己Jǐ

现行较罕见姓氏。今北京、河北之围场、山西之太原、湖北之武汉等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：
❶郑樵注云：“（己），音‘自己’之‘己’。昆吾之姓也。”
❷《姓氏考略》注云：“黄帝子青阳、夷鼓，同为己姓。”
❸其引《路史》云：“金天氏子臺 （台） 骀之后有己氏。” 昆吾，古国名；金天氏，或云古帝少昊称号。
汉代有己茂，太常卿。

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己Qǐ

罕见姓氏。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》俱收载并注此音。《姓氏考略》 注其源：
❶其据 《诗·商颂·长发》 郑笺注云： “、 昆吾， 皆己姓。”顾，古国名，今河南范县东南五十里有顾城； 昆吾，亦古国名，其地在今河南濮阳市东。此当以国为氏。
❷又引 《路史》 注云： “金天氏台骀之后有己氏。” 金天氏，相传即古帝少昊。
❸又注云： “黄帝子青阳、夷鼓，同为己姓。”
或音jǐ，为现行姓氏。参见该条。
战国时有己珢； 汉代有己茂，太长卿。

己jǐ

自己。班固《幽通賦》：“管彎弧欲斃讎兮，讎作后而成己。”

己

读音j·i(ˇ)，为i韵目，属i—er韵部。居里切，上，止韵。
❶自己，单数第一人称。
❷天干的第六位，用作顺序的第六。

己

〔ji〕 bad dud.

己gi³¹[ki]

同 [己己妈]
❷。

己ㄐㄧˇjǐ一0407①代他。赣语。湖南耒阳〖〗。我冒看见～‖～不肯来。②代这。粤语。广东信宜〖kei³⁵〗。～个星期。③副几；多么。粤语。广东广州。木鱼书《刘辰采药》：「观绿水，色攸攸，…远见水连天一色，瀑布横飞～自由。」④动给。冀鲁官话。《醒世姻缘传》第七回：「这是什么贱物儿，～他个！」⑤动是。吴语。浙江金华。

己

〈隐〉广东海丰鱼行指数目一。参“己、辰、斗、苏、马、棱、墨、眉、牛、号”。

己jǐ

❶天干的第六位。参见780页“天干”。
❷自己
　△ 克～奉公｜知人知～。
【注意】（一）参见936页“已”的提示。（二）以“己”为偏旁的字有“记、纪、忌、配、起、岂”等。“己”作左偏旁时，最后一画要改写成竖提（𠄌），如“改、凯”。

己

❶自己：～方︱～任︱一～︱知～︱异～︱克～︱利～︱体(ti)～︱舍～为人︱舍～救人︱克～奉公︱推～及人︱以～度(duo)人︱知～知彼︱据为～有︱固执～见︱各抒～见︱知彼知～︱先人后～︱安分(fen)守～︱损人利～︱反求诸～︱排斥异～︱诛锄异～。
❷天干的第六位；也用作次序第六。

己jǐ

❶ 自己。
❷ 天干的第六位。
❸ 姓。

己

(1次) 自己。羌内恕～以量人兮《离》
另见[不私舆己]

己jǐ

自己。《九思·伤时》：“嘉己行兮无为。”

己ji

己方 己见 己任 克己 利己 律己 屈己 舍己 体己 贴己 异己 知己 自己 自己人 克己奉公 舍己为人 推己及人 以己度人 知己知彼 孤行己见 安分守己 反求诸己 身不由己 损人利己 严于律己 以天下为己任 己所不欲，勿施于人 搬起石头打自己的脚

己jǐ

自己的：万不可因我之不肖，自护～短，一并使其泯灭也。(一·4)迎春惜春本性懒于诗词…听了这话，便深合～意，二人皆说极是。(三七·842)

