| 字词 | 巧言 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 巧言 巧言《诗经·小雅》篇名。《毛诗序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”三家《诗》无异义。此为讽刺周王听信谗言因而祸国殃民之诗，当无疑问。唯所刺是否为幽王，现代学者或以为尚难断定，有待考证。全诗六章，每章八句。前三章讽刺听信谗言的周王，指出谗言祸国的关键在于君主本身。后三章斥责进谗的小人，揭露其“巧言如簧，颜之厚矣”的真面目。均极深刻。全诗感情激烈，辞锋凌厉，比喻贴切，造语奇特。 ☚ 小弁 何人斯 ☛ 巧言昊天已威，予慎无罪。昊天泰怃，予慎无辜。 乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。 君子如怒，乱庶遄沮。君子加祉，乱庶遄已。 君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。 盗言孔甘， 乱是用。 匪其止共， 维王之邛。 奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。 他人有心， 予忖度之。躍躍毚兔， 遇犬获之。 荏染柔木，君子树之。传来行言，心焉数之。 蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。 既微且尰，尔勇伊何？ 为犹将多，尔居徒几何？ 这首诗一般都以为是一首讽刺诗。《诗序》曰：“刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”朱熹曰：“斥谗人也。”方玉润：“此诗大旨因谗致乱，而谗之所以能入与不能入，则信与不信之故耳。”不过，仔细体味一下这首诗，可以发现它具有两方面的含义。前三章主要是怨恨君子听信小人谗言，终于惹出祸乱。第四、第五章则是对君子的讽谏，希望他能以社稷为重，拒斥谗言，明察小人的险恶用心。最后一章是全诗的总结，对进谗言的小人进行了无情的讽刺鞭挞。这一章高亨认为应归为下一首诗《何人斯》(《诗经今注》),也有些道理，可备一说。 在古代，“巧言”一般专指阿谀奉承、善于伪饰的言论。孔子就十分讨厌巧言之徒。他说：“巧言令色，鲜矣仁。”(《论语·学而》)“巧言令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”(《论语·公冶长》)。本诗的作者对“巧言”更是深恶痛绝。他指出“巧言”的特点是“孔甘”如饴，色恭貌伪、容易使统治者“乱是用谈”,而结果产生祸乱，使社稷危亡。因此，他希望统治者以圣人的教导为言行准则，忖度那些进谗言的小人的险恶用心，做出明智的判断。他讽刺这些小人“论其居至卑且下、论其材至柔且懦，论其疾则更微而且薄”(《诗经原始》),无德无材，无耻无羞，虽得逞于一时，终究难逃历史的惩罚。因为这首诗指出了社会上带有共性的问题，所以至今仍有一定的现实意义。 这首诗在表现形式上有一些独特的地方。首先，它从全篇来看主要采用了“赋”的表现手法，但却使用了许多生动形象的比喻，如把谗言比作甘甜的食物，比作动听的乐调，人们很容易丧失警惕，听信谗言。又如把谗言比作野兔，把明察比作猎犬、使抽象的问题形象化，非常生动，如可视听。其次，《诗经》中的绝大多数诗歌都以首句名篇，而这首诗却是因意立题。