幼学琼林

原名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》等。蒙学读本。四卷。一般认为是明程允升原编，也有人认为原作者是明代景泰年间的进士邱浚。清代嘉庆间邹圣脉增补注释后，改名为《幼学故事琼林》,简称《幼学琼林》。成书于清代。(撰者生平不详)
本文是用骈体编写。以向儿童传授知识为目的，较少道德说教。内容具有很强的综合性，分三十三类，包罗了极其丰富的内容，有天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服、人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧、文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木。
本文的一个显著特点，就是文章在正文部分就有释文，具有工具书的性质。如：日、月、金、木、水、火、土叫七政；天、地、人叫三才。施以仁道的君主被称作一国之王，假借仁慈施以暴力的君主被称作一国之霸。何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇。何谓九族：高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。老师叫西宾，对老师或长辈的敬称叫函丈；学校叫家塾，学费叫束修。河南在华夏之中，叫中州。
文章组织得精妙，不求文句的整齐一律，而是随意所在，当长则长，当短则短，打破了四言、五言或七言的限制，只求偶句成对，便于诵读。如：“心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。”“婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。”“以十人而制千虎，比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。”“可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。”
文中使用了许多传说和典故，如：“风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。”“齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。”“求士莫求全，毋以二卵弃干城之将。”文章运用了大量的比喻手法，如：“患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。”“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”
《幼学琼林》在中国传统的蒙学读本中是编得相当好的。在当时曾风行全国，有较大影响。
后来不断有增订。清代嘉庆间邹圣脉的增补注释本《幼学故事琼林》,简称《幼学》。清代道光间董成注本《劝学求原》。光绪间黄某笺注、钱元龙校梓本《幼学须知句解》。

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幼学琼林

是讲成语典故、名物制度常识的蒙学教材，清程允升著。原名《幼学须知》,又名《成语考》、《故事寻源》,嘉庆间邹圣脉增补注释，改名《幼学琼林》,简称《幼学》。有的版本，名之为《幼学故事琼林》,“故事”是典故的意思。该书是一本知识汇编，博采古籍中有关自然、社会、历史、伦理等方面的典故，分类编纂。全书共四卷，用骈偶语式叙述，便于诵记。其体例借鉴唐代李翰的《蒙求》,不少内容也取材于《蒙求》。卷一为天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职；卷二为祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服；卷三为人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧；卷四为文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木，共计33类。开篇“混沌初开，乾坤始奠，气之轻清，上浮者为天；气之重浊，下凝者为地”。其对宇宙形成的认识虽不科学，但十分简洁地概括了古代宇宙论的基本哲学思想。末篇名为《花木》,“植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号。”旁及各类植物，包孕不少促人奋进的格言。全书两两相对的骈语，节奏感很强，文字简练，内涵丰富，学童在朗读背诵中即能获得各方面的基础知识。《幼学琼林》风靡全国百余年，不仅是学童启蒙必读，几乎家传户诵，与《三字经》、《百家姓》的覆盖面不相上下。

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幼學瓊林 yòuxuéqiónglín

原名《幼學須知》，又名《成語考》、《故事尋源》。蒙學教材。專收成語典故。明末程登吉編，清·鄒聖脈加以增補注釋，改名《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。共四卷，按内容分爲天文、地輿、人事、器用、鳥獸、花木等三十三類，編爲兩兩相對之韻語，如“戰勝而回謂之凱旋，戰敗而走謂之奔北。”“修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荆以請罪，善能悔過。”便於朗讀記憶。此書清代曾風行全國。今有多種坊本傳世。

幼学琼林

明代程登吉编，后清代邹圣脉增补注释。原名《幼学须知》，又名《成语考》。凡4卷。是一部流行于明清时代、以简洁明快的语言解释成语典故的百科全书式启蒙读本。内容涉及天文地理、人事饮食、文学科第、父子兄弟及鸟兽花木等广泛领域。在伦理道德方面，宣扬父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟顺、朋友和睦的道德关系，强调“天下无不是的父母”、女子“从父从夫从子”，盛赞“王凝妻被牵，断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻”的传统节烈观。具有普及封建伦理道德的社会作用。但也宣传了做人处世所应懂的基本道理。

幼学琼林

《幼学琼林》youxue qionglin

中国古代童蒙教材。清程允升著。原名《幼学须知》。嘉庆年间，经邹圣脉增补，改名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》，共4卷，34类。是一综合性读物，一般在儿童读毕《三字经》等书掌握相当文字工具之后便读此类书。该书包括自然、历史、社会、伦理等方面的知识典故，内容有天文、地理、岁时、人事、器用、花木等30多类。编辑形式为两两相对的骈语，便于儿童阅读与记忆。该书为清代广泛流传的蒙学常识课本。