己jǐ

❶旧时北京古书店文奎堂货价暗码，谓数目九。参“是、非、终、日、有、不、为、自、己、身”条。
❷一作“丁”或“尖”，广东海丰地区沿海渔民、鱼贩谓数目一。参“丁、孔、斗、苏、马、棱、墨、眉、牛、号”条。
❸旧时陆陈业谓数目三。参“常、落、几、时、麦、重、春、伏、求”条。
❹旧时丝经业谓丝中扎暗绳作弊。《切口·丝经业》：“几： 丝中扎暗绳也。”

己【同义】总目录

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己屠维

彼、人；己、我

○彼bǐ

（代）另一方；对方：～退我进|知己知～，百战不殆|我堂堂须眉，诚不若～裙衩。

○人rén

（代）别人；他人：～弃我取|～云亦云|～敬我一尺，我敬～一丈| 己所不欲，勿施于～|～不犯我，我不犯～。

●己jǐ

（代）自己；己方：若要人不知，除非～莫为 |损人利～|舍～为人。

●我wǒ

（代）自己；己方：～不损人，人谁怨～|分清敌～|他是～方代表|人来求～三春雨，～去求人六月霜|人誉～谦，又增一美。

己←→人jǐ ← → rén

己：自己。
人：别人。
【例】 要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。(鲁迅：《坟·我之节烈观》)

己jǐ

〖代词〗
人称代词。指自身。可译为“自己”、“个人”等(53)。《郑伯克段于鄢》：既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。——不久，太叔命令西部和北部的边邑同时听自己的命令。《郑伯克段于鄢》：大叔又收贰以为己邑，至于廪延。——太叔进而收取这些两属的地方作为自己的封地，一直扩展到廪延。《展禽论祀爰居》：今海鸟至，己不知而祀之，以为国典。——现在海鸟飞来了，自己不明白事理，却去祭祀它，把它作为国家祭祀典礼来对待。

己jǐ

❶ 天干的第六位，与地支相配以纪日、年。《吕氏春秋·察传》：“晋师～亥涉河也。”
❷ 自己，自身。《孙子·谋攻》：“知彼知～，百战不殆。”

己^*ji

BCBA
❶自身，对别人称本身：知～知彼/舍～救人/～所不欲，勿施于人。
❷十天干的第六位，与十二地支相配，以纪年月日：～丑年/～巳日。

自己

自(自个；自家；自身；各自) 身(当身；本身) 己 躬(躬自；躬身；薄躬；私躬) 本（本人） 真各人
称自己：某(我王～) 你老子
自己个人：小己 一己 私人
就自己一个人：独(独自；单独；简独)各自
各人自己：各（各自） 分别
自己的：私(私自；私家；私下)
自己方面的：本(～校)
说话人指自己：本人
本人和家庭：身家(～性命)
自己谦称：小(小的；小可；小子；～官；～丑) 愚(～兄) 走(下走；牛马走) 臣 鄙（鄙夫） 贱(～名；～性；～羔；～迹；贱躬；～体；贱身；贱子；孤～) 蒙 卑 窃(～职) 细子 奴才 不佞 不慧区区 一介 在下 鲰生
常人表示自谦的称呼：予末小子
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称：一介书生 一介儒生
后辈的谦称：晚(晚生；～侄)
弟子对老师或前辈的自称：学生
男子对自身的谦称：卑末 卑人
古代男子对自身的谦称：仆
古代君主自称：寡人
地位低的人对上自称的谦词：小人

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用年月日计时的方法

历(历法；历序；历律；历术；历算；历数；～术；～书；月～；台～；天历；政～；纪历；黄历) 宪 象
皇帝颁发的历法：龙躔
中国的历法：阴历 农历 夏历 旧历废历 斗历 古历 华历 夏数 太阴历
外国的历法：阳历 公历 西历 新历洋历 太阳历
伊斯兰教历：回历
计算年代的方法：纪年
开始新的纪元：开元
中国古代纪年法：干支
中国古称十二年：纪（一纪）
中国古称三十年：世（一世）
十年：年代(二十世纪九十～)
一百年：稘 世纪(二十～)
古代测时法：土圭 日晷 滴漏
天干纪月：月雄 月阳
地支纪月：月雌 月阴
天干次序符号：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
地支次序符号：甲 乙 丙 丁 戍 己 庚 辛 壬 癸