“巧言”一词至第五章才出现，显然是《诗经》中的一个例外。当然，这也有可能是因为该诗以斥责“巧言”著称，后人改题其名的结果。另外，这首诗的在韵律安排上也比较独特。除第四章通押“铎”部韵外，其它各章基本上是两句一换韵，如第三章，由阳部转宵部再转谈部然后以东部卒章，使整个诗章顿挫扬抑，富于变化。 巧言悠悠昊天！ 曰父母且！ 无罪无辜， 乱如此。 昊天已威， 予慎无罪。 昊天泰, 予慎无辜。 乱之初生， 僭始既涵。 乱之又生， 君子信谗。 君子如怒， 乱庶遄沮。 君子如祉， 乱庶遄已。 君子屡盟， 乱是用长。 君子信盗， 乱是用暴。 盗言孔甘， 乱是用餤。 匪其止共， 维王之卭。 奕奕寝庙， 君子作之。 秩秩大猷， 圣人莫之。 他人有心， 予忖度之。 躍躍毚兔， 遇犬获之。 荏染柔木， 君子树之。 往来行言， 心焉数之。 蛇蛇硕言， 出自口矣。 巧言如簧， 颜之厚矣。 彼何人斯， 居河之麋。 无拳无勇， 职为乱阶。 既微且尰， 尔勇伊何？ 为犹将多， 尔居徒几何？ 悠远浩渺的苍天啊，称为人们的父母。我没有什么罪过，竟遭受这样大的祸乱。苍天呀，太叫人惧畏，我确实没有罪过。苍天呀太糊涂，我确实是无辜。 祸乱刚发生时，谗言就受到宽容。祸乱一再发生，当权者听信谗言。当权者如果怒斥进谗者，祸乱就会被制止。当权者如果信用贤明的人，祸乱很快就能根除。 当权者一再信用进谗者，祸乱越出越多。当权者一再重用进谗者，祸乱越演越烈。谗言听起来甘甜可口，祸乱一天比一天增多。进谗者表面毕恭毕敬，把国君骗得晕头转向。 高大雄伟的宗庙宫室呀，这是君王所建的。治国的大政方针呀，这是圣人所制定的。别人心中所想的，我可以猜测出来。那蹦来跳去的狡兔，遇到猎狗就会被捕获。 柔软随人的树木呀，这是君子自己种下的。道听途说的流言，人们心中可要辨别它。夸夸其谈的大话，出自那些人的口中，花言巧语就像鼓簧一样动听，厚着脸皮造谣毫不觉得羞耻。 他们是些什么样的人呢？住在河边那阴湿的草地里。既没有力量，又没有本事，专门制造祸乱。腿上生疮，脚上浮肿，能有什么勇力。阴谋出得太多，跟着跑的党徒能有几个？ 《巧言》六章，章八句。关于本诗的主旨，《毛诗序》曰： “刺幽王也，大夫伤于谗，故作是诗也。”朱熹曰：“斥谗人也。”方玉润曰：“此诗大旨因谗致乱，而谗之所以能入与不能入，则信与不信之故耳。”以上各说均不谓误。今人多认为： 这是一首揭露小人谗言误国、陷害好人的诗，作者可能就是被谗而遭受祸害者。诗不但揭露了进谗小人的危害，还进一步指出，这些人之所以依势得宠、为所欲为，乃是当权者信谗、用谗所致。 第一章，诗人自伤遭谗受害，再三呼吁苍天，申诉自己的无辜无罪。陈启源曰：“《小雅》多呼天之语。如昊天不佣、昊天不惠、昊天不平、浩浩昊天、如何昊天、昊天已威、 昊天泰之类。 ……盖呼天而诉之也。”朱熹亦曰： “大夫伤于谗，无所控告，而诉之于天。”第二、第三章诗人指出乱由谗生，信谗招乱。诗中追述了谗言误国的经过：“乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗”、“君子屡盟，乱用是长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。”其中“盗”字两用。“盗：指谗人也”(朱熹)。“盗言，亦即谗言。“孔甘”甜蜜。“餤”进，加剧之意。这几句诗指出了谗言日甚，祸乱屡出是与进谗者的奸狡和当权者的信谗分不开的。