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幼学琼林

蒙学课本。四卷。明末程登吉编。程登吉，字允升，生平不详。此书内容丰富，涉及面广。举凡天文地理、科举官制、人事礼仪、婚丧嫁娶、饮食起居、工艺服饰、讼狱断事、乃至处世之方等，分类编排，检读甚便。含有不少格言警句，成语掌故，有裨读者。全书以洗炼语言，阐明事物，无异是一部小百科全书。该书影响较广，至有“读了《增广》(指《增广贤文》)会说话，读了《幼学》走天下”之誉。语言简明通俗，字数不拘，遣词力求两两成对，通顺上口，收易学易懂、易背易用之效。《幼学琼林》原名《幼学须知》，清嘉庆年间邹圣脉补，易名《琼林》。近由喻岳衡整理，1986年岳麓书社刊印出版。1990年三秦出版社出版《白话幼学琼林》（王黎雅译）。

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幼学琼林

《幼学琼林》Youxue qionglin

古代童蒙教材之一，属韵语读物的蒙书类。前身是明人程登吉编撰的《幼学》，又名《幼学须知》、《成语考》、《故事寻源》，后经清代邹圣脉增补注释，改名为《幼学琼林》，另有钱元龙校订注释的《幼学须知句解》，董成重注的《幼学求源》等八种版本。以“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”开头。其特点是：广泛吸收各种蒙书材料，涉及广泛，具有很大的综合性。并打破四言约束，灵活地运用杂言形式，只求两两成对，不强求整齐押韵。在内容上分类编排，有天文、地理、人事、鸟兽、花木等三十多类。清代时此书风行全国，社会影响很大。

