空，城闕日遠，松柏爲叢。

韓山剛造碑像記，北齊
幾一運已潛輝，四生擾擾，沉浮異趣，非仰託勝因，何能運此。

段濟墓誌，隋
未幾，以太夫人年高，允解蕃任，所司以辭榮歸侍，誠孝可嘉，别敕聽許。

張冏妻蘇恒墓誌，隋
偕老未幾，張君掩背。

碧落碑，唐
所以貪及餘漏，祈福元宗，敬寫真容，庶幾終古。

崔紹墓誌，唐
未幾，属季父故宣州觀察使府君自左散騎常侍出守甘棠。

鄧君妻王氏墓誌，唐
權殯一時，幾已久矣。
《説文》： “幾， 微也。殆也。从𢆶从戍。戍， 兵守也。𢆶而兵守者， 危也。 ”
或以爲仲幾父簋字形所从之“”爲絲在機榺上之形象， 爲織機之“機”的象形初文。據此， 則“幾”原初造字意圖爲从人(或从大， “大”亦人)从, 會人操作織機之意。 引申而有“幾微”之義。而金文字形旁已多訛从戈， 許慎將其與人旁視爲一體，故有“从戍”之説。

幾(jī)

微也，殆也。从𢆶，微也。从戍，守也。微而兵守者，危也。

^*幾kjər

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 微也。 殆也。 从𢆶、从戍。 戍， 兵守也。 𢆶而兵守者，危也。（四篇下）
人可坐而以腳踏板控制經線開闔之織機，戈即機之側視，絲線表示其作用，引申為機械操作之事物。