布朗族传统伦理思想

布朗族历史上各种伦理思想及其道德观念的总称。布朗族，自称有“布朗”、“邦”、“阿瓦”、“阿尔瓦”、“伊佤”、“佤”和“翁拱”等。他称有“濮满”、“蒲满”、“孟”等。其先民为古代百濮的一支。现有82,280人(1990年)，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区的澜沧、墨江等县。解放前，部分地区已进入封建地主经济发展阶段，部分地区则处于由原始社会末期向阶级社会过渡的阶段，尚留有原始公有制残余。布朗族传统伦理思想是中国伦理思想的有机组成部分之一，它在该民族传统文化及社会生活习俗中占有重要地位并发挥着重要作用。这在该民族世代相传的习惯法中有着广泛的反映。如村社接纳新成员要举行入寨仪式。新成员迁入村社前须用一包草烟、一包茶叶、两只小鸡、一拿布等礼品送给村寨头目召曼，并请求：“尊敬的头人，我愿当你的儿女，听你的话，请你收留我吧！”召曼即提出应遵守寨规，努力生产，不准偷盗等要求。新迁入者表示全部接受后，召曼才收下礼物，并为其举行叫魂、拴线等仪式。然后新迁入者请召曼吃一顿饭，即被正式接纳为村社成员。召曼还要群众替新迁入者盖房子，让出多余的土地给其砍种等。在土地使用上，凡嘎滚、折甲集体占有的土地，每年都要分给个体户砍种，先由土地继承人挑选，后按长幼辈份依次挑选。村社成员离开或迁走后，土地即属村社公有。房舍、用具等财产，由赡养父母者优先继承。儿子婚后与父母分居时，可获得少量财产，无子或儿子已死者，财产可由女儿继承。在狩猎方面，规定凡猎获老虎者，由村民奖给12个白工（或折给相当数量的银币）；猎获豹子者奖5个白工；猎获飞鹰者奖1个白工。相传虎是鬼的哥哥，豹子是鬼的弟弟，能猎获虎豹，本领强大，为民除害，故应给予奖励。凡猎获虎豹者皆不向头人送礼肉。若在本寨内打伤的野兽逃往他寨才死掉，按惯例应将倒在地上的一半送与他寨，自己只能将另一半带回。规定凡猎到熊、野牛、野猪、马鹿、麂子时，必须将脊肉、前腿、三根脊骨送给头人，目击者和抬兽者皆可得肉一份，猎人得兽头及后腿，余皆在全寨或本家族内分食。规定误杀者要赔偿命金，误伤者负责给予医治。盗窃者若被抓获，除陪偿赃物外，还要吊打，并须由盗者向召曼认罪洗脸。不参加修路、芟草等公共事务者，处以劳役或罚款。遇民事纠纷，一般请头人出面调解，调解时须由原告请头人吃饭。遇到重大刑事案件时，才须报请勐混土司解决。在婚恋习俗方面，青年男女均享有恋爱自由，双方有情后即可说媒定亲。男方送过礼后便可与姑娘同居。同居一年内举行婚礼。婚礼上必须由女方氏族长对新婚夫妇进行道德教育，要求彼此应该关心，诚心相待，不准有婚外性关系。新婚当晚，新娘须去向昔日的情人送毛巾等礼物，并宴请他们，以示抚慰，希望日后友好相处。婚后丈夫须在妻家住三年后才能将妻子娶回且不准娶妾。一律实行氏族外婚制。但个别地区也有血缘婚和对偶婚的残余。社会舆论谴责婚外性关系或通奸行为，认为它会给村寨带来灾难。出现这种事情，当事人得向寨神请罪，表示改正自己的罪过。姑娘未婚而怀孕者，查出后须由男方出一些钱，加草烟一包，送给召曼请求认罪，以便替女方洗脸。规定离婚自由。离婚时，从夫居不满三年的妇女有权将自己的财物全部带回，满三年后的财物须由夫妻平分。先提出离婚者，须向对方赔一头牛。离婚后男孩归父亲，女孩归母亲。对此，人们只能遵守，违犯者要受到一定的处罚：未经召曼许可而私自迁入寨子者，将被逐出寨子；娶妾者要驱逐出寨；误杀人命者要付一定的偿命金；猎获野兽而不向头人送礼肉者罚麂子一只；借贷不还者须以帮工或人身抵债等。遇到不易判断的事物或纠纷，则以“神判”的方式解决：由当事人双方请召曼或布占主持念经宣誓后，双方同时量7筒米，各放一边，然后重量一次，谁的米不满，谁就输，双方都满，即为平局，互相和解，双方都不满，便都要受罚，向召曼或布占各送半开1元作为费工钱。布朗族习惯法中的伦理思想，在很大程度上限制和约束着人们的思想与行为，大多都带有道德规范的性质。