幻真服内元气诀

幻真服内元气诀，是一套署名幻真编订的以意引气为主的静功锻炼方法。幻真生活在宋代以前，但他的生卒年代及活动事迹不详。此内元气诀，初收录在 《云笈七籤》中。明《道藏·嵩山太无先生气经》中也有此内容，两者基本相同。幻真还曾为《胎息经》作注。本服内元气诀中一至五的进取诀、淘气诀、调气诀、咽气诀、行气诀，是一套功法的五个过程。六至十一的炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀，是独立的功法。十二至十四的饮食调护诀、休粮诀、慎守诀是分述与服气有关的三个问题。十五的服气胎息诀，是几种功法的汇述。具体方法为：
进取诀 凡欲服气，择高燥净空之处，室不在宽，务在绝风，床须厚软，脚令稍高，衾被适寒温，冬令稍暖尤佳。枕高三寸余，令与背平。每至半夜后，或清晨睡醒之初； 其他时间，只要天气调和。空腹时均可为之。先呼出腹中浊恶之气，做九次止。再闭目叩齿三十六通，以集心神，以手指捏两目内外眦，兼按鼻，左右旋耳及摩面目。以舌拄上腭，搅口中内外，候津液满口则咽之，令下入胃，如此三次，是谓漱咽。然后定心安神，排除杂念，内视返听，接做淘气诀。进行以后各诀也都要闭目握固，临收功之时，则展指。
淘（一作转）气诀 闭目握固，仰卧，倚两拳于乳间，竖两膝，举背及尻间（尾闾上部）。闭气鼓气海中气，使自内向外。呵而出之，一九或二九止。然后做调气诀。
调气诀 鼻纳气，口吐气，吐纳之际，不使自耳闻之，或五、或七至九，使气平和。然后做咽气诀。
咽气诀 每咽气及吐纳，则内气与外气相应，所以气海中气，随吐而上至喉中，待吐极之际则闭口。鼓漱而咽之，使口津汩汩然有声，然后，男左女右而下，以意送下，以手摩之，令速入气海。气海在脐下三寸，亦称之下丹田。一闭口三连咽止。初做的人，以一咽为候。
行气诀 下丹田通督脉，上达泥丸，每连咽三口气，即速存下丹田，所得内元气，以意送之，因想见两条白炁，夹脊双引，直入泥丸，熏蒸诸宫，遍下毛发、面部、头项、两臂及两手指，而下胸入中丹田，再入下丹田，经腿、膝、胫、踝，下达涌泉，涌泉即足心也。此时想身中浊恶结滞，邪气瘀血，被正气荡涤，皆从手足指端出去，谓之散气（此时展指）。如此一度，则是一通，通则无疾。
炼气诀 入室，宽衣散发，仰卧展手勿握固，梳头令通，垂席上布之。调气咽之，咽讫便闭气候极，乃冥心绝想，任气之通理，闷即吐之，喘息即调之，候气平又炼之。如此十遍即止，渐加至二十至五十，即令遍身汗出，是其效也。安心和气，且卧勿起冲风。
委气诀 当心平气和身神调畅，无问行住坐卧，皆可为之。或依门户，或身卧于床，或兀然而坐，心神安静，寂寂沉沉，使心同太空。闭气，或十气、二十气。须任气不得与意相争，良久，感气从百毛孔中出。勤行之，百关开通，颜色光泽，神爽气清，如新沐浴之人。
闭气诀 忽有修养乖宜，偶生疾患。宜速于密室，调气咽之，念所苦之处，闭气以意想注之，以意攻之。气极则吐之，讫复咽气，依前法攻之。气急则止，气调复攻之，或二十至五十攻，觉所苦之处汗出通润即止。病在头面手足，但有疾处则攻之，效果好。
布气诀 凡欲布气与人疗病，先须依前人五藏所患之处，取方面之气，布入前人身中，令病者面其本方，息心静虑，始与布气。布气讫，便令咽气，可使邪气永绝。
六气诀 六气是指嘘、呵、呬、吹、呼、嘻气，五气各属一藏，余一气属三焦。呬属肺，肺主鼻，鼻有寒热不和及劳极，依呬吐纳，兼理皮肤疮疥。呵属心，心主舌，口干舌涩气不通及诸邪气，呵以去之，大热大开口呵，小热小开口呵。呼属脾，脾主中宫，如微热不和，腹胃胀满，气闷不泄，以呼字气理之。嘘属肝，肝连目，肝盛则目赤有疾，以嘘气理之。吹属肾，肾主耳，腰肚冷，阳道衰，以吹气理之。嘻属三焦，三焦不和，嘻以理之。
调气液诀 凡口中焦干，口苦舌涩，咽频无津，或咽唾喉中痛不能食，是热极状也，即须大张口呵之，十呵二十呵，即鸣鼓，或七或九，以舌搅华池而咽津，令热气退。但候口中清水甘泉生，即是热退五藏凉也。若口中津液冷淡无味，或呵过多而心头汪汪然，食欲无味，则是冷状也，即当吹以温之。
饮食调护诀 当服气后，注意食有益之物，不食有损之物。每食先咽气三、五口，食中吞生椒三、五粒，食毕更吞三粒。并呵出口中食毒浊气。
休粮诀 是指勤修此内气诀三年后，在正气疏通，髓实骨满的情况下，渐次不欲闻五味之气，常思不食，欲绝粮则绝粮，但觉腹空即咽气。
慎守诀 是指服气后更要戒绝色欲，要爱精重气，以保身心。
服气胎息诀 本诀包括以下功法：
(1)叩齿三十六通，右转头一匝，如龟引颈，其胎息上至咽喉即咽之。如此三遍方闭口，以舌内外摩搅，取津满口鼓漱，昂头咽之，以上补泥丸。
(2)在身所有疾苦，想送气至所苦处，即愈。
(3)每夜半及五更，展两脚，展手去身五寸，其枕不得过二寸，闭目，依前法咽之。
(4) 早起，伸两脚，喘息匀，以两手叉脑后，手前拽，头向后拽顿，如此三毕，两手相叉，向前拽，前拽二三十遍，左右掣二三十遍，咽津二十遍。如觉四体不和，即仍舌漱液二三十遍，咽津以却疾。