第四章，诗人先是赞美圣明的先主能明定治国方针，而谗人用心之险恶，亦能明察之。又用“猎犬捕兔”作比，讥笑进谗者阴谋耍尽，也难以得逞。第五章，诗人进一步讽刺进谗小人的险恶居心。“蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣”几句，活灵活现地勾画出进谗者的丑恶嘴脸，提醒当权者要警惕他们的花招。第六章，诗人以辛辣的笔法无情地鞭挞了进谗小人。“无拳无勇，职为乱阶，既微且尰，尔勇伊何。”嘲讽了巧言者的无耻无羞，无德无才。最后，诗人正告这些人虽能得逞于一时，但终将难逃被惩罚的下场。 全诗结构谨严，语言生动，讽刺辛辣，情感深沉。通篇围绕“巧言误国”这一主线，从个人遭谗的不幸诉起，反复陈述，传神勾画，揭露了当权者喜谗、信谗、用谗的昏愦；形象地刻画出巧言者的丑陋卑劣，如“蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣”等句，简洁凝练，入木三分，传神地写照，嘲讽了进谗者的丑态。此外，全诗在叙事言情中还多处运用了生动、贴切的比喻，增强了全诗的情感力度和形象化的表达效果。 巧言悠悠昊天，曰父母且。①无罪无辜，乱如此。② 昊天已威，予慎无罪。③昊天泰,予慎无辜。④ 乱之初生，僭始既涵。⑤乱之又生，君子信谗。⑥ 君子如怒，乱庶遄沮。⑦君子如祉，乱庶遄已。⑧ 君子屡盟，乱是用长。⑨君子信盗，乱是用暴。⑩ 盗言孔甘，乱是用。(11)匪其止共，维王之邛。(12) 奕奕寝庙，君子作之。(13)秩秩大猷，圣人莫之。(14) 他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。(15) 荏染柔木，君子树之。(16)往来行言，心焉数之。(17) 蛇蛇硕言，出自口矣。(18)巧言如簧，颜之厚矣。(19) 彼何人斯，居河之麋。(20)无拳无勇，职为乱阶。(21) 既微且尰，尔勇伊何？(22)为犹将多，尔居徒几何？(23) 【注释】 ①悠悠：遥远的样子。曰、且(ju居):都是语助词。②辜：罪。乱：指被谗遭祸。(hu乎):大。③已：甚。威：暴虐。慎：确实。④泰：太。泰幠，是“威泰幠”的省略。⑤僭(jian 见):通“谮”,谗言。涵：容，宽容。⑥君子：指当代君王。⑦庶：庶几。遄(chuan 船):快、迅速。沮(ju 居):止。⑧祉(zhi止):福，指礼遇、重用贤人。已：停止。⑨屡盟：多次订盟。指盟多难以一一遵守，小人得以乘间而进谗言。长：加多。⑩盗：强盗，盗贼，指谗人。暴：厉害。(11)盗言：陷害别人的话。孔甘：很甜蜜。餤(tan谈):进食，引申为加多。(12)止共：忠于职守。止，达到。共，通“恭”。维：是。邛(qiong 穷):病。(13)奕(yi义)奕：高大而华美的样子。寝庙：古代帝王的宗庙有寝和庙两部分。(14)秩秩：有条不紊。大猷(you 由):大道，此处指国家的典章制度。莫：通“谟”,制定。(15)毚(chan 谗):狡兔。(16)荏(ren 忍)染：柔弱下垂的样子。柔木：良木，指椅、桐、梓、漆一类质地轻软的树木。(17)行言：道听途说的话，即流言。(18)蛇(yi 宜)蛇：安闲的样子，这里指轻率。硕言：大话，不符合实际的谎话。(19)巧言：花言巧语，谄媚的话。如簧：比喻谗人善于谄媚，讲起恭维的话如同演奏音乐那样好听。颜之厚：脸皮厚，即不知羞耻。(20)麋：借作“湄”,水滨，下湿之地。