简称“幼学”。中国旧时蒙学课本。原名《幼学须知》，清代程允升著。嘉庆年间经邹圣脉增补，改名《幼学琼林》，共四卷。

字词	幼学琼林
类别	中英文字词句释义及详细解析
释义	幼学琼林原名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》等。蒙学读本。四卷。一般认为是明程允升原编，也有人认为原作者是明代景泰年间的进士邱浚。清代嘉庆间邹圣脉增补注释后，改名为《幼学故事琼林》,简称《幼学琼林》。成书于清代。(撰者生平不详) 本文是用骈体编写。以向儿童传授知识为目的，较少道德说教。内容具有很强的综合性，分三十三类，包罗了极其丰富的内容，有天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服、人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧、文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木。本文的一个显著特点，就是文章在正文部分就有释文，具有工具书的性质。如：日、月、金、木、水、火、土叫七政；天、地、人叫三才。施以仁道的君主被称作一国之王，假借仁慈施以暴力的君主被称作一国之霸。何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇。何谓九族：高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。老师叫西宾，对老师或长辈的敬称叫函丈；学校叫家塾，学费叫束修。河南在华夏之中，叫中州。文章组织得精妙，不求文句的整齐一律，而是随意所在，当长则长，当短则短，打破了四言、五言或七言的限制，只求偶句成对，便于诵读。如：“心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。”“婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。”“以十人而制千虎，比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。”“可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。” 文中使用了许多传说和典故，如：“风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。”“齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。”“求士莫求全，毋以二卵弃干城之将。”文章运用了大量的比喻手法，如：“患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。”“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。” 《幼学琼林》在中国传统的蒙学读本中是编得相当好的。在当时曾风行全国，有较大影响。后来不断有增订。清代嘉庆间邹圣脉的增补注释本《幼学故事琼林》,简称《幼学》。清代道光间董成注本《劝学求原》。光绪间黄某笺注、钱元龙校梓本《幼学须知句解》。幼学琼林 - 古代制度 - 可可诗词网主页 > 周边 > 历史 > 古代制度 > 幼学琼林是讲成语典故、名物制度常识的蒙学教材，清程允升著。原名《幼学须知》,又名《成语考》、《故事寻源》,嘉庆间邹圣脉增补注释，改名《幼学琼林》,简称《幼学》。有的版本，名之为《幼学故事琼林》,“故事”是典故的意思。该书是一本知识汇编，博采古籍中有关自然、社会、历史、伦理等方面的典故，分类编纂。全书共四卷，用骈偶语式叙述，便于诵记。其体例借鉴唐代李翰的《蒙求》,不少内容也取材于《蒙求》。卷一为天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职；卷二为祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服；卷三为人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧；卷四为文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木，共计33类。开篇“混沌初开，乾坤始奠，气之轻清，上浮者为天；气之重浊，下凝者为地”。其对宇宙形成的认识虽不科学，但十分简洁地概括了古代宇宙论的基本哲学思想。末篇名为《花木》,“植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号。”旁及各类植物，包孕不少促人奋进的格言。全书两两相对的骈语，节奏感很强，文字简练，内涵丰富，学童在朗读背诵中即能获得各方面的基础知识。《幼学琼林》风靡全国百余年，不仅是学童启蒙必读，几乎家传户诵，与《三字经》、《百家姓》的覆盖面不相上下。古代名物 > 教育類 > 教材部 > 蒙學教材 > 幼學瓊林幼學瓊林 yòuxuéqiónglín 原名《幼學須知》，又名《成語考》、《故事尋源》。蒙學教材。專收成語典故。明末程登吉編，清·鄒聖脈加以增補注釋，改名《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。共四卷，按内容分爲天文、地輿、人事、器用、鳥獸、花木等三十三類，編爲兩兩相對之韻語，如“戰勝而回謂之凱旋，戰敗而走謂之奔北。”“修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荆以請罪，善能悔過。”便於朗讀記憶。此書清代曾風行全國。今有多種坊本傳世。幼学琼林明代程登吉编，后清代邹圣脉增补注释。原名《幼学须知》，又名《成语考》。凡4卷。是一部流行于明清时代、以简洁明快的语言解释成语典故的百科全书式启蒙读本。内容涉及天文地理、人事饮食、文学科第、父子兄弟及鸟兽花木等广泛领域。在伦理道德方面，宣扬父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟顺、朋友和睦的道德关系，强调“天下无不是的父母”、女子“从父从夫从子”，盛赞“王凝妻被牵，断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻”的传统节烈观。具有普及封建伦理道德的社会作用。但也宣传了做人处世所应懂的基本道理。幼学琼林《幼学琼林》youxue qionglin 中国古代童蒙教材。清程允升著。原名《幼学须知》。嘉庆年间，经邹圣脉增补，改名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》，共4卷，34类。是一综合性读物，一般在儿童读毕《三字经》等书掌握相当文字工具之后便读此类书。该书包括自然、历史、社会、伦理等方面的知识典故，内容有天文、地理、岁时、人事、器用、花木等30多类。编辑形式为两两相对的骈语，便于儿童阅读与记忆。该书为清代广泛流传的蒙学常识课本。 ☚ 童蒙须知　师保傅 ☛ 幼学琼林幼学琼林蒙学课本。四卷。明末程登吉编。程登吉，字允升，生平不详。此书内容丰富，涉及面广。举凡天文地理、科举官制、人事礼仪、婚丧嫁娶、饮食起居、工艺服饰、讼狱断事、乃至处世之方等，分类编排，检读甚便。含有不少格言警句，成语掌故，有裨读者。全书以洗炼语言，阐明事物，无异是一部小百科全书。该书影响较广，至有“读了《增广》(指《增广贤文》)会说话，读了《幼学》走天下”之誉。语言简明通俗，字数不拘，遣词力求两两成对，通顺上口，收易学易懂、易背易用之效。《幼学琼林》原名《幼学须知》，清嘉庆年间邹圣脉补，易名《琼林》。近由喻岳衡整理，1986年岳麓书社刊印出版。1990年三秦出版社出版《白话幼学琼林》（王黎雅译）。 ☚ 龙文鞭影　宋元学案·五峰学案 ☛ 幼学琼林《幼学琼林》Youxue qionglin 古代童蒙教材之一，属韵语读物的蒙书类。前身是明人程登吉编撰的《幼学》，又名《幼学须知》、《成语考》、《故事寻源》，后经清代邹圣脉增补注释，改名为《幼学琼林》，另有钱元龙校订注释的《幼学须知句解》，董成重注的《幼学求源》等八种版本。以“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”开头。其特点是：广泛吸收各种蒙书材料，涉及广泛，具有很大的综合性。并打破四言约束，灵活地运用杂言形式，只求两两成对，不强求整齐押韵。在内容上分类编排，有天文、地理、人事、鸟兽、花木等三十多类。清代时此书风行全国，社会影响很大。 ☚ 女儿经　兔园策 ☛ 幼学琼林简称“幼学”。中国旧时蒙学课本。原名《幼学须知》，清代程允升著。嘉庆年间经邹圣脉增补，改名《幼学琼林》，共四卷。幼学琼林you xue qiong lin old time primer for children written by Cheng Yunsheng of the Qing Dynasty 《幼学琼林》you xue qiong lin Old Time Primer for Children→程允升 (Cheng Yunsheng)
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