另见：计算 报告 用时间 计时器

己jǐ

居理切，上止。
❶自己；本身。《论语·雍也》：“～欲立而立人，～欲达而达人。”
❷同“其”。语助词。《韩诗外传》卷二：“彼～之子，舍命不偷。”毛诗“己”作“其”。

己jǐ

❶自己。如：知己知彼， 己方， 己军， 己任。
❷天干的第6位。

己jǐ

Ⅰ （自己） oneself;one's own;personal: 坚持 ～ 见 stand to one's assert;hold on to one's own views；
舍 ～ 为公 make personal sacrifices for the public good；
引为 ～ 任 regard as one's (own) duty；
各抒 ～ 见。 Each airs his own views. Ⅱ ❶ （天干的第六位） the sixth of the ten Heavenly Stems
❷ （姓氏） a surname: ～ 齿 Ji Chi
◆己醇 hexyl alcohol;amyl carbinol;1-hexanol；
己二醇 {有化} hexylene glycol；
己二酸 {有化} adilic acid;butane dicarboxylic acid;hexanedioic acid；
己二烯 dipropenyl;hexadiene;diallyl；
己所不欲，勿施于人 Do not do to others what you do not want done to yourself.；
己酸 {有化} caproic acid;butylacetic acid;hexanoic acid;pentylformic acid；
己糖 hexose；
己烷 hexane；
己烯 hexene;hexylene；
已欲立而立人 Being unable to establish oneself,one should help others to do so.

己

the sixth of the ten Heavenly Stems

己

里名。见包山楚简31简。属于尚。所在不详。

己jǐ

❷ 察己知人｜洁己爱人｜洁己从公｜洁己奉公｜克己奉公｜克己复礼｜律己奉公｜屈己待人｜舍己从人｜舍己救人｜舍己为公｜审己度人｜恕己及人｜推己及人｜一己之私｜以己度人｜正己守道｜知己知彼

❸ 各抒己见｜独抒己见｜各持己见｜各执己见｜固执己见｜据为己有｜攫为己有｜攘为己有｜占为己有｜政自己出｜直抒己见

❹ 安分守己｜反求诸己｜复礼克己｜酒逢知己｜露才扬己｜瞒心昧己｜谩心昧己｜排斥异己｜排除异己｜身不由己｜事不关己｜视为知己｜守分安己｜损人害己｜损人利己｜先人后己｜先物后己｜消除异己｜心不由己｜循公忘己｜严于律己｜至人无己｜诛锄异己

己

己，甲骨文作，金文作，《説文》古文作，小篆作。
高鴻縉以爲象絲縷兩端縱横彎曲之形，“紀” 的初文。文獻借用爲第一人稱代詞，表示自己。又用作天干第六位名稱。卜辭多用作天干名。銘文用作天干名、方國名或廟號。
楚簡帛文作，篆勢猶存。秦簡牘文作，古隸典型，形近今體。