(21)拳：力气。职：主、专。阶：阶梯。(22)微：借作“癓”,小腿生湿疮。尰(zhong 肿):脚肿。(23)犹：诈谋。将多：很多。居：蓄。徒：徒众、党羽。几何：有多少？意即甚少。 【译文】 悠悠苍天听我诉，人们把你当父母。百姓哪曾有罪过？降祸这般太残酷。太可怕呀天爷怒，我实无罪又无辜。苍天苍天太糊涂，我实无罪又无辜。祸乱当初才滋生，始于谗言受宽容。祸乱如今又发生，君王信谗灾难重。君王若能斥谗人，民可免祸少苦痛。君王若能重贤才，乱根铲尽国兴隆。君王屡盟少信用，祸乱因此愈添增。君王偏信盗贼言，祸乱愈演愈凶险。强盗说话蜜样甜，祸乱因此更加添。不是他呀已尽职，陷害君王罪滔天。宫室宗庙多巍峨，先王建造于国都。典章制度多完善，圣人手定立国初。谗人有意来破坏，邪思可被我测度。犹如疾奔小狡兔，猎犬追逐定逮住。外柔内刚好木苗，君王手植寓深意。哪怕流言四处起，臣心不会为动移。浅薄骗人吹牛话，全来自谗人口里。花言巧语如奏乐，真是无耻厚脸皮！ 他是什么样的人，居住在河滨水边。力气勇气全无有，却是世乱总根源。小腿糜烂脚背肿，勇敢精神何曾有。诡计多端徒奈何，可笑同党有几个？ 【集评】 《毛诗序》:“《巧言》,刺幽王也，大夫伤于谗，故作是诗也。”《十三经注疏·毛诗正义》卷十二) 宋·朱熹：“大夫伤于谗，无所控告而诉之于天。”(《诗集传》卷十二) 清·姚际恒：“此幽王时之大夫以小人谗谋启乱，将甘心焉，而赋是诗。”(《诗经通论》卷十一) 清·方玉润：“此诗大旨因谗致乱，而谗之所以能入与不能入，则信不信之故耳。”(《诗经原始》卷十一) 今·陈子展：“《巧言》,刺王信谗召乱之诗。”(《诗经直解》,复旦大学出版社，1983年版) 今·程俊英：“这是讽刺统治者听信谗言因而祸国殃民的诗。旧说是大夫伤于谗言，刺幽王而作。大夫伤于谗言而作，是可信的，但是否刺幽王，就很难断定。”(《诗经译注》,上海古籍出版社，1985年版) 【总案】 纵观往古，曾出现过无数因君王信谗言、远贤臣而导致朝政紊乱或王朝倾覆的史实。诗人敏锐地观察到：谗言可以乱政。正是由于小人的进谗和统治者的信谗，才使周王朝日甚一日地陷入祸乱不已、民不聊生的政治危机之中。全诗采用倒叙的方法，先突出事情的结局，即从进谗言及轻信谗言所造成的灾难性后果写起，再按时间顺序交代因信谗言而招来祸乱的过程等。通过叙事和议论，诗人所要阐述的乱由谗生、信谗误国的深刻道理，也就清楚地显示了出来。诗人以为，尽管进谗者“巧舌如簧”,一派花言巧语，但是其祸国殃民的隐情，还是可以被察觉的，他们的本质是虚弱的，追随者也寥寥无几，只要当今周王幡然悔悟，决心除邪扶正，则谗言可息、小人可黜、国难可止。诗人美好的愿望虽然无法实现，但其内心殷切的爱国之情，仍是可以感知的。诗中嫉恶如仇、为国事忧虑的诗人的自我形象，轻信谗言、昏庸无能的当代周王的形象，塑造得颇为成功。尤其是口蜜腹剑、卑鄙猥琐的谗人形象，刻画得更为鲜明、生动，达到了形神兼备的境地。诗中可以批判丑恶现象，阐述治国安邦之理，但并不是抽象地去进行，这似乎也是本诗对后代诗人的一点启示。 《巧言》悠悠昊天，(一) 渺渺茫茫的老天， 曰父母且！ (二) 说是人民的父母啦！ 无罪无辜，我们没罪没错呀， 乱如此怃。(三) 他降下祸乱这样大。 昊天已威，(四) 老天呀，太可畏， 予慎无罪。(五) 我多担心那无罪。 昊天泰怃，老天呀，太糊涂， 予慎无辜。我多担心那无辜。 乱之初生，乱子最初发生呀， 僭始既涵。(六) 谗言一再被采纳。 乱之又生，乱子出了又出呀， 君子信谗。人儿听信了坏话。 君子如怒，人呀把谗言来谴责， 乱庶遄沮。(七) 乱子很快就消灭。 君子如祉，(八) 人呀把好话来嘉奖， 乱庶遄已。乱子很快就消亡。 君子屡盟，(九) 人呀多次的盟誓， 乱是用长。乱子越出越不止。 君子信盗，(十) 人呀听信小人话， 乱是用暴。(十一) 乱子越出就越大。 盗言孔甘，小人的话，甜如糖， 乱是用。(十二) 乱子一天一天长。 匪其止共，(十三) 他呀那种谄媚相， 维王之卭。 把君王弄得晕头又转向。 奕奕寝庙，(十四) 宫室高、宫室大， 君子作之。好人儿呀建筑它。 秩秩大猷，(十五) 有条有理大规划， 圣人莫之。(十六) 聪明人呀议订它。 他人有心，那个谗人的心思， 予忖度之。(十七) 我就能够猜度它。 跃跃兔，(十八) 象跳呀跑的大兔子， 遇犬获之。(十九) 遇着狗儿捉住它。 荏染柔木，(二十) 好树木，多婀娜， 君子树之。人儿来栽培它。 往来行言，(二十一) 传来传去的流言， 心焉数之。(二十二) 心里要辨别它。 蛇蛇硕言，(二十三) 夸夸其谈说大话， 出自口矣！ 张着他的大嘴巴。 巧言如簧，好话说得象鼓簧， 颜之厚矣！ 脸皮厚得象道墙。 彼何人斯？ 他是什么样人呢？ 居河之麋。(二十四) 住在河边的草地。 无拳无勇，(二十五) 没力量，没勇气， 职为乱阶。(二十六) 只是乱子的阶梯。 既微且尰，(二十七) 腿生疮，足上肿， 尔勇伊何？ 你的勇气是什么？ 为犹将多，(二十八) 诡计出得这样多， 尔居徒几何？ (二十九) 你招收的党徒有几何？ 注 释 (一)朱熹：“悠悠，远大之貌。” (二)朱熹：“且，语辞。” 王光谦：“且，语余声。与其乐只且、匪我思且之且同。” (三)黄焯：“言吾人无罪辜也，何天降丧乱如此其大也。” 马瑞辰：“按：怃者，幠之叚借。《尔雅·释诂》:‘幠，大也。’郭注引《诗》:‘乱如此幠。’《说文》:‘幠，覆也。’覆与大义正相成。《尔雅·释言》:‘怃，傲也。’傲者，大义之引伸，亦以幠为正。” (四)毛亨：“威，畏。” (五)王夫之：“《方言》:‘慎，忧也。’宋卫之间，忧或谓之慎。此诗言天之降威已怃，将无所别于善恶，予不得不为无罪者忧也。” (六)毛亨：“僭，数。涵，容也。” 李黼平：“按《传》意读僭为谮，故训为数。数，色主切。言此谮人数说于王之始，王既容受其言也。” (七)毛亨：“遄，疾。沮，止也。” (八)毛亨：“祉，福也。” 严粲：“所言者是，王若祉而福之，则君子得行其言，乱庶几速已矣。” (九)郑玄：“屡，数也。” 严粲：“长，加益也。……屡为盟誓，此乱之所以加长也。” (十)毛亨：“盗，逃也。” 胡承珙：“《传》意以谗人谓之盗者，取义于逃，谓隐匿其情，而以言诱人。下言盗言孔甘，所谓以甘言诱之也。凡诱人者，必逃隐其情。” (十一)严粲：“暴，骤进也。” (十二)毛亨：“,进也。” (十三)吴闿生：“先大夫曰：匪，彼也。言小人容止之恭，适为王病而已。……共，《韩诗外传》引作恭。” 郑玄：“印，病也。” 李樗：“王氏云，孔甘之言，非止于共，适足以病王而已。” (十四)毛亨：“奕奕，大貌。” 严粲：“钱氏曰：‘宫室后曰寢，前曰庙。’” (十五)朱熹：“秩秩，序也。猷，道。” (十六)何楷：“莫通作谟。徐铉云：泛议将定其谋曰谟。” (十七)陈奂：“《笺》以他人指谗人。《释文》:‘忖，本又作寸。寸古刌字。《说文》:‘刌，切也。’刌度，言案切，测度也。” (十八)马瑞辰：“《传》:‘毚兔，狡兔也。’瑞辰按苍颉解诂云：毚兔，大兔也。《说文》:‘毚，狡兔也。’兔之骏者从㲋兔。骏亦大也。《广雅》:‘狡，健也。’义与大近。……《说文》:‘㲋似兔，青色而大。’故毚亦为大兔。” (十九)孔颖达：“遇值犬则能获得之。” (二十)毛亨：“荏染，柔意也。柔木，椅、桐、梓、漆也。” (二十一)俞樾：“小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。……《广雅·释诂》曰：‘流，行也。’《释训》曰：‘浮，浮行也。’……流言谓之行言。……行言，言之浮薄者也。” (二十二)朱熹：“数，辨也。” (二十三)陈奂：“《孟子·告子篇》:‘訑訑之声音颜色。’赵注：‘訑訑，自足其智，不嗜善言之貌。’蛇与訑声同而义近。” 郑玄：“硕，大也。大言者，言不顾其口，徒从口出，非由心也。” (二十四)毛亨：“水草交谓之麋。” 林义光：“麋读为湄。” (二十五)毛亨：“拳，力也。” 李黼平：“按拳与捲同。《说文》:‘捲，云气势也，从手卷声。’……《文选》司马子长《报任安书》云：‘更张空拳。’李善注曰：李登《声类》云：拳或作捲。此言兵已尽，但张空拳以击耳。……《传》训拳为力，音同假借耳。” (二十六)马瑞辰：“按职、识，古通用。职当训为适，犹识之训适也。适，只也。言只为乱阶耳。” (二十七)严粲：“《传》曰：骭疡为微，肿足为尰。骭音限，脚胫也。疡音羊，疮也。” (二十八)马瑞辰：“按猷、犹，古通用。《方言》:‘猷，诈也。’《广雅》:‘犹，欺也。’为犹将多，言其为欺诈且多也。将，犹且也。” (二十九)俞樾：“居当训为蓄。《论语·公冶长篇》:‘臧文仲居蔡。’皇侃疏曰：‘居，犹蓄也。’尔居徒几何，言尔所蓄徒众几何人也。” 注 音 昊hao号 且ju疽 怃hu呼 僭jian荐 涵han含 遄chuan传 沮ju咀 餤tan谈 卬qiong穷 猷you犹 忖cun刌 毚chan馋 荏ren忍 蛇yi夷 糜mei眉 尰zhong肿 巧言 巧言〔原文〕 ☚ 小弁 何人斯 ☛ 巧言 巧言表面好听而实则虚伪之言，俗称花言巧语。《小雅·雨无正》五章：“巧言如流，俾躬处休。”毛《传》：“巧言从俗，如水转流。”郑《笺》： “乱世之言，顺说为上。”孔《疏》：“若世之所谓能言者，以巧善为言，顺从于俗，如水之转流，理正辞顺，无所悖逆，小人之所不忌，使身得居安休休然。”《小雅·巧言》五章： “巧言如簧，颜之厚矣。”郑《笺》：“颜之厚者，出言虚伪，而不知惭于人。”孔《疏》：“如笙中之簧，声相应和，见人不知惭愧，其颜面之容甚厚矣。” ☚ 巧 巧笑 ☛ 巧言 巧言qiǎoyán┃━ 义同“巧舌”。《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” ☚ 书符咒水 失足 ☛ 巧言表面上好听而实际上虚伪的话。《诗经·小雅·巧言》：“～如簧，颜之厚矣。”《论语·学而》：“～令色，鲜矣仁。” 虚伪的话 虚伪的话虚谈 诬言 矫语 另见：虚伪 虚假 不实 ☚ 虚话 不切实际的话 ☛ 说好话 说好话说好听的话：饰口 ☚ 说某种话 替人说好话 ☛ 巧言qiǎo yán动听而虚伪的言论。《诗·小雅·巧言》：“～～如簧，颜之厚矣。” |
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