己·配jǐ·pèi

罗振玉和郭沫若都认为，“己”像系在箭上用以射飞鸟的丝绳，与“乙”音相近形相似。许慎认为“己”与“已”是一个字。《说文》未立“已”部。“己”在某些甲骨文里画的是一个半跪半坐的人。“己所不欲，勿施于人。”己，显然是自身的代称。《玉篇》：“己，己身也。”似为“跽”之本字。“起”，从会意的角度看，正是这半跪半坐的人站起来准备走。借作天干。作意符生成了配、改，作声符生成的字有：
jì
记（记忆）
纪（纪律）
忌（忌讳）
跽(长时间双膝着地，上身挺直)
qǐ
起
杞（杞人忧天）
岂（岂有此理）
芑(一种野菜，味苦)
屺(无草木的山。“陟彼屺兮，瞻望母兮。”——《诗·魏风·陟岵》)
pèi
配（配合）
pǐ
圮(《说文》：“圮，毁也。”)
fēi
妃(“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”——杜牧《过华清宫》)
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1.“配”(pèi)是会意字，甲骨文左边是酒瓶，右边是一个半跪着的人，他与调酒有关。引申为调配、匹配。小篆使他变得人不像人了。
2.“圮”(pǐ)，毁也，仿“配”得音，也可以说以“配”（省）为声符。《说文》中有一个“圮”的异体字，由非、手、酉合成。“从手从非，配省声。”妃(fēi)也是以“配”为声符。
3.“改”，会意字，左边为“己”之变形，也是人的符号。“改”字左边的人，多指孩童；右边的“攵”表示手执棍棒。小孩犯了错误，家长手执棍棒进行体罚，使之改过。朱谋玮说左边是古“跪”字，“小过跪而攴之，使悔而迁善也。”此所谓“鞭朴不废于家，刑罚不废于国”也。
(籀·改) (篆·改)

87.趣談“己”字

己，很像一人的跪跽形。後借爲天干的第六位。返還時却經過了加心爲“忌”的過度，再加足爲“跽”而返還。

---

己卩，甲骨文；金文；篆jǐ

[獨體象形。(《説文》：“己，中宫也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆從己。，古文己。”不確。己，像人的跽形，擬爲“跽”本字。“己”象形。“跽”形聲。己，今用作表示自己〈捨己爲人〉。又借爲天干第六位。許先生遇到干支字就犯難，殊不知“干支”純屬於抽象的數位化概念，難以象形。如果硬要使其“象形”，結果祗能“牽強附會”。古人運用假借，就基本上解决了這一難題。至於“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……”則是古人的又一妙招，給十二地支貼上十二種動物的標籤，這樣可記得更牢。所以中國人見面，不是問你多大歲數，而是問你屬什麼，一推算就知道你今年多大。十二歲一個本命年，比如，2007年是豬年，有一位年輕人，説他屬豬，不用算，他虛歲25，實足24。爲什麼？因爲看上去他不可能是13歲，也不可能是37歲。祗要記得他屬豬，總能推算岀當年他幾歲。天干的妙用還在於它代表“序數詞”：甲——第一，乙——第二，丙——第三，丁——第四，戊——第五，己——第六……天干配地支的最小公倍数爲60，我們的祖先稱之爲“花甲”。干支紀年非常科學。根據它，我們的科學家已推算岀姬發推翻殷紂的準確年月日(前1046-1-20)。)]
《論語·衛靈公》：“子曰：‘君子求諸己，小人求諸人。’”(孔子説：“君子要求自己，小人要求别人。”)
[春秋] 孫武《孫子·謀攻》：“知彼知己者，百戰不殆。”
[清] 吴趼人《二十年目睹之怪現狀》（第六十回）:“前回一個大善士，專誠到揚州去勸捐，做得那種痌瘝(tōng guān痛苦)在抱、愁眉苦目的樣子，真正有‘己饑己溺’的神情，被述農譏誚了兩句。”

己(jǐ)

“，中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。，古文己。”（居拟切）
段玉裁注：“戊己皆中宫，故中央土，其日戊己。……引申之义为人己。言己以别于人者，己在中，人在外，可纪识也。……辟藏者，盘辟收敛，字象其诘诎之形也。此与巳止字绝不同。宋以前分别，自明以来，书籍间大乱。……(，古文己)己亥讹三豕者，己与三形似也。”许慎这里用“中宫”释“己”，然后用五行说解释“己”的构形。
甲骨文有、等形体，金文有，战国郭店楚简作。三体石经《僖公》作，为《说文》古文所本。学者多同意其义为“缴”，纶索之形。如叶玉森云：“按罗说己象缴，似矣。先哲造字取约束谊者，以象之。”郭沫若云：“己者，隿之缴也。”张秉权、朱芳圃说当为“纪”之本字。^[1]卜辞中“己”借用为天干第六位。金文中“己”可借为“纪”，国名，姜姓，故城在今山东寿光县南。对于“己”的构意，太炎先生另有说法，他在《文始》中说“己”字形体象屈膝，为“跽”之初文。对太炎先生的说法，张舜徽有进一步阐释，可以参阅。
己部有两个属字。

己jǐ

(3画)

【提示】不要错写成已或巳。

^*己jǐ

3画　己部　
(1)　天干的第六位。
(2)　自己；本身： 固执～见|毫不利～|先人后～。

己()

甲骨文合集549，殷
己卯……

甲骨文合集32227，殷
如妣己又伐亯。

作父己尊，殷周金文集成5831，西周中期
乍（作）父己寶彝。
按：字形反向。

欒書缶，殷周金文集成10008，春秋
元日己丑。

古璽彙編3322，戰國
迢己。

古璽彙編766，戰國
長𠮯（己）。
按：增“口”。

包山楚簡· 卜筮祭禱記録247，戰國
己卯。

郭店楚墓竹簡·語叢一72，戰國
亡非𠮯（己）取之者。

張家山漢簡·曆譜14，西漢
九月己卯。

漢印文字徵
張己私印。

司徒袁安碑，東漢
四年六月己卯拜司徒。

淳于長夏承碑，東漢
州郡更請，屈己匡君。

笱景墓誌，北魏
以君清徽宅身，風華在己，特所留愛，偏見器重。
《説文》：“己，中宫也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆从己。 , 古文己。 ”
“己”字形源流，説法眾多。一般認爲是象彎曲的絲緒，爲“紀”本字。或增口形。借作天干“己”字。後世文獻又借作 “自己”。

己jǐ

甲骨文专用为天干字。弗字即从己，弔(“吊”本字，上有箭头，射鸟兽用)字也从己，有人说象绳索形。中古时假借表示第一人称。如：自己|舍己为人|反求诸己。

己★常◎常

jǐ象形，甲骨文、金文造字本义未详。一说象弯曲的丝线形，小篆字形稍变，隶定为“己”。本义为丝缕的头绪(后作“紀”)，假借为自己、天干的第六位等。
【辨析】
以“己”作音符构成的形声字一般韵母为i，但声调和声母不同。jì:记、纪、忌∣qǐ:起、岂、屺、芑、杞∣pǐ:圮。

己;(jǐ)

中宫也。象萬物辟藏詘形也。
【按】己，古文構意不明。常被借用表示天干第六位，以及第一人稱“自己”。

^*己kiəv

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： , 中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。 凡己之屬皆从己。 , 古文己。（十四篇下）
刻識的記號形，古代契約習慣，木上作記號而分兩半，各執一半以為憑據。

己

(1)〈动〉使对方得到某物或某种遭遇；给。
《醒》九： 这件事晁大哥也没得了便宜，叫大爷～了个极没体面。又十三： 送这差不多五十两银子～你，指望你到官儿跟前说句美言。又二十： 我们若有仁义，～他座房子住，每年～他几石粮食吃用。
(2) 〈介〉用在另一动词后，表示交与、付与。
《醒》三四： 你一个钱不分～我，这是本等。又四五： 你先铺个铺，早先另睡，让～他那床。又五七： 休惯了他，投信打～他两个巴掌，叫他有怕惧。
(3) 〈介〉引进动作的受益者。为(wèi)；替。
《醒》八： 快～他做道袍子，做唐巾，送他往南门上白衣庵里与大师傅做徒弟去！又十一： 若有伤，我～他偿命。又十五： 咱～他担着，是违背圣旨，十灭九族，拿着当顽哩！
<异>及(jí)。《聊·丑》： 一个说金莲最妙，一个说八戒极精，我遂及他撮合成，那管他为唐为宋。‖参看〖给(ɡěi)〗。
<方>今山东淄博、桓台话“给(ɡěi)”多读